Se quemaron libros antiguos japoneses.
El templo Horyuji está ubicado en la ciudad de Sakaguchi, condado de Shengju, prefectura de Nara. También se llama templo de Sakaguchi. Este es un templo budista de madera construido por el príncipe Shotoku durante el período Asuka. Se dice que fue construido en el año 607, pero no se puede verificar el año específico.
El templo Horyuji tiene una superficie aproximada de 187.000 metros cuadrados. El templo conserva una gran cantidad de edificios exquisitos y reliquias culturales, entre los cuales los murales del Salón Dorado son particularmente exquisitos y son representantes destacados de la pintura japonesa antigua. Las cuatro paredes del salón dorado están pintadas con escenas del cielo en la plaza, es decir, el grupo de Bodhisattvas en la tierra pura de la plaza. El mural está hecho de dibujo lineal y procesamiento de luces y sombras. Tiene un fuerte sentido de tridimensionalidad y realidad. Puede describirse como un tesoro en el mundo. Tesoros arquitectónicos y culturales designados como tesoros nacionales y bienes culturales importantes por el gobierno japonés.
El templo Horyuji está dividido en patios este y oeste. El patio oeste conserva el Salón Dorado y la Torre de Pentecostés. Está el Dream Hall en el patio este y el Jialan en el patio oeste es el complejo de edificios de madera más antiguo del mundo. El complejo del templo Horyuji y el templo Hokaiji fueron incluidos como Patrimonio de la Humanidad en 1993 con el nombre de "Complejo de edificios budistas del templo Horyuji".
Como el templo antiguo más antiguo de Japón, el Templo Horyuji tiene un estatus extremadamente especial y elevado entre los templos budistas japoneses. Es tan famoso como el Templo Todaiji en Nara y es un lugar de peregrinación para muchos budistas japoneses.
Después de que el budismo chino se introdujo en Japón en el año 552 d. C., rápidamente se hizo popular, seguido por el surgimiento de la arquitectura budista japonesa. El templo Horyuji fue construido durante este período. Su construcción coincidió con el fin de las dinastías del Sur y del Norte de China y el comienzo del establecimiento de la dinastía Sui. Su estilo arquitectónico representa básicamente las características arquitectónicas de las dinastías del Sur y del Norte en China.
Desde la perspectiva del trazado arquitectónico. El budismo fue introducido en China desde la dinastía Han. Originalmente, se construyó una pagoda en el centro del templo, pero no había ningún templo budista. El templo es conocido como el "Santuario Pagoda" y tiene un corredor que lo rodea. Adorar las reliquias en la torre era el principal atractivo para los creyentes en aquella época. Los creyentes caminan alrededor del templo para cantar sutras, y el claustro es un santuario que los creyentes pueden visitar. Esto es cierto para el Templo del Caballo Blanco y los primeros templos.
Después del siglo I d.C. aparecieron las estatuas de Buda. Después de que las estatuas de Buda fueron introducidas en China, el templo original con una torre y un corredor parecía un poco incómodo porque no había lugar para colocar las estatuas de Buda. Por eso se construyó una sala dorada junto a la torre para colocar las estatuas de Buda. Después de las dinastías Sui y Tang, la construcción de estatuas budistas se convirtió en una práctica común. Cuanto más grande es la estatua de Buda, más alto es el templo budista. Luego, los templos budistas reemplazaron a las pagodas, que gradualmente fueron expulsadas de los templos y colocadas delante o a ambos lados de los templos. Más tarde, el templo añadió una sala de conferencias para enseñar escrituras budistas.
El período de construcción del Templo Horyuji ocurrió en la etapa de transición de una pagoda y una sala dorada, que es el diseño del templo antes de las dinastías Sui y Tang que podemos ver ahora, con una pagoda. , una sala dorada y un claustro. El Templo Horyuji se divide en Templo Oeste y Templo Este. Hay un corredor alrededor del Templo del Oeste, con el Salón Dorado a la derecha y las Cinco Pagodas a la izquierda.
También se puede observar la forma del edificio. Las columnas del Salón Dorado y el Corredor del Templo Horyuji tienen forma de columnas fusiformes, que se enrollan hacia arriba y hacia abajo (la mitad de la columna se abulta gradualmente hacia arriba y hacia abajo). Este tipo de pilar lanzadera se originó en la antigua Grecia y Egipto. Se introdujo en China durante las dinastías del Sur y del Norte y se convirtió en los pilares de las dinastías del Sur y del Norte en China, como el pilar de piedra Yihui, la torre del templo Songyue en Henan. las Grutas de Yungang en Datong, Shanxi, etc., y el pilar lanzadera del Templo de Falong fueron influenciados por la influencia de la arquitectura en las regiones de las Llanuras Centrales y Baekje.
La configuración de Garan por parte del templo Horyuji puede considerarse como la creación de una nueva conciencia estética japonesa. Garan, que es más antiguo que el templo Horyuji, también tiene ruinas como el templo Asukaji y el Buda Erawan. Tomando el templo de Asuka como ejemplo, después de entrar por la puerta del medio, las pagodas están dispuestas en el medio, rodeadas por tres salas doradas. Las cuatro pagodas Tianzhu y las salas doradas están dispuestas simétricamente en el eje longitudinal del templo. La disposición de las ruinas del templo Shangjiersa es muy similar a las encontradas en Baekje y Goguryeo, y no es única en Japón. Sin embargo, la disposición de Horyuji de la pagoda y la sala dorada en el eje horizontal del templo no solo fue un precedente en Japón, sino que también dio forma a una disposición de guirnaldas estilo Horyuji única en Japón, que ha tenido una influencia significativa en el diseño. de los templos japoneses hasta el día de hoy.
La puerta sur, la puerta del medio y la sala de conferencias están ubicadas en el eje central del patio oeste del templo Horyuji. El Jintang y la pagoda están ubicados en los lados este y oeste, con grandes diferencias en el tamaño de la planta y la elevación. Esta yuxtaposición asimétrica es enteramente japonesa. El desarrollo de la arquitectura japonesa desde la simetría a la asimetría no sólo se adapta al terreno montañoso de Japón, sino que también refleja la orientación estética de Japón de defender la naturaleza y abandonar la artificialidad. Además del Templo Horyuji, muchos otros santuarios en Japón también adoptan diseños asimétricos. Esto es un reflejo de la defensa de la belleza natural de Japón y no de un énfasis excesivo en el concepto de "centro".
La arquitectura de los templos se originó en la India. China construyó templos a gran escala durante las dinastías del Sur y del Norte. Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, escribió en "Jiang Nanchun" que "había cuatrocientos ochenta templos en la dinastía del Sur, y había muchas torres en la niebla. Se puede ver que había muchos templos". la Dinastía del Sur. Según los registros del "Examen del templo de las dinastías del sur". Continuó: "Hay 2.846 salones de la familia Liang y más de 700 salones inferiores".
Desafortunadamente, los edificios de templos existentes de las dinastías del Sur y del Norte en nuestro país son casi raros. Se dice que es una lástima. Según la investigación de Liang Sicheng, el edificio antiguo más antiguo existente en China es el Templo Nanchan, construido en 782. Sólo hay tres edificios antiguos en la dinastía Tang y menos de 10 en las Cinco Dinastías. Hay 25 edificios antiguos del período Nara en Japón, todos en Nara.
Ya a principios del siglo VII, el príncipe Shotoku de la dinastía Su de Japón sentó un precedente al enviar misiones oficiales a China, una acción que continuó durante siglos. Un gran número de enviados estacionados en la dinastía Tang buscaron experiencia y habilidades valiosas en China y trajeron de vuelta la arquitectura, la etiqueta, el arte y el budismo avanzados de la época.
Especialmente en términos de tecnología de construcción, casi todos los edificios antiguos de la historia japonesa fueron trasplantados o copiados directamente de las estructuras de madera de la dinastía Tang que funcionaban al mismo tiempo. Hoy en día, los antiguos edificios de madera bien conservados repartidos por los sitios históricos de Japón dan testimonio claro de este origen histórico.
¿Por qué Japón protege tan bien los edificios antiguos? Tiene mucho que ver con estos tres puntos.
Tomando a Horyuji como ejemplo, podemos ver cuánto les encanta a los japoneses.
En el año 670, tras el incendio, se reconstruyó el actual Jardín Occidental del Templo Horyuji durante el reinado de Toyotomi Hideyori en la Dinastía Qing (principios del siglo XVII) y Luen Zhihoei (finales del siglo XVII-principios del XVIII); ), Edo La madre biológica de Tokugawa Tsunegi, el quinto shogunato, Katsura Chogen, construyó este Jardín Garan.
Después de la Restauración Meiji en 1868, muchos logros culturales fueron destruidos y quemados como escoria feudal. El movimiento para destruir el budismo durante este período también causó graves daños al templo Horyuji y a algunos otros templos budistas.
En 1897, se promulgó la "Ley de Protección del Templo Gu Tuo" para proteger los edificios. Bajo la protección de esta ley, edificios como el Salón Dorado y las Cinco Pagodas del Templo Horyuji son reconocidos como "bienes culturales designados a nivel nacional".
En 1934, el Salón Dorado y las Cinco Pagodas iniciaron la "Revisión Showa" de medio siglo de duración.
El 24 de octubre de 1949 65438, el Salón Dorado del Templo Horyuji se incendió.
En 1950, para evitar que se repitan incendios y otros incidentes, el gobierno japonés integró la "Ley para la Preservación de Santuarios y Templos Antiguos" original, la "Ley para la Preservación de Monumentos Antiguos y Reliquias" y la "Ley de Preservación de los Tesoros Nacionales" y formuló la "Ley de Preservación Cultural". Ley de Protección de la Propiedad.
Después de solicitar la designación de Patrimonio de la Humanidad, el gobierno japonés controló el número de turistas todos los días, prestó atención a la protección de la salud de los templos budistas y trabajó duro para prolongar la vida de los templos budistas.
Además, la renovación a gran escala del templo Horyuji adoptó medidas de protección de "extensión de vida". El templo restaurado todavía luce igual sin ningún signo de transformación. Cada paso del mantenimiento del templo es muy estricto, con excelente tecnología de construcción y procedimientos estrictos en términos de anticorrosión, antihormigas, prevención de incendios, prevención de terremotos, etc.
Desde que Japón promulgó la Ley de Protección de Bienes Culturales en 1950, la protección del patrimonio cultural inmaterial mundial ha pasado por un proceso de casi 70 años y ha logrado muchos logros. Sin embargo, en el futuro, la protección del patrimonio cultural inmaterial mundial seguirá enfrentando muchos desafíos, y el fenómeno de la desaparición de los recursos del patrimonio cultural inmaterial en los países en desarrollo seguirá existiendo durante mucho tiempo. Por supuesto, con la continua profundización de la comprensión por parte de la humanidad de las características y el valor del patrimonio cultural inmaterial, y el continuo desarrollo de métodos de protección coordinados entre los países, el camino hacia la protección del patrimonio cultural inmaterial mundial seguramente será cada vez más amplio, y su El impacto en la sociedad humana y la historia también aumentará y será cada vez más profundo.