¿Cuáles son las Diez Virtudes de la Educación?
Pregunta 1: ¿Cuál es el significado de diligencia entre las Diez Virtudes Chinas? Diligencia se refiere a ser diligente en cultivar las virtudes. Duxue se refiere a estar dedicado al aprendizaje.
Pregunta 2: ¿A qué se refieren las "Diez virtudes del té"? Las virtudes del té de Liu Zhenliang
A finales de la dinastía Tang, Liu Zhenliang propuso las Diez virtudes del consumo de té en su libro. artículo "Las diez virtudes del té":
Use té para disipar el estancamiento
Use té para ahuyentar la somnolencia
Use té para nutrir el qi; /p>
Usa té para eliminar el qi de la enfermedad;
Usa té como regalo.
Usa té para mostrar respeto.
Usa té para probar; ;
Utiliza té para nutrir tu cuerpo;
El té se puede utilizar para cultivar el Tao;
El té se puede utilizar para cultivar la elegancia.
Incluye el cultivo moral de las personas y se extiende a las relaciones interpersonales con los demás. El concepto de ética del té, originado en China, tuvo una gran influencia y se desarrolló después de su introducción en Japón y Corea durante las dinastías Tang y Song.
Pregunta 3: Un ensayo sobre las Diez Virtudes Chinas de más de 400 palabras 1. El papel moral de la cultura tradicional china
La cultura ética y moral tradicional china es vasta y profunda, con muchas normas morales; hay ricas virtudes para practicar las normas morales; hay ideas de educación moral sobre cómo realizar una sociedad moral; hay formas únicas de autocultivo en la cultura china, así como citas morales, teorías, etc.
La ética y las normas morales tradicionales chinas surgieron por primera vez en la era Yao y Shun al final de la sociedad primitiva. El "Libro de Shang Yao Dian" contiene la expresión de "amar a los nueve grupos étnicos y armonizar a todas las naciones". ". En las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin, hay palabras como etiqueta, virtud y piedad filial, lo que muestra que la dinastía Shang ya tenía estándares morales preliminares y aparecieron las llamadas seis virtudes, a saber, conocimiento, benevolencia y sabiduría. , rectitud, lealtad y armonía.
En el período anterior a Qin, cientos de escuelas de pensamiento se disputaban. Confucio propuso el sistema ético de la benevolencia, Guanzi propuso las cuatro dimensiones de gobierno del país centradas en el ritual, Mozi propuso la ética del amor universal. , y Laozi propuso que la gente siguiera la ley de la tierra, y la tierra Fa Tian, Tian Fa Dao, Dao Fa, la visión natural de la inacción y la pureza. Se puede decir que es una propuesta ética y política.
Sobre la base de la benevolencia, Mencio destacó la rectitud, creía que la naturaleza humana es inherentemente buena y propuso que los humanos tienen cuatro miembros, así como cuatro extremos: la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la sabiduría. que la naturaleza humana es mala, por eso enfatizó el papel de la etiqueta. En la dinastía Han, Dong Zhongshu propuso sistemáticamente las proposiciones éticas y políticas de los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios Constantes, y enfatizó la unidad de la naturaleza y el hombre, y la visión taoísta del cielo y el hombre. las dinastías Jin y Wei, y la influencia del estilo budista de las dinastías Sui y Tang, en las dinastías Song y Ming, que se centraron en el taoísmo, defendió que mantener los principios de la naturaleza y eliminar los deseos humanos reflejaba las ocho virtudes en la ética. Se puede decir que el aprendizaje va desde la escuela hasta llegar al cielo, y es la búsqueda continua del estado ideal de la unidad de la naturaleza y el hombre. Lo que enfatiza repetidamente es la idea de gobernar el país defendiendo la moral y la política humanistas. y ética. Con precaución, sinceridad, autocultivo, las cinco virtudes constantes y las ocho virtudes, uno puede ser santo por dentro; con una familia ordenada, un buen gobierno y un mundo pacífico, uno debe ser rey externamente. En términos de individuos, uno debe serlo. virtuoso, en términos de valor social, uno debe ser meritorio, y en términos de pensamientos y creencias, uno debe poder hablar por sí mismo.
Los miles de años de cultura de China han sobrevivido sin ser excluidos. ¿Quién puede negar completamente su valor? Como dijo el famoso historiador Chen Yinlao: La filosofía y la estética chinas antiguas no estaban tan desarrolladas como Occidente. En lo que China era buena en el período anterior a Qin era en la ética práctica, que se centraba en la aplicación en lugar de perseguir diligentemente su metafísica. asuntos. .
El Sr. Qian Mu dijo en "La posible contribución de la cultura china al futuro": La teoría de la unidad de la naturaleza y el hombre es la mayor contribución de la cultura china a la humanidad. ...Los chinos ven el cielo, el hombre y la humanidad juntos. Los chinos creen que el destino se revela en la vida. Sin vida no hay forma de hablar de destino. Sin destino, no hay forma de hablar de vida. Por lo tanto, los antiguos chinos creían que lo más noble y grandioso de la vida y el destino es que pueden combinarse en uno.
Entonces, ¿dónde se encarna el concepto de unidad de la naturaleza y el hombre? Se refleja en el continuo pensamiento ético y político de conducir el gobierno con virtud; también se refleja en la búsqueda de la virtud y la autodisciplina moral individual de un santo;
2. Características de la cultura tradicional china
1. La cultura tradicional china tiene una historia larga y continua, que muestra una fuerte vitalidad e inclusión.
La amplitud de la cultura tradicional china se refleja primero en el hecho de que la propia cultura china es una comunidad cultural multiétnica, y su resistencia a los terremotos es inseparable de su propia asimilación y cohesión cultural.
En el desarrollo de la cultura china durante miles de años, ha sobrevivido a las invasiones extranjeras y no ha decaído. También hay un fenómeno extraño, es decir, los conquistadores conquistaron la tierra, pero sus mentes fueron conquistadas por la cultura china. Esto muestra que la cultura china tiene una fuerte resistencia a los terremotos y poder de asimilación. Esto se puede ver en las invasiones extranjeras de las dinastías pasadas.
Como dijo el académico alemán Spengler: China no es tanto una entidad política como una entidad civilizada: la única civilización que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Kong......>>
Pregunta 4: Modismos sobre las diez virtudes del bambú. El bambú es un símbolo de un caballero. Hay diez virtudes de la siguiente manera:
Bambú. tiene un cuerpo erguido, es mejor romperse que doblarse, lo que se llama erguido; aunque el bambú tiene nudos, no se detiene, lo que se llama avanzar
El bambú es recto de afuera hacia afuera; medio, y tiene un seno tan ancho como un valle, lo que se llama de mente abierta; el bambú tiene flores enterradas en lo profundo, y su cara sencilla está vuelta hacia el cielo, lo que se llama bambú; es una flor en la vida y no se arrepiente de la muerte, lo que se llama dedicación. El bambú se alza en el viento y se alza contra el cielo, lo que se llama Zhuoer
Aunque el bambú se llama Zhuoer, no lo es; como un pino, que se llama Zhuoer Buena gente; la textura del bambú es como clavos de piedra antes de que pueda convertirse en herramientas, que se dice que es de naturaleza fuerte
El bambú se convierte en talismanes. Su Wu lo defiende, lo que se llama ética; el bambú se ha transmitido de generación en generación y se dice que trabaja duro y no presenta quejas, lo que se llama responsabilidad.
Las diez virtudes se unen en una sola: extraordinaria y refinada.
Pregunta 5: Cómo escribir la reseña después de leer las Diez virtudes chinas y la etiqueta de los clásicos chinos en el segundo volumen del cuarto grado.
La excelente cultura tradicional de la nación china es la Vitalidad de la nación china Es el alma de la nación china y abarca no sólo la visión del mundo, los valores, la ética y la creatividad, sino también el sistema de conocimientos y el estilo de vida. En el camino para promover el gran rejuvenecimiento de la nación china y hacer realidad el sueño chino, debemos promover vigorosamente la educación en estudios chinos, llevar adelante vigorosamente la excelente cultura tradicional de la nación e integrar profundamente el poder de la cultura en la vitalidad, la cohesión y la prosperidad de la nación. Creatividad, formando así una fuerte fuerza cultural. ¡La fuerza de apoyo permite a la nación china levantarse aún más, ser indomable, unida, trabajar duro y avanzar con valentía!
Para practicar la lealtad y la virtud, debemos ser leales a nuestro país, a nuestros deberes y a nuestra familia, con la lealtad y el patriotismo como núcleo. Para practicar la piedad filial, debemos ser filiales con los familiares y reprender a los familiares, ser amables con amigos y amigos, respetar a los mayores y maestros, con la piedad filial y la reprimenda hacia los familiares como núcleo. Para practicar la benevolencia, debemos ser amables y compasivos con los demás, ser amables y serviciales con los demás, ser amables y tolerantes con los demás y ser amables y compasivos con los demás. Para practicar la sabiduría y la virtud, debemos distinguir claramente el bien del mal, cultivar el carácter moral, buscar la verdad y la verdad, no hacer afirmaciones falsas en el aprendizaje, y ser decididos y perseverantes en el aprendizaje, con el objetivo central de distinguir el bien del mal y cultivar el carácter moral de uno.
Para practicar la fe, debemos ser honestos y dignos de confianza, confiar unos en otros, tener respeto por nosotros mismos y confianza en nosotros mismos, siendo la honestidad y la confiabilidad como núcleo. Para practicar la etiqueta, debemos respetar la etiqueta, ser corteses y conocer la etiqueta, con el cumplimiento de la etiqueta como núcleo.
Para practicar la justicia y la moral, debemos distinguir claramente la justicia y el beneficio, ser abnegados y servir al público, abogar por la justicia, sacrificar la vida por la rectitud, saber corresponder con la bondad, prestar atención a la amistad, y tener como núcleo discernir claramente la justicia y el beneficio, la abnegación y el servicio al público. Para practicar la diligencia, debemos ser diligentes, trabajadores, ahorrativos y tomar la diligencia y la dedicación como núcleo. Para practicar la valentía, uno debe ser autosuficiente, valiente y tenaz, tener el coraje de asumir responsabilidades, actuar con valentía por la justicia, ser valiente en la innovación y el cambio, con la superación personal, la valentía y la tenacidad como elementos centrales. Para practicar la integridad, uno debe ser consciente de la integridad y la vergüenza, abstenerse de la avaricia y la extravagancia, ser feliz después de oír hablar de ello, corregir los errores cuando sabe que están equivocados, respetar estrictamente la reputación, ser cauteloso y comenzar con cautela, con el núcleo de conociendo la integridad y la vergüenza, absteniéndose de la avaricia y la extravagancia.
¡Como futuros sucesores, debemos practicar las tres virtudes de lealtad, confiabilidad y rectitud y heredar la excelente cultura de la nación china!
Pregunta 6: ¿Qué impacto tuvo la cultura del té en la educación en la década de 1980? Reglas de la ceremonia del té
La ceremonia del té debe seguir ciertas reglas. Para superar nueve dificultades en la dinastía Tang, se fabricaban, se distinguían los utensilios, el fuego, el agua, se asaba, se picaba, se hervía y se bebía. En la dinastía Song, había tres puntos y tres no puntos por la degustación de té. Los "tres puntos" eran té nuevo, manantiales dulces y utensilios limpios, y los invitados elegantes con olores similares eran uno. , fueron "tres sin puntos". En la dinastía Ming, había trece ventajas y siete tabúes. Los "Trece Pros" son: uno no tiene nada que hacer, dos es un invitado, tres está sentado solo, cuatro canta poemas, cinco agita un poema, seis deambula, siete se levanta del sueño, ocho se despierta arriba, nueve están ofreciendo sacrificios, diez están en un monasterio, y once están cumpliendo con la mente, Doce Apreciación, Trece Eruditos son: uno no está de acuerdo con la ley, dos son utensilios malvados, tres hostias y Los invitados no tienen rima, cuatro visten ropa con etiqueta dura, cinco son platos de carne con sabores mixtos, seis están demasiado ocupados y hay muchas cosas malvadas en los escritorios entre las siete paredes. Forma de expresión Edite este párrafo y regrese al índice
Hay dos formas de expresión específicas de la ceremonia del té china. ① Sencha. Pon el té en polvo en la olla y hiérvelo con agua. El té Sencha en la dinastía Tang fue la primera forma artística de degustación de té. ② Lucha contra el té.
Los antiguos literatos traían té y agua y juzgaban la calidad del té comparando las flores del té, la sopa de fideos y probando la sopa de té. La pelea del té, también conocida como pelea del té, floreció a finales de la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Fue popular por primera vez en Jianzhou, Fujian. La lucha contra el té es la máxima expresión del antiguo arte de degustar el té. El objetivo final es probar, especialmente absorber el líquido de la superficie del té. Finalmente, los concursantes de té deben probar la sopa de té. Sólo cuando el color, el aroma y el sabor sean buenos se podrá considerar la victoria final del concurso de té. ③Té de gongfu. El té Gongfu, que ha sido popular en algunas zonas desde la dinastía Qing, es la influencia persistente del arte de degustar el té desde las dinastías Tang y Song. El té Gongfu de la dinastía Qing era popular en Tingzhou, Zhangzhou, Quanzhou en Fujian y Chaozhou en Guangdong. El té Gongfu presta atención al momento de beberlo. Hay dos formas de beber té Gongfu: freírlo usted mismo y beberlo usted mismo, o entretener a los invitados es especialmente importante. Historia de la Ceremonia del Té Editar este párrafo Volver al índice
Aunque la palabra "Ceremonia del Té" se ha utilizado durante más de mil años desde la dinastía Tang, todavía se utiliza en herramientas como "Xinhua Diccionario", "Cihai" y "Etimología". No existe tal entrada en el libro. La ceremonia del té pertenece a la cultura oriental. La diferencia entre la cultura oriental y la cultura occidental es que la cultura oriental a menudo no tiene una definición científica y precisa, sino que depende de que los individuos se acerquen a ella y la comprendan según su propia comprensión. Ya en la dinastía Tang en mi país, la palabra "Ceremonia del té" existía. Por ejemplo, en "Fengshi Hearing and Seeing Notes": "Debido a la teoría de Hongjian, se modificó ampliamente, por lo que la ceremonia del té se hizo popular". Zhenliang de la dinastía Tang escribió en "Beber té", "Diez virtudes" también dice claramente: "El té se puede utilizar para practicar el Tao y el té se puede utilizar para cultivar la elegancia". La ceremonia del té se originó en China. Al menos en la dinastía Tang o antes de la dinastía Tang, los chinos fueron los primeros en el mundo en considerar el consumo de té como una forma de cultivar el carácter moral. Existe un registro de este tipo en los "Registros de visión y audición Fengshi" de la dinastía Tang: "La ceremonia del té es muy popular y todos los príncipes y eruditos la beben". Este es el registro más antiguo de la ceremonia del té en la literatura existente. En los monasterios de la dinastía Tang, los monjes cantaban sutras y se sentaban a meditar. Todos bebían té para calmar sus mentes y calmar sus espíritus. Los banquetes de té ya eran muy populares en la sociedad de aquella época. Invitados y anfitriones bebían té, admiraban el paisaje y expresaban sus sentimientos en un evento social civilizado y elegante en el que se sustituía el té por el vino. Lu Wen, de la dinastía Tang, dio una descripción muy vívida de la elegante atmósfera del banquete del té y el maravilloso encanto de la degustación de té en el "Prefacio al banquete del té del 3 de marzo". Durante las dinastías Tang y Song, la gente era muy exigente con el entorno para beber té, la etiqueta, los métodos operativos y otros rituales para beber té. Había algunas reglas y rituales acordados. Los banquetes de té incluyen los banquetes de té de los palacios, los banquetes de té de los templos y el té de los literatos. banquetes. puntos de fiesta. También tenía un profundo conocimiento del papel del té en el cultivo del carácter. Zhao Ji, el emperador Huizong de la dinastía Song, era un amante del té. Creía que el sabor fragante del té puede hacer que la gente sea tranquila, pacífica e interesante: " Es como si el té fuera una cosa, es bueno en la elegancia de Ou y Min, el don espiritual del río Zhongshan, elimina el estancamiento y conduce a la pureza y la armonía, que no es algo que un niño mediocre pueda entender. En el segundo año (1191 d.C.), el monje japonés Eisai trajo semillas de té de China a Japón por primera vez. A partir de entonces, Japón comenzó a plantar té en todo el país. Al final de la dinastía Song del Sur (1259 d. C.), el maestro zen japonés Nanpu Shoming vino al templo Jingshan en el condado de Yuhang, provincia de Zhejiang, mi país, para estudiar y aprender las escrituras budistas. Aprendió los rituales del banquete de té del templo e introdujo el té chino. ceremonia a Japón por primera vez, convirtiéndose en el primer ejemplo de ceremonia del té chino en Japón. "Leiju Mingwu Kao" de Japón tiene un registro claro de esto: "El comienzo de la ceremonia del té se construyó frente al templo Chongfu en la dinastía Zhengyuan. Nanpu Zhaoming fue introducido en la" Biografía de monjes eminentes de Japón ". la Dinastía" también dice: "Nanpu Zhaoming regresó de la Dinastía Song. No fue hasta la era Toyotomi Hideyoshi de Japón (1536-1598 d.C., equivalente a la dinastía Ming media y tardía en mi país) que Sen Rikyu se convirtió en un maestro japonés de la ceremonia del té. Y la mesa de té y los utensilios de té fueron llevados al templo Chongfukuji. Tomó el estandarte de la "ceremonia del té" y resumió las cuatro reglas de la ceremonia del té: "armonía, respeto, pureza y tranquilidad". por la esencia de la ceremonia del té china, y sus principales especificaciones rituales aún se originan en En China La ceremonia del té en China es cientos o incluso miles de años antes que en Japón, pero... >>
Pregunta. 7: El significado de "Regresar a Nanshan al final del año" en el segundo volumen del libro de estudios chinos de tercer grado "Nanshan" es un poema escrito por Meng Haoran, un poeta de la dinastía Tang. El retiro del poeta. El poema expresa una especie de resentimiento. Las dos primeras líneas del poema describen la historia de cómo detener la carrera oficial y regresar a Nanshan. Las dos líneas en el pareado del cuello describen el paisaje, lamentando que la vida esté desperdiciada. y las ambiciones son difíciles de lograr; las dos líneas del último pareado expresan el sentimiento de soledad y vacío. Todo el poema es rico en lenguaje, con capas de repetición, y el estilo es profundo y lleno de encanto.
Fin de año: Nanshan: En la poesía Tang, Nanshan a menudo se refiere a la ciudad natal del autor
Pregunta 8: ¿Qué significa Lin 5 puntosㄌㄧㄣ@
Código Zheng: FFVV, U: 6797, GBK: C1D6.
Ingreso de fuente de cinco trazos: ss, ssy
Número de trazos: 8, radical: madera, número de orden de trazos: 1234123.
[Editar este párrafo]El significado original de los caracteres chinos
El carácter Lin es un carácter conocedor. De Ermu. Indica un grupo de árboles. Significado original: grupo de árboles o bambú.
[Editar este párrafo] La palabra "lin" en la poesía y prosa antigua.
Lin, hay grupos de árboles en el suelo plano, que se llama bosque. ——"Shuowen"
"Erya Shidi" dice: Muwai se llama Zhiye. Lo salvaje se llama bosque. Lin afuera lo llama s. " (Extraído de "Un estudio preliminar sobre la interpretación de libros antiguos")
Hay grullas en el bosque. - "¿Poesía? Xiaoya Baihua"
¿Cada pie de? el bosque. - "¿Zhou Li? ¿Oficial de la Tierra? ¿Oficial del Prefacio? Lin Heng"
Nota: "El lugar donde nació el bambú se llamaba Lin. "
Los grupos de árboles en las montañas se llaman bosques. Lin significa bosque. - "Liberación de nombres"
De repente me encontré con un bosque de flores de durazno, cientos de pasos a través del banco - "Peach Blossom Spring" de Tao Qian de Jin Dynasty Notes"
Espiando a través del bosque - "El burro de Guizhou"
El apellido Lin ocupó el puesto 147 entre los 100 anteriores. apellidos
Ocupa el puesto 16 entre los últimos 100 apellidos
[Editar este párrafo] Explicación de la palabra Lin
1. El significado original es la palabra "Cong Er Mu", que significa racimos de árboles. : Racimos de árboles o bambúes
Tales como:
Bosque de bambú; bosque de montaña (donde hay montañas y bosques);
Bosque antiguo de montaña profunda; bosque protector;
Linlang (bosque y pie); de la montaña);
Linquan (bosques y rocas primaverales);
Lincuo (los árboles en el bosque están entrelazados, describiendo muchos)
2. Se refiere a lo salvaje o un lugar de retiro.
Tales como: Devolver riqueza y riqueza al país, llenando el viejo bosque de gloria ——Zhang Shuo "Regresando a la ciudad natal con Wei Pushe"
Otro ejemplo: Linmu (refiriéndose al retiro en las montañas, bosques y campos); gente bajo el bosque (retiro). Linqiu (se refiere a un lugar de retiro); )
3. Generalmente se refiere al lugar de reunión de personas o cosas
Por ejemplo: Estos cinco eruditos pueden ser confiados al mundo y enumerados en el bosque de los caballeros. "Informe sobre Ren An" de Sima Qian
Otro ejemplo:
Mansión Lin (donde hay muchas cosas
5. Silvicultura
Tales como: agricultura, silvicultura, ganadería y pesca
6. Numerosos >
Por ejemplo:
El bosque es un lugar donde están todas las cosas. maduro y hay muchos tipos de cosas. —— "Bai Hu Tong"
Pero al principio, todo nace Lin Lin y el grupo —— "Zhen Fu" de Liu Zongyuan. p> Otro ejemplo: Lin Ge (como Lin Zhiduo. Extremadamente numeroso);
Lin Li (densamente erigido como un bosque, que describe un gran número)
7. Apellido <. /p>
[Editar este párrafo] El apellido Lin es el origen del país. Los ministros leales del dios Bigan procedían de las dinastías Yin y Shang.
Hace más de 3.100 años, el tirano rey Zhou de. Las dinastías Yin y Shang fueron hechizadas por su amada concubina Daji. Después de que su padre Bigan fuera brutalmente torturado hasta la muerte, el rey Zhou no solo perdió a uno de sus ministros más leales, sino que también mató a sus mayores sin tener en cuenta. La ética humana y las atrocidades, que provocaron el abandono del cielo y del hombre, y finalmente aceleraron la caída de las dinastías Yin y Shang. Según la investigación de generaciones posteriores de eruditos, Bigan, un ministro leal y leal que fue desconsolado y murió por el rey Zhou, era el antepasado de miles de personas con el apellido Lin.
Con respecto a este origen, existen registros definidos y detallados en muchos libros antiguos. Por ejemplo, "Historia del Camino" dice: "Yin Big Qianzi se refugió en la montaña Changlin debido a su apellido Yan"; Compilación de apellidos" Señaló: "Después de Taiding de la dinastía Yin, el hijo del príncipe Bigan fue asesinado por Zhou. Su hijo Jian huyó a la montaña Changlin, por lo que su apellido era Lin Fang en Lu. discípulo de Zhongni "Zuo Zhuan" Lin Yong y Lin Bu Xuan y Lin Chu sirvieron como funcionarios de la familia Ji "Zuo Zhuan" dice que Lin Chu fue el primero en servir a la familia Ji.
Otro "Prefacio a la corrección de la genealogía de Jin'an" también señalaba: "La familia Lin proviene del apellido Zi. Yin Shaoshi murió después de luchar contra el emperador. Su hijo Jian huyó a Changlin. El rey Wu de Zhou derrotó a Shang y le concedió Su apellido era Lin, y vivió en Zhou, Lu, Qi y Wei. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo quienes vivieron en Zhao y se establecieron por primera vez en Jiumen (hoy Hebei. Provincia) cuando Qin se fusionó con Zhao y se mudó al condado de Qi y al condado de Zou, la actual provincia de Shandong), la dinastía Han estableció la dinastía Sanqin, dividió el condado de Zoou y estableció Jinan, por lo que era un nativo de Jinan. Xiapi (en la actual provincia de Jiangsu) también le siguió".
Según los tres documentos anteriores, los entresijos de la familia de Lin son muy claros. Son descendientes del antiguo sabio Shang Tangzi. Su antepasado directo es Bigan, el joven maestro que fue asesinado por el rey Zhou en 1123 a. C. Bigan era hijo del emperador Shang Taiding y hermano de Taiyi, el padre del rey Zhou. En términos de antigüedad, debería ser el tío del rey Zhou. Cuando llegó el momento de ser castigado por su lealtad y consejo... >>
Pregunta 9: Por favor pida urgentemente a todos los traductores que se presenten y ayuden a traducirlo al inglés. Gracias ~ 15 puntos. de las diez virtudes del incienso: el incienso diez DE
Sentimiento enrejado de fantasmas y dioses
Lava la impureza
Estática donde los amigos
Polvo comprometido en
Mucho y no cansarse de
Rey por pie
Inmortalidad de Jiuzang: Inmortalidad oculta durante mucho tiempo
De uso común claro: usado Monly claro
Pregunta 10: ¡Es urgente~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~! ! ! Un ensayo sobre la construcción de la ética profesional contable
Resumen: El nivel de ética profesional del personal contable es una cuestión importante relacionada con si se pueden implementar las leyes y regulaciones financieras del país, si se puede mantener el orden económico, y si se puede promover el desarrollo económico. Fortalecer la construcción de una ética profesional contable es una tarea muy urgente e importante que tenemos ante nosotros. Este artículo combina la realidad y discute las formas y requisitos para promover la construcción de una ética profesional contable en torno a las diez virtudes del contador.
Palabras clave: profesión contable; ética profesional; construcción de diez virtudes
Una persona con conocimientos incompletos puede compensarlos con moralidad, pero una persona con moralidad incompleta no puede compensarlos. con conocimiento. La ética contable es la encarnación específica de la ética social general en las actividades profesionales contables. Son normas sociales que guían y restringen el comportamiento contable y ajustan la relación entre los contadores y la sociedad, los diferentes grupos de interés y los contadores. El nivel de ética profesional de los contadores es una cuestión importante relacionada con si se pueden implementar las leyes y regulaciones financieras del país, si se puede mantener el orden económico y si se puede promover el desarrollo económico. En las condiciones de la economía de mercado, los contadores son el centro de múltiples partes interesadas y asumen la ardua tarea de manejar los intereses de todas las partes de manera objetiva y justa. En la búsqueda de la riqueza corporativa y la maximización de las ganancias, los gerentes de muchas empresas a menudo pierden la racionalidad y afirman explícita o implícitamente que los contadores están cometiendo fraude. En este caso, si la ética profesional de los contadores no es alta y sucumben a los deseos de los gerentes de realizar cuentas, fácilmente se producirán cuentas falsas. Además, algunos contadores han tambaleado de creencias, tienen poco sentido de responsabilidad, falta de ética, falta de integridad, abusan del poder para beneficio personal, violan leyes y disciplinas y se embarcan en el camino de la corrupción y el crimen. Por lo tanto, fortalecer la construcción de una ética profesional contable es una tarea muy urgente e importante que tenemos ante nosotros. El autor considera que la construcción de una ética profesional contable debe promoverse desde los siguientes diez aspectos.
1. Fortalecer ideales y creencias para establecer la moralidad.
Los ideales y creencias son la base de la vida y el alma de la construcción moral.
Que los ideales y creencias de uno sean firmes está directamente relacionado con si uno puede entender la sociedad desde una perspectiva científica, tratar la vida con una actitud saludable y regular el comportamiento con principios correctos. Los contadores deben establecer firmemente la visión del mundo, la visión de la vida y los valores marxistas, fortalecer sus ideales y creencias, utilizar teorías científicas para unificar, armar y emancipar sus mentes e integrar estrechamente los elevados ideales comunistas con su trabajo contable. Ser dedicado y amar a su No sólo debe estimularse con nobles requisitos ideológicos y morales, sino también hacer su propio trabajo al pie de la letra. -tierra, y buscar la verdad a partir de los hechos y Tener una actitud laboral objetiva y justa, manejar bien los asuntos contables diarios, adherirse a los principios, no dejarse influenciar por otros, tratar a todas las partes interesadas de manera justa, manejar correctamente los intereses del país, el colectivo y el individuo y controlar las finanzas.
2. Ten presente las normas contables y ten presente la ética
“La integridad es la base, la ética es la principal prioridad, sigue las normas y no hagas cuentas falsas”. Esto es lo que propuso el primer ministro Zhu Fangji para el trabajo contable. Los requisitos son también la ética profesional básica y el código de conducta de los contadores. El requisito fundamental del trabajo contable es la palabra verdad, que exige que los datos contables sean verdaderos, confiables y creíbles, y no deben ser falsificados. La información contable verdadera y confiable es la base de la gestión empresarial científica y la toma de decisiones macroeconómicas; la información contable falsa conducirá inevitablemente a errores en la toma de decisiones y al desorden económico. El Sr. Pan Xulun, conocido como el padre de la contabilidad moderna en mi país, defendió el espíritu contable de Lixin de establecer la fe con fe, mantener la fe en uno mismo, comportarse con fe, tratar a los demás con fe y nunca olvidarse de ser digno de confianza y se logrará el éxito. Él cree que la confiabilidad es un criterio importante para la vida y también es la ética profesional más fundamental para que los contadores se establezcan. Considera el crédito como el sustento de la carrera contable y la credibilidad es la base de la contabilidad. Sin crédito no hay contabilidad. Si una persona pierde su credibilidad, cometerá fraude, cometerá malas prácticas para beneficio personal e incluso se arruinará, pondrá en peligro a otros y causará pérdidas inconmensurables a la sociedad y al país. Por lo tanto, como contador, usted debe mantener constantemente una buena reputación por sus acciones, ser responsable de sus acciones y nunca perder su integridad moral para su propio beneficio o ganancia inmediata. En la práctica, debemos profundizar nuestra comprensión de la connotación de moralidad. , comprender profundamente los requisitos de la moralidad, implementar seriamente las normas de la moralidad, acumular constantemente el poder de la moralidad y esforzarse por convertirse en un contador con profundas habilidades contables y nobles sentimientos morales.
3. Fortalecer...>>