Los hexagramas del Libro de los Cambios
Existen tres tipos de Yi Jing, comúnmente conocidos como los Tres Cambios: Lianshan Yi (el comienzo de la adivinación en la era Shennong), Guizang Yi (el comienzo de la adivinación en la era imperial) y Zhou. Yi (el comienzo de la adivinación), pero las dos primeras especies se han perdido, por lo que el Libro de los Cambios al que nos referimos generalmente se refiere al Zhouyi.
El I Ching que ves ahora está dividido en dos partes: "Libro de los Cambios" y "Libro de los Cambios". La primera mitad es el "Libro de los cambios". El "Libro de los cambios" habla sobre el número de hexagramas y palabras de cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas. La segunda mitad del I Ching explica y explica con más detalle cada hexagrama o el I Ching completo.
En términos generales, los autores claros son los siguientes:
Bagua: (2 al cubo) La escena de Gankan Genzhen saliendo de Kundui fue realizada por Fuxi.
Hexagrama sesenta y cuatro: (2 elevado a la sexta potencia) Este cuadro fue pintado por el rey Wen de Zhou. Los libros de historia dicen: Wang Wen jugó el Libro de los Cambios después de ser arrestado.
Hexagrama: El autor es Wang Wen o Zhou Gong. Teniendo en cuenta al maestro cultural Zhou Gong, es muy probable que Zhou Gong. El rey Wen quería dibujar hexagramas y el duque Zhou quería hablar. Por lo tanto, Zhou Gong es también uno de los Cuatro Santos.
Palabras: El autor debería ser un grupo, creado colectivamente por los adivinos de la dinastía Zhou, no al mismo tiempo. Es muy probable que el duque Zhou haya jugado un papel importante.
La evidencia típica es la siguiente: Hexagrama 36 entre los sesenta y cuatro hexagramas de "Zhouyi". "Yi Ming", en sus comentarios.
Sesenta y cinco: el apodo de Ji Zi es Li Zhen. Xiangyue dijo: La castidad de Jizi no se puede detener.
Ahora que hemos hablado de ello, es muy probable que haya sido después de que Zhou destruyera a Shang, y el rey Wen ya había fallecido en ese momento.
Ding Waiyi Gua
"Jin": Kanghou usaba Sima y lo recibía todos los días.
Después de Kang: hace referencia a Kang Shufeng, el hermano menor del rey Wu de Zhou.
Por lo tanto, se puede observar que el tiempo de madurez de este texto debe ser posterior al del rey Wen de la dinastía Zhou.
Sin embargo, Ji Zi y Kang Hou fueron figuras en la era del rey Wu, por lo que no es imposible escribir una carta del duque Zhou.
¿Cuál es la diferencia entre un hexagrama y un hexagrama? Hexagramas y Yi Ci
En el texto original del "Libro de los Cambios", hay una explicación de los sesenta y cuatro hexagramas. Su contenido consta de dos partes. Una parte se llama "Gua" y está dedicada a discutir el significado de Gua.
Por ejemplo, las seis líneas de "el agua y el fuego son incompatibles" son "inútiles". Constante. El zorro ayuda a los pobres. Moja su cola. Sin ganancias. "Mao" significa casi lo mismo. Mojado significa mojado. Toda la frase significa: Si no lo haces bien, al final tendrás éxito. En el discurso, el pequeño zorro se usó como metáfora. le faltaba experiencia, por lo que se mojó la cola y no pudo llegar al otro lado. Pero cuando el zorro tenga una planificación cuidadosa y experiencia, tendrá éxito. Puedes encontrar las palabras de tus hexagramas en el "Libro de los cambios" original. /p>
La otra parte se llama "Yi Ci" es en realidad un "Yi Zhuan" anotado por Confucio. Es una discusión y explicación especial de cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas. , podemos consultar el texto para ayudar a analizar los hexagramas y las líneas.
Por ejemplo, usar el hexagrama "agua y fuego" para encontrar el sexto hexagrama como "cambio", por un lado. Puede referirse al hexagrama desde "el agua y el fuego son incompatibles" hasta "el trueno y el agua se disuelven", y al mismo tiempo, también puede referirse al hexagrama "el agua y el fuego son incompatibles". El sexto hexagrama en el medio dice ". Verdadero" Sin arrepentimientos. Amigos ricos. Significa: adivinación, nada de qué arrepentirse y el resultado será auspicioso. Consulta tus hexagramas en el texto original y la interpretación del Libro de los Cambios.
¿Dónde están? ¿Los hexagramas en el Libro de los cambios? 1. El Libro de los cambios se divide principalmente en dos partes: los clásicos, incluido el Libro de los cambios, sesenta y cuatro hexagramas, seis líneas y trescientas ochenta y seis líneas (por ejemplo, Qiangua Jiuri: No use Yinlong) son los hexagramas en el "Libro de los cambios". El segundo es la biografía, que se llama "Xiang Zhuan", "Xiang Zhuan", "Neiju Zhuan", "Qiankun Classical Biography". , “Gua Zhuan”, “Varios Gua Zhuan” y “Xu Gua Zhuan”. Generalmente, el Yi Jing que compramos ahora en las librerías es una combinación de clásicos y biografías 2. Se dice que "Las Diez Crónicas". " fue escrito por Confucio y sus discípulos * * *. Algunas personas dicen que fue escrito en su totalidad por los discípulos de Confucio para registrar la comprensión de Confucio del "Libro de los cambios". "Las Analectas de Confucio". En la actualidad, es sólo Se sabe que "Las Diez Crónicas" están relacionadas con Confucio, pero aún no se ha verificado si fue escrito por él 3. Esta es la opinión generalmente aceptada en los círculos académicos. Un grupo de personas, incluido el duque de Zhou, participó en "Shuowen". Jiezi" como hexagramas, probablemente encabezados por el duque de Zhou. En la antigüedad, especialmente en la dinastía esclavista de la dinastía Zhou, "El Libro de los Cambios" no era un libro que todos pudieran leer, sólo los eruditos-burócratas podían leerlo.
El I Ching sigue vivo hoy porque tiene margen de interpretación y permite tener una imaginación ilimitada.
¿No es suficiente que haya hexagramas en el Libro de los Cambios? ¿Qué estás haciendo aquí? ¡Maldita sea, te acabo de dar una respuesta larga! Estaba a punto de enviarlo cuando algo salió mal. ¡Estoy tan deprimido! ¡Te daré otra respuesta! Me gustas.
¡Tienes muchas preguntas, y son muy importantes! ¡Haré todo lo posible para responder tus preguntas! Los hexagramas describen un trasfondo general y los caracteres describen el contenido dentro de este trasfondo. Como la relación entre la mano y los cinco dedos. Por ejemplo, según la adivinación, cuando hay un terremoto, Kun descenderá, lo que parece ser la forma de cultivar el carácter moral, reunir a la familia y traer paz al mundo. Tiene poco que ver con su supuesta "predicción". Por lo general, cuando entendemos los hexagramas, debemos tener nuestras propias imágenes en la mente. Todas estas imágenes están interpretadas por elefantes. Aquí podemos agitar y mover el hexagrama, pero el hexagrama es estático y caótico. Entonces existe tal historia.
“De repente se descubrió una mina de carbón en una aldea pobre, por lo que algunas personas con mentes flexibles y coraje, a través de diversas conexiones y esfuerzos, extrajeron la mina de carbón fuera o dentro del sistema, y estas personas se hicieron ricas. Mientras que otras personas siguen siendo pobres, los tiempos han cambiado. A medida que el mundo cambia, han surgido algunas redes nuevas en esta aldea. Por ejemplo, al principio, el pariente de una persona pobre era un hombre rico, y esta zona pobre pidió ayuda a sus familiares. El hombre rico lo ignoró en absoluto, por lo que fue muy feroz. ¡El niño de dos años "Shi Jian, Bu Tian Ri, Zhen Ji" significa que el jefe de la aldea debe guardar silencio y el hombre rico le dará una respuesta al jefe de la aldea! regalo, para que el jefe de la aldea reciba algo. Sí, el niño de tres años está hablando de gente pobre mezclada con gente rica, ya sea llamada seguidores o villanos..." Entonces el hexagrama es el fondo, y los comentarios son el contenido. ! ¿Lo entiendes?
En chino clásico, "El hexagrama es un concepto vacío sin tiempo. ¡Es simplemente una verdad que existe allí! ¿Qué ha cambiado con las seis líneas? No son más que seis.
Ver "El Libro de los Cambios" 》Qiankun Gua
La primera línea es Qian como Cielo, Qian como Cielo, Yuan Hengzhen.
Noveno Día: No uses Dragón Oculto 92: Ver un dragón en el campo es bueno. Ver al Señor 93: Un caballero trabaja todo el día y si llega tarde, será imparable.
Xun dijo: El principio. de todo es gobernar el cielo, las nubes y la lluvia, los bienes y la logística comenzaron al final de la dinastía Ming, cuando los seis dragones gobernaban el cielo, su destino es bueno y favorece el mantenimiento de la paz. uno es Yang. Ver el dragón en el campo, hacerlo una y otra vez.
El chino clásico dice: "La gente de Yuan es buena, la gente de Heng es buena y la gente de Jia es buena. Los que son rentables, los que son justos y los que son virtuosos". ". La benevolencia de un caballero es suficiente para convertirse en una persona; los favores son suficientes para convertirse en regalos; las cosas buenas son lo suficientemente armoniosas, lo suficientemente rectas, lo suficientemente castas, lo suficientemente sensatas y lo suficientemente buenas para hacer las cosas. Un caballero hace estos cuatro cosas, entonces dice: Hazlo, Yuan Henry es verdad."
Al noveno día, dijo: "No uses Qianlong". ¿Qué más?
Confucio dijo: "Un ermitaño es un héroe. Vivir en el mundo no es fácil y no es famoso; vivir en reclusión no es aburrido y no se molesta cuando no lo ven; lo hace cuando está feliz, y viola cuando está preocupado; es verdad si no puede sacarlo, y también es un dragón escondido."
92 dijo: "Es genial ver dragones. en los campos "¿Qué?"
Confucio dijo: "Aquellos que son buenos y virtuosos también son fieles en sus palabras, sinceros en sus obras y sinceros en su pereza y maldad. El bien en el mundo no será cortado, y el Se logrará la virtud de la virtud." Yi dijo: "Ver un dragón en el campo es bueno. Nos vemos, Maestro. "Jiusan dijo: "Un caballero trabaja todo el día, y si falla por la noche, es completamente inocente. "
Confucio dijo: "Un caballero es leal a sus estudios con virtud, por eso se le llama entrar en la virtud. El habla es sincera, por lo que también es una carrera. Si sabes lo mejor, también debes traer unos pocos El fin del conocimiento es también el fin, que puede ser sinónimo de sentido. Entonces, estar en la cima no es ser arrogante, sino no preocuparse por estar en el fondo, porque a veces da vergüenza, pero no hay nada. tener la culpa ".
En 1994, dijo: "Si saltas profundo, nadie te culpará ¿qué también?
Confucio dijo: "El ascenso y la caída son impermanentes, y no son malos. Los avances y retrocesos no son estáticos ni aislados. No hay nada malo en que un caballero deba estudiar en Alemania en un momento oportuno. "
El Noveno Plan Quinquenal decía: "El dragón volador está en el cielo, sería genial verlo adultos.
"¿Qué es?
Confucio dijo: "Responde con una sola voz, pregunta con un solo espíritu; el agua está mojada, el fuego está seco; las nubes siguen al dragón, el viento sigue al tigre. Todas las cosas se ven en la creación de santos y sabios. El cielo es querido por la tierra, la tierra es querida por ellos. "
Shang Jiu dijo: "Kanglong se arrepiente. "¿Qué es lo mismo?
Confucio dijo: "El rey no tiene posición, los nobles no tienen pueblo y los santos no tienen ayuda debajo, por eso hay arrepentimiento. "
No uses Qianlong, bájate del auto. Cuando veas un dragón en el campo, es hora de rendirte. Trabaja todo el día y haz cosas. O salta un poco más profundo y pruébalo. Tú mismo hay dragones voladores en el cielo, lo cual también es un placer. Kanglong se arrepiente, y la pobreza también es un desastre.
No uses el dragón oculto para. Esconde el yang. Si ves al dragón en el campo, el mundo será civilizado. Profundicemos. El camino está lleno de obstáculos. Kang Long se arrepiente de los tiempos, pero ve el cielo. p>Las personas que trabajan duro también son personas que empiezan desde cero. Al principio, podemos usar la belleza para beneficiar al mundo, no las palabras. ¿Cuál es el problema? Dale rienda suelta a las seis ideas y evita los sentimientos. dragones para gobernar el cielo.
El caballero se comporta con virtud, y las palabras ocultas son invisibles todos los días. Si no lo haces, también es de utilidad un caballero. p>Un caballero se reúne para estudiar, debatir, acomodarse y benevolencia. Yi dijo: "Es bueno ver un dragón en el campo". "Maestro Junde.
93. Lo importante es la perseverancia sin éxito. No está en el cielo, ni en la tierra, ni en las personas, entonces es lo mismo. O, hay duda, entonces no hay culpa. Un hombre adulto, y El cielo y la tierra están en armonía con el sol y la luna, las cuatro estaciones y los fantasmas y dioses. Primero, ¿qué pasa con las personas que violan las leyes del mañana? Hablas en voz alta, lo sabrás, entonces no retrocederás. Si conoces la existencia, no conocerás la derrota. ¿Es solo un santo que sabe avanzar y retroceder sin perder su integridad?
......& gt& gt
¿Cómo hacer las seis líneas en el Libro de los Cambios? Hay seis líneas en un hexagrama y hay otra línea en cada línea para realizar el estrella de seis puntas.
Por ejemplo, si pides dinero para conseguir un hexagrama, ¿alguien lo aceptará? Depende de qué hexagrama predices, es decir, si haces un hexagrama. La segunda vez, se hará realidad. El segundo movimiento se hará realidad. ¿Comenzarás la adivinación? Tengo una copia del Yi Jing y la adivinación fue exitosa una vez.
Cómo entender los hexagramas. en el "I Ching"? Se utilizan para que la gente entienda los hexagramas y no deben escribirse con palabras. Cuando comprendas los hexagramas, debes separarte de ellos. Por ejemplo, los hexagramas en "Gan Gua Jiu Wu" son. : " "El dragón volador está en el cielo y es beneficioso verlo a los adultos". Aunque el hexagrama y la línea del hexagrama se refieren al emperador, no se puede simplemente pensar en el "Noveno Plan Quinquenal de Qian Gua" como Cuando el rey Wen de Zhou o el duque Zhou escribieron el hexagrama, simplemente tomaron prestada la palabra "emperador" para explicar el significado del Noveno Plan Quinquenal. No significa que "Gan Gua Jiu Wu" solo signifique "Emperador". ". Si tu adivinación predice "Qian Gua", ¿significa que estás fanfarroneando para convertirte en emperador? Por supuesto que no. El talento y el estatus en el campo ya son muy altos.
Puedes imaginar libremente adivinación cuando el profesor Zeng habló sobre "Big Gua" en el "Foro Baijia" hace unos días ("Big Gua" es el hexagrama madre de arriba, un hexagrama madre abajo y cuatro hexagramas masculinos en el medio), imaginó el hexagrama como un puente, o un ataúd. p>
En el "Libro de los Cambios", ¿cambiar un hexagrama depende del hexagrama de este hexagrama o simplemente depende de las palabras que cambian de opinión? De esta adivinación, y el desarrollo y cambio de las cosas en el futuro depende de una mentalidad. Cambiar la mentalidad de una persona es permitirle tomar una decisión y también indicarle la dirección de las cosas. en segundo lugar, las cosas se han desarrollado hasta la segunda etapa, y así sucesivamente; en la época de Liu Yi, las cosas han comenzado a cambiar en la dirección opuesta, todo el hexagrama se convierte en yin y yang, y el yang se convierte en yin.
¿Cómo está escrito el hexagrama en el "Libro de los cambios"? El "Libro de los cambios" registra el éxito del control de inundaciones de Yu desde el original hasta la dinastía Xia.
Confucio engañó al Libro de los Cambios
La Leyenda del Rey Wen de Zhou era en realidad el Libro de los Cambios compilado por el Rey Wen de Zhou", un libro de historia con símbolos, registros escritos y palabras evolucionadas. Se puede imaginar que la conservación de cada hueso del oráculo depende enteramente de la importancia de la adivinación por parte de sus predecesores.
Si estaba incompleto, añadía la extensión del mismo en aquel momento, así como los errores más primitivos del rickshaw (gran adivinación).
Como maestro, Confucio no tenía experiencia en la vida de los trabajadores. Colocó el I Ching que sus discípulos le habían encontrado en un hilo de cuero de vaca y lo rompió varias veces, pero todavía no podía entenderlo. Como un poderoso guerrero derrotado por un niño, se movía inquieto. Sus discípulos aprendieron de la vanidad del maestro y se jactaban: Qué maravilloso es el I Ching. Nuestro maestro más informado no pudo dejarlo y no pensó en ello, preguntándose si había llegado al punto en que no conocía el sabor de la carne en marzo.
De hecho, en aquella época, sólo Confucio era una anotación para la contienda de cien escuelas de pensamiento. ¿Tienen los filósofos conciencia de sí mismos o carecen de las habilidades de los discípulos de Confucio y no han leído el Libro de los Cambios? Confucio no pudo bajarse del tigre, así que escribió el Libro de los Cambios. Las generaciones posteriores sospecharon que Confucio no hizo esto. Yo también lo creo. Si parece que fue Confucio quien lo hizo, Confucio realmente estaba al límite en Jianglang, hablando de manera incoherente, vaga y diciendo tonterías. Si Xun y Xiang fueran sus discípulos, querían darles mucha cara a sus maestros y tomar como propio el "Libro de los Cambios", que es un clásico confuciano. O usa la piel del tigre como pancarta para asustar a los demás. En resumen, fueron Yi y Xiang quienes arrojaron un velo misterioso sobre "El Libro de los Cambios" y llevaron por mal camino el estudio de "El Libro de los Cambios" y "El Libro de los Cambios".
Kensuke
La humanidad estudia la historia para extraer de ella experiencias y lecciones útiles. Debido a la falta de registros escritos, la gente sólo se basa en unas pocas leyendas y mitos para probar la historia de hace 5.000 años. ¿Realmente los humanos no han registrado la historia de hace cinco mil años? no quiero! El I Ching registra la historia más antigua del desarrollo humano.
El rey Wen de Zhou utilizó palabras evolucionadas para organizar el "Libro de los Cambios", que se limitó a la Rebelión del Caparazón de Tortuga. Confucio inyectó sus propios pensamientos en el "Libro de los cambios", lo que limitó el alcance de la investigación sobre el "Libro de los cambios" y desvió el estudio del "Libro de los cambios". Los literatos de todas las edades siguieron a Confucio, tanteando alrededor de *** 1, alardeando de fardos de carne. Mientras deificaba el "Libro de los cambios" convirtiéndolo en un libro celestial y el primero de muchos clásicos, el estudio del "Libro de los cambios" fue arrinconado y archivado en un gabinete alto, lo que intimidó a la gente y nunca volvió a aparecer.
El Libro de los Cambios registra la historia en forma de libro de historia, utiliza la historia para contarle a la gente sobre el pasado y utiliza leyes de desarrollo, experiencia y lecciones para mostrarnos el futuro. Este es el verdadero significado de conocer el pasado y el futuro leyendo el Libro de los Cambios.
El Libro de los Cambios toma como trasfondo el desarrollo humano y busca la buena fortuna y evita el mal como propósito. Guía a los humanos a prestar atención a la seguridad en la producción y el trabajo, evitar accidentes y permite a los tomadores de decisiones recordar los intereses a largo plazo y no destruir la ecología por intereses a corto plazo, causar pérdidas irreparables y destruir a la humanidad.
El Libro de los cambios utiliza menos de 5.000 palabras para explicar millones de años de historia con la ayuda de 62 estructuras densas. Merece ser el primero de los clásicos y es extremadamente revelador.
En vista de que los pensamientos e imágenes de Confucio engañaron al "Libro de los Cambios", ya no es necesario citar el "Libro de los Cambios" de los libros antiguos que heredan los pensamientos e imágenes, sino sólo para discutir cambios basados en cambios. Este es el Libro Li de los Cambios que apareció unos 2.500 años después de Confucio. Para que sea fácil de entender y restaurar el simple encanto original del "Libro de los Cambios", las breves notas de "Li Yi Jing" no presentan ningún clásico como evidencia circunstancial. Resulta que hay pájaros en el campo de la adivinación, los pájaros en el cielo introducen el Arte de la Guerra de Sun Tzu y la adivinación dorada introduce el Libro de los Cantares para identificar las ratas... Parecen tener conocimientos y estar bien informados. Sin embargo, en este caso, los lectores deberán leer varios conjuntos de clásicos. Además, ¿debería utilizar el primer libro para citar el segundo libro o el segundo libro para citar el primero? Debido a que mi comprensión es superficial, perdóneme.
Lo anterior es un extracto de [Li Yi Jing].
En los hexagramas del Libro de los Cambios: Yuan, Heng, Li, Zhen. ¿Cómo puedo explicártelo a ti solo? ¡Seamos populares! ¡Piensa con cuidado!
Yuan: No tengo nada que ver con nadie en la tierra. Mi única relación con ella es que ambos somos seres humanos y tenemos un sentido de identidad.
Heng: La he visto antes. Incluso si paso, puedo estar seguro de que esta persona no está lejos de donde vivo. He establecido la posibilidad de contactar con ella. Después de todo, ella es cercana a mí, tal vez algún día nos conozcamos. Si la persona estuviera al otro lado del mundo, no habría posibilidad de comprensión.
León: La veo a menudo y tenemos algunas impresiones el uno del otro. Decidí perseguirla. Yo soy un hombre y ella es una mujer, esto es moral. Si fuera un hombre, por supuesto que no pensaría en perseguirlo. Si ella está de acuerdo conmigo, es porque están Yuan (no soy un monstruo) y Heng (nos encontramos a menudo) frente a mí, por lo que es fácil para mí tener éxito. Sin Won Hyung, esto es sólo una posibilidad moral y me temo que no lo habría logrado. Pero todavía puedo perseguirla.
Zhen: Finalmente lo logré. Quiero gestionar bien esta relación y consolidarla.
No podía actuar al azar o a medias, así que envejecimos juntos como un amoroso marido y mujer. Después de la muerte, nuestras almas regresaron al vacío y regresaron a un yuan.