¿Cuáles son algunas historias sobre los demonios japoneses (o demonios y máscaras)?
El niño borracho es uno de varios monstruos famosos activos en el período Heian. Después de la muerte del Zorro de Nueve Colas y Akihito, el perro grande fue considerado uno de los tres principales youkai de Japón, y durante un tiempo fue el rey de todos los fantasmas.
Como monstruo poderoso, Jiutun Boy tiene un cuerpo muy fuerte, de seis metros de largo y con la espalda encorvada. Le gusta beber sangre, tiene la cara roja, algunos pelos cortos desordenados en su cabeza calva, cinco cuernos en la cabeza, ojos de 15 años y una piel de animal salvaje atada a su cintura. Por supuesto, esta es su forma de espíritu maligno. Cuando es perjudicial para el mundo, a menudo se convierte en un chico guapo.
2. Perro grande
El perro grande tiene una nariz y una cara altas y rojas, sostiene un abanico o un mazo, es alto y viste ropa de monje o la armadura de un ex militar. comandante Hay alas en la espalda.
Suele vivir en las montañas profundas y tiene poderes mágicos e inimaginables. El castillo de la montaña cuelga alrededor de su cintura, usa zuecos tradicionales japoneses de pierna alta y lleva un impermeable en la espalda para esconderse. En cualquier momento. También tiene una actitud arrogante.
3. La Niña de las Nieves
El origen de la Niña de las Nieves es bastante antiguo y fue descrito en "La Historia de los Diez Mil Reinos" a finales del período Muromachi. La niña de las nieves aparecerá como una hermosa mujer en una noche nevada.
Si conoce a un hombre que le gusta, lo convertirá en una paleta y se lo llevará de regreso a la montaña (porque se dice que fue abandonada por su amante en las montañas nevadas). Su piel es extremadamente pálida, incluso lo suficientemente transparente como para mezclarse con la nieve circundante. Y cuando la Doncella de las Nieves se ve amenazada, se convierte en nube o nieve.
El hijo de Xue Nu se llama Xue Tong. En Japón, Xue Tong es considerado el monstruo que trae las primeras nieves en invierno.
4. He Tong
Kappa es un fantasma muy famoso en China y Japón. Donde hay estanques de río, hay leyendas de kappa. Un kappa parece un niño, con pico de pájaro, extremidades de rana, cuerpo de mono y un caparazón de tortuga cubierto de escamas duras.
Hay una cosa con forma de platillo encima de la cabeza del niño junto al río. Mientras el agua del interior no se seque, el kappa será poderoso y los humanos estarán lejos de los oponentes. Por lo tanto, cuando se trata de un niño del río, primero se debe convencerlo de que se agache, esperando a que se acabe el agua del cuenco sobre su cabeza y dejándolo a merced de los demás.
5. Tamamo-mae
Como uno de los tres monstruos principales de Japón, se dice que Tamamo-mae es un zorro de nueve colas, un monstruo que se convirtió en una belleza incomparable para lograrlo. para confundir al rey.
Este nueve colas dorado frente a Tamamo es magnífico. Más tarde, bajo la orden del Emperador del Cielo, fue capturado por Abe Akie y sellado como piedra sagrada en Nasuno. Fue destruido por el monje Genou durante el período Muromachi y sus fragmentos se encuentran dispersos por todo el país.
Datos ampliados:
Cultura de las máscaras japonesas:
La historia de las máscaras japonesas se originó a partir de las máscaras de concha alrededor del año 3000 a.C., y luego aparecieron las máscaras de tierra. En la antigüedad, las máscaras eran objetos fabricados por los seres humanos basándose en sus deseos más primitivos: prolongar la vida, protegerse de desastres, exorcizar espíritus malignos y traer buena fortuna.
Se cree que los fideos de barro de la foto se hicieron durante el período Jomon y su forma se llama "fideos de barro de nariz curva".
Hay agujeros para cuerdas a ambos lados de la cara y se pueden ver rastros de cinabrio en parte de la cara. Se puede inferir que durante eventos conmemorativos o religiosos se utilizaban máscaras especiales con caras rojas.
Si bien la fabricación de máscaras puede haber continuado durante cientos de años después del período Jomon, hasta la fecha no se ha encontrado ninguna fabricación de máscaras en artefactos excavados.
Después de eso, entraron en los períodos Byrd, Nara y Heian, y muchas máscaras utilizadas en rituales budistas y representaciones artísticas procedían de China continental y la península de Corea. Estos son rostro de geisha, rostro de bailarina y rostro de calle. Yueji es una canción y una danza que se originó en el sur de China en el siglo III. Se dice que las personas que se naturalizaron en Baekje durante el período Asuka lo introdujeron en Japón.
Este tipo de canto y baile es una especie de actuación para adorar a Buda. El artista lleva una gran máscara en la parte posterior de su cabeza y marcha al son de la música mientras realiza una parodia. Luego de llegar al templo de destino, allí realizarán una actuación artística. En las filas aparecerán personas con diversos roles. Al frente hay una máscara con una nariz alta, seguida de personajes como un león, un león, un artista marcial y una niña guerrera.
La música Ci alguna vez se interpretó grandiosamente en las ceremonias de los templos de todo el mundo, pero gradualmente decayó después del período Heian.
En el siglo VIII d.C., bajo la influencia de China, comenzaron a introducirse en Japón canciones y danzas de toda Asia, y estas canciones y danzas se integraron y adaptaron en una música elegante que se ajustaba a las costumbres japonesas. de la corte japonesa, y del siglo IX al X d.C. Reemplazó a las geishas como pilar de la música y la danza japonesas.
La música de acompañamiento de los bailes en este período se llama música de baile, y las máscaras utilizadas en los bailes se llaman caras de baile. La máscara conocida como el Rey Espíritu es una obra maestra de la música de baile, especialmente la máscara más hermosa con el Rey Espíritu montando un dragón en su cabeza. Su conexión con el dragón también está relacionada con la creencia de la gente común de generaciones posteriores de orar por él. lluvia.