¿Qué inscripción es la fuente del ensayo clásico chino Chao San Mu Si?

Del octavo párrafo de "Zhuangzi·Igualdad de las cosas" de Zhuangzi de Zhuang Zhou, el texto original es el siguiente:

Está bien, está bien, no lo está, no lo está. El Tao es lo que es y las cosas son lo que dicen. ¿Qué tan malvado? Sin embargo. ¿No es malo? De lo contrario, de lo contrario. ¿Es malo? Puede estar en lata. ¿Es demasiado malvado? No puedo hacerlo. Las cosas son inherentemente lo que son y las cosas son inherentemente posibles; nada es de otra manera y nada es imposible. Por tanto, Juzhu y Ying, Li y Xishi, y Huihui y Guai se integran en uno. Su división significa éxito; su éxito significa destrucción. Todas las cosas sin éxito ni destrucción se reunirán y se volverán una. El único que lo sabe todo es uno, y combina todas las cosas mediocres porque no las usa. Los mediocres son los que los usan; los útiles son los que son fáciles de usar; los que son fáciles de usar son los que pueden conseguirlos con unos pocos; Como ya está hecho y no se sabe qué es, se le llama Tao. Los dos dioses son uno y no saben que son el mismo, lo que se llama las tres de la mañana. ¿Qué es la mañana tres? Ai Gongfu dijo: "Tres de la mañana y cuatro de la tarde". Todos los francotiradores estaban enojados. Dijo: "Pero la mañana son las cuatro y la tarde las tres". Todos están felices. El nombre y la realidad no se pierden, pero se utilizan la alegría y la ira, y esto también es así. Por lo tanto, el sabio y el bien y el mal no tienen nada que ver entre sí. Esto se llama dos líneas.

Traducción original:

¿Puedes aprobarlo? Debe haber algo que pueda afirmarse antes de que pueda reconocerse; ¿no debería reconocerse? Debe haber algo que no se puede afirmar antes de que se pueda reconocer. Los caminos se hacen al caminar y las cosas se hacen con los nombres de las personas. ¿Qué es correcto? La rectitud consiste en tener razón en sí misma. ¿Qué significa ser incorrecto? Lo que es incorrecto es que es incorrecto en sí mismo. ¿Cómo se puede reconocer? Poder reconocer radica en poder reconocerse a sí mismo. ¿Cómo no reconocerlo? Lo que no se puede reconocer es que él mismo es irreconocible. Las cosas tienen inherentemente un lado correcto y las cosas inherentemente tienen un lado que puede ser reconocido. No hay nada que no tenga un lado correcto y no hay nada que no tenga un lado que pueda ser reconocido. Por lo tanto, podemos ilustrar este punto enumerando pequeños tallos de hierba y altos pilares de patio, cabezas feas y costrosas y el hermoso Xi Shi, generosidad, cambios extraños, engaños, rarezas y otras cosas extrañas. Desde la perspectiva del "Tao", todos ellos son. están conectados y unificados. La descomposición de las cosas viejas es la formación de cosas nuevas, y la formación de cosas nuevas es la destrucción de las cosas viejas. No hay diferencia entre la formación y la destrucción de todas las cosas, pero todas están conectadas y unificadas. Sólo las personas conocedoras conocen la verdad interconectada y unificada de las cosas. Por lo tanto, no es necesario explicar las cosas obstinadamente de una forma u otra, sino que uno debe poner sus propios puntos de vista en las cosas comunes. Las cosas llamadas mediocres son inútiles pero útiles; saber que algo es inútil es útil, lo cual se considera maestría; una persona magistral es la que verdaderamente entiende el sentido común de las cosas y está cerca de ello; al gran camino. Simplemente sigue el estado original interconectado y unificado de las cosas. De esta manera aún no puedes comprender su estado último. Esto se llama "Tao". Se necesita mucho esfuerzo para darse cuenta de que las cosas están integradas en una sola cosa, pero no se da cuenta de que las cosas en sí tienen las mismas propiedades y características. Esto se llama "chao san". ¿Qué es "Chao San"? El criador de monos distribuyó bellotas a los monos y dijo: "Por la mañana, den tres litros y por la noche, cuatro litros". Los monos estaban muy enojados. El cuidador de los monos cambió de opinión y dijo: "Entonces tomemos cuatro litros por la mañana y tres litros por la noche". Los monos se alegraron después de escuchar esto. No hay pérdida de nombre ni de realidad, pero la felicidad y la ira se utilizan para sus propios fines y han cambiado debido a este principio. Por lo tanto, los antiguos sabios confundieron el bien y el mal y vivieron contentos en un reino natural y equilibrado. Esto nos permitió a las cosas y a mí encontrar su propio lugar y desarrollarnos por sí solos.