Apreciación de la poesía de Qu Dajun a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing
Poemas de Qu Dajun, poeta de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing
Moling
Autor: Qu Dajun
Texto original :
Niu Kaitian, Longgang posee el palacio imperial.
En las Seis Dinastías, la hierba crecía en primavera y las flores caían en miles de pozos.
Visitar a ancianos y jóvenes vestidos de negro, escuchando canciones es vacío.
No importa cómo destruyas el país, no importa cuánto lo odies, todo se encuentra al este del río Yangtze.
Notas sobre "Mo Ling"
1. Este poema expresa sentimientos sobre la desaparición de la dinastía Ming a través de la nostalgia por Nanjing. Moling: En la actual Nanjing, la dinastía Qin se llamaba Moling.
2. Dos frases en "Niu Shou": describen la prosperidad de Nanjing. La montaña Niushou, también conocida como montaña Niutou, se encuentra en el sur de Nanjing. Tiene dos picos al este y al oeste, con forma de torres a ambos lados del palacio imperial, también conocido como Tianque. Longgang: Zhongshan. Cuenta la leyenda que Zhuge Liang comentó una vez sobre la topografía de Nanjing: "La placa del reloj, la morada del tigre de piedra, el hogar del verdadero emperador". (Ver "Historias y monstruos de las Seis Dinastías")
3 La frase de "Historias y monstruos de las Seis Dinastías": "La ciudad está rota".
4. Seis Dinastías: Sun Wu, Jin Oriental, Song, Qi, Liang y Chen tuvieron su capital en Nanjing, y las generaciones posteriores se refirieron colectivamente a ellas como las "Seis Dinastías". Durante las Seis Dinastías, hubo guerras frecuentes y rápidos ascensos y caídas. Este poema expresa la emoción del autor por la desaparición de la dinastía Hongguang de la dinastía Ming del Sur debido a la situación incontrolable de Go. 〉Wanjing describe una ciudad metropolitana con muchas residencias permanentes registradas. "Las cinco bendiciones de Louji" de Fu Zai: "Ambos ríos están llenos de agua y miles de pozos son pintorescos". La caída de la hierba y las flores en primavera indican la destrucción de la ciudad.
5. La segunda frase de "Entrevistando a las personas mayores": escribe sobre la disminución del personal. Wuyi es una famosa familia de Wang Xie que vivió en Wuyi Lane durante las dinastías Jin del Este y del Sur. Leyendas de las Seis Dinastías: "La antigua residencia de Wuyi Lane, Wangdao y Zhanji están todas aquí". Yushu se refiere a la flor Yushu en el jardín trasero de la emperatriz Chen. "Cinco elementos de la dinastía Sui": "A principios de la dinastía Ming, el difunto emperador escribió una nueva canción con una letra muy triste y las bellezas del harén aprendieron a cantarla. Sus palabras decían: Las flores en el jardín trasero del El árbol de jade no florecerá por mucho tiempo.
6. "Cómo": conectando el pasado y el presente, señalando el odio al sometimiento del país
Los poemas de Qu Dajun, un. poeta de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing
Autor: Lu Liantai
Texto original:
Sin la sonrisa del emperador Qin, me dirigí a Haidong.
Quien puede superar grandes dificultades y desdeñar para calcular los logros sobresalientes.
En la antigüedad, había tres gansos de otoño en la plataforma alta. Nunca ha habido uno en el mundo.
Notas de Lu Liantai
(1) Frase "risa": se refiere a Qin Shihuang quien se rió y reprendió al pródigo Yan e insistió en que lo haría. nunca mires atrás.
(2) Lidiar con los desastres: Lu Zhonglian en la historia fue un hombre generoso e inspirador, a menudo ayuda a las personas a resolver sus dificultades y preocupaciones. Lu Zhonglian desdeña sus propios logros y no acepta los premios de Zhao y Qi.
(3) Gushu: Guying, desde la antigüedad el importante lugar de defensa fronteriza se refiere a la ubicación de Luliantai: tarde. otoño El noveno mes del calendario lunar es el tercer mes de otoño, de ahí el nombre Gaotai: Wanmu: Mil Árboles p>
4 Nunca: Desde la antigüedad, los eruditos del mundo se refieren a personas con conocimiento y habilidad en. el mundo. Bu: gente común, en su mayoría literatos que no son funcionarios.
Un breve análisis de Lu Liantai
Lu Lian fue un erudito aristocrático del estado anterior a Qin Qi. Superó las dificultades y disputas con gran caballerosidad, y Qin salvó a Zhao. Esto fue extraordinario. Qi Jun quería expulsarlo de su puesto oficial, por lo que se escapó y vivió en reclusión. Su espíritu de ayudar a otros a resolver dificultades y disputas sin pedir mérito. y la recompensa fue profundamente admirada por las generaciones posteriores, porque construyó una plataforma para sacrificios en el condado de Liaocheng, provincia de Shandong, en 1607 d.C. (se dice que el año 35 de Wanli en la dinastía Ming). que este sitio fue el lugar donde Lu Zhonglian envió una carta para persuadir a Yan de que retirara sus tropas. Durante las dinastías Ming y Qing, Qu Dajun participó activamente en la lucha contra Qing y tenía un profundo conocimiento de la personalidad de Lu Zhonglian. El poema del personaje que describe los monumentos de Lu Zhonglian es vigoroso y poderoso. Escrito por hit Floor. Las primeras cuatro oraciones de este poema describen primero los destacados actos de integridad de Lu Zhonglian en palabras concisas y vívidas, mencionan el valor del éxito de Lu Zhonglian sin despreciar el espíritu de recompensa. , lamenta que personas como Lian Lian sean raras y expresa los sentimientos del autor por los antiguos sabios.
Escribe cinco o seis oraciones sobre lo que viste en la plataforma Deng Lu Lotus. El escenario es vasto y tiene una sensación de vicisitudes de la vida. Las dos últimas frases elogian con entusiasmo las nobles cualidades del pueblo (incluidos los ermitaños), con un significado profundo y una actitud clara. El paisaje narrativo y el lirismo de todo el poema son armoniosos, con un lenguaje sencillo y una escritura heroica.
Los poemas de Qu Dajun, poeta de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing
La famosa sede de Ren Xuqing
Autor: Qu Dajun
Texto original:
Hace frío por la mañana y nublado por la noche, pero lamentablemente ya es primavera.
Las flores que caen derraman lágrimas debido al viento y la lluvia, y los pájaros son despiadados desde la antigüedad hasta el presente.
La patria es como un sueño y los caracteres chinos se pierden.
El dragón y la serpiente regresan a todas partes, y añoran comida fría cada año.
El trasfondo creativo de las obras Qingming de Ren Xu
Qingming es un término solar importante entre los veinticuatro términos solares, que marca el paso del invierno seco y la llegada de la cálida primavera. En este día, la gente va de excursión, barre tumbas y visita tumbas. Este es un día para rendir homenaje y recordar a sus familiares, amigos y compañeros de armas. En este día, todo el mundo vestirá mimbre y cada hogar tendrá mimbre en la puerta; y los fuegos artificiales están prohibidos, por eso también se le llama "comida fría". Los literatos de las dinastías pasadas también dejaron muchos poemas sobre Qingming. Por ejemplo, "Las lluvias caen intensamente durante el Festival Qingming de Du Mu y la gente en el camino quiere morir", "La ciudad primaveral está llena de flores, el viento del este es frío y los sauces se inclinan" de Han Han, "Dinastía Song" "Ciudad natal desconsolada, las ramas de sauce son nuevas día y noche", "Tour de prueba a Wumen para ver el país" de Zhang Ji "Hay humo nuevo en varios lugares durante el Festival Qingming" El Festival Qingming está lleno de melocotones y ". ciruelas, y allí están los campos silvestres y los páramos." Como poeta sobreviviente, Qu Dajun tocó la escena de este día, vinculó la temporada con su propia lucha y expresó su profundo resentimiento y tristeza por la dinastía Qing.
Apreciación de las obras de Ren Xu Qingming
La primera parte trata sobre el medio ambiente, implicando la lucha y el propio estado de ánimo. Las nubes claras que aparecen por la mañana se volverán sombrías por la tarde, y las personas tristes no se darán cuenta de que ha llegado el momento de finales de la primavera. La primera oración no solo habla del clima real, sino también de sentimientos internos: el poder de la dinastía Qing ha penetrado y cubierto gradualmente el mundo. La descripción ambiental juega un papel determinado en la representación de la atmósfera. La última frase destaca la palabra "dolor", que expresa melancolía y pérdida de tiempo.
Zhuan Xu utiliza juegos de palabras para escribir sobre la realidad actual. "Lágrimas" describe las gotas de rocío sobre las flores. El autor utiliza el llanto de las "flores que caen" como metáfora de la frustrada gente anti-Qing, y el orgulloso "pájaro cantor" como metáfora de los villanos que hacen todo lo posible para ayudar a la corte Qing. Este método de escritura se usa comúnmente en la poesía clásica china, y Qu Yuan también usa a menudo flores fragantes y hierba maloliente para describir la lealtad*. La frase "El Fénix da a luz pájaros, y el día está lejos". Golondrinas y mirlos, nidos de pájaros y altares. Shen Lu está en Xinyi y el bosque muerto es raro. El olor se descarga y la fragancia no es débil. Es el antepasado de esta estructura. Este tipo de escritura puede expresar el claro amor y odio del autor.
El collar tiene emociones fuertes, llenas de sentimientos de ambición incumplida. "Hechos" y "Una vez más" convierten el ideal de restauración en un sentimentalismo utópico, donde personas con ideales elevados expresan su dolor en vano. Existe el odio profundo de "¿Por qué odiar a muerte al país, todo en el este del río Yangtze?", y también el odio profundo de "Odio a Taiwán y los servicios postales a miles de kilómetros de distancia, y extraño mi ciudad natal durante tres años". bajo la luna brillante". Son generosos y trágicos, y es difícil dejarlos ir por mucho tiempo.
El último pareado muestra decepción. "Dragón y serpiente" es aquí una metáfora que se refiere a personas con ideales elevados. "Los dragones y las serpientes no tienen dónde escapar" significa que aquellos que resistieron a la dinastía Qing no pudieron encontrar su destino porque su gran causa era difícil de lograr. "La comida fría entristece a la gente todos los años" significa que los supervivientes de la dinastía Ming, incluido yo, nos sentimos tristes todos los años durante el Festival de la comida fría. Expresando así un resentimiento desesperado hacia la dinastía Qing.