Poemas que describen la dinastía Qin
Li Po
El Rey de Qin barrió a Liuhe y lo miró con ojos ansiosos. Agita tu espada para crear nubes y los príncipes vendrán hacia el oeste.
Desde la perspectiva de Tianqi, generalmente puede impulsar un grupo de talentos. Retira las tropas, lanza al hombre dorado y abre el paso Hangu hacia el este.
Gong Ming aprovechó la montaña y miró a Langyatai. Setecientos mil torturadores partieron de la montaña Lishan.
Es triste sentirse abrumado por tomar el elixir de la vida. Incluso la ballesta puede disparar peces de mar y la ballena larga es Cui Wei.
La frente y la nariz son como las cinco montañas, con olas atronadoras y nubes. ¿Por qué Zangtian quiere ver a Penglai?
¿Cuándo regresará el barco de Xu Shi que transporta a la señorita Aqin? Pero vi tres manantiales y las frías cenizas fueron enterradas en el ataúd dorado.
El Rey de Qin bebió.
□Li He
El rey de Qin montó un tigre y viajó por los ocho extremos, su espada brillando intensamente hacia el cielo.
Golpeó el cristal, arrebató las cenizas y siguió volando.
El grifo vierte vino para invitar a las estrellas del vino, y la flauta dorada y la pipa cantan por la noche.
Vine a Dongting a tocar el sheng bajo la lluvia y me emborraché en la luna.
El Palacio Yinyun Shuyao es luminoso y la puerta del palacio informa seis mesas.
El fénix de jade en Hualou es encantador y feroz, con un ligero y claro sabor a rojo mar.
Los Orioles han estado bailando durante miles de años.
El humo de cera del árbol de velas inmortal es ligero y el Qingqin está borracho de lágrimas.
. Li Bai y Li He fueron poetas románticos en diferentes períodos de la dinastía Tang y sus estilos creativos tenían sus propias características. Ambos son poemas que describen a Qin Shihuang. "El estilo antiguo" de Li Bai (la tercera parte, el rey de Qin arrasó con Liuhe) y "La bebida del rey de Qin" de Li He están escritos de diferentes maneras, pero cada uno tiene su propio mecanismo y esplendor, lo que los convierte en excelentes obras que se complementan entre sí. otro.
Leamos primero "Estilo antiguo" de Li Bai (Parte 3). La primera mitad del poema afirma los logros históricos de Qin Shihuang en la unificación y consolidación del mundo. Qin Shihuang cumplió con los deseos y exigencias de la historia, sacó al país del caos del Período de los Reinos Combatientes a la unidad y la paz, salvaguardó los intereses del pueblo e hizo contribuciones históricas. Por eso, al comienzo del poema, el poeta elogió emocionado: "¡El rey de Qin barrió a Liuhe y miró! Agitó su espada para arreglar las nubes, y los príncipes llegaron al oeste después de la unificación de los seis". reinos, para consolidar aún más la situación unificada, el poeta pasó a describir el "esquema de Qin Shihuang" ": El Primer Emperador tomó dos medidas: Primero, pasó 26 años recolectando todas las armas del mundo, arrojándolas en doce figuras de oro (estatuas de bronce) y almacenándolas en el palacio; primero, talló piedras para realizar servicios meritorios (ver "Registros históricos· "Las Crónicas del Primer Emperador de Qin"), reveladas al mundo. Según los "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang", en el año veintiocho de la expedición al sur del Primer Emperador, "trasladó 30.000 hogares en Guizhou para hacer el mal. Después de cumplir doce años, erigió una plataforma para ahuyentar a los espíritus malignos y erigió tallas de piedra para alabar las virtudes de Qin". Medidas como unificar la escritura, unificar las medidas, formular leyes y centralizar el poder; en el año treinta y siete, "fue a la corte para adorar a Dayu, miró el sur de China Mar y colocó tallas de piedra para alabar las virtudes de Qin "criticó los intentos de los príncipes de los seis países de restaurar e impidió que la opinión pública La resistencia de los nobles de los seis países mantuvo la unidad del mundo. Entonces "el paso Hangu se abrió hacia el este" y el mundo quedó verdaderamente unificado. En el poema, el poeta describió al Rey de Qin como "mirando ansiosamente al tigre", mostrando su comportamiento real con sus ojos como un rayo y su impulso como un tigre a través de su acción de empuñar la espada del emperador "hasta las nubes y; hasta el suelo", retrató el poder dominante de Qin Shihuang.
En la segunda mitad de "Ancient Style", a juzgar por la composición del poema, es obvio que "qi" y "cheng" se han convertido en "giro" y "armonía". Basándose en registros históricos y vívidas descripciones artísticas, Li Bai criticó y satirizó los comportamientos absurdos de Qin Shihuang, como construir un mausoleo y recolectar hierbas para buscar la inmortalidad. Qin Shihuang utilizó 700.000 personas para construir una tumba y colocar ataúdes de cobre en la montaña Lishan. Envió al alquimista Xu Yi a ir al mar para orar por los inmortales y disparar peces con ballestas. Todo esto está registrado en "Registros históricos: Las crónicas de". Qin Shihuang". En términos de escritura, la segunda mitad del poeta revela el mundo interior egoísta e ignorante del rey Qin a través de diversos comportamientos. No basta con que desperdicie dinero y dinero, derroche la grasa del pueblo y la esencia del pueblo para construir mausoleos. Para vivir para siempre, "todavía toma el elixir de la vida". La llamada teoría de la "inmortalidad" es absurda. ¿Dónde puedo encontrar el elixir de la inmortalidad? Pero después de estar "perdido y triste", Qin Shihuang no se rindió y envió barcos a disparar ballenas con ballestas. Los alquimistas lo engañaron uno tras otro, pero se mantuvo terco. Finalmente, el poeta utiliza la frase "Sólo veo tres manantiales, y el ataúd dorado entierra las frías cenizas" para "combinar" la cuestión de reparar el mausoleo y rezar por la longevidad. La pincelada es vigorosa y concisa, y el significado es profundo y solemne. A partir de la narración de la historia de Qin Shihuang se regresa a la realidad actual de la creación del poeta, que resulta irónica y penetrante. Aunque al final solo quedan dos cruces, valen más que mil palabras.
Li Bai es un poeta famoso. Frente a un maestro de poesía así, el recién llegado Li He no retrocedió. No me inmuté, porque no imité la tradición, sino que la guié por un artista, encontré una nueva manera y traté el mismo tema de manera diferente, de modo que la bebida del rey Qin también fue un éxito.
El secreto es la innovación.
Las primeras cuatro frases de "El rey de las bebidas Qin" elogian los logros de Qin Shihuang en la unificación de China. Estos cuatro poemas son iguales a los primeros cuatro de Li Bai, pero su estilo de escritura es único. Li He condensó las dos primeras oraciones del poema de Li Bai en una sola, diciendo que el rey Qin podía someter al tigre con la fuerza: frente al rey Qin, el tigre pasó de ser el rey de las bestias en las montañas y los bosques a ser una montura. obedeció las órdenes del rey Qin y lo llevó a inspeccionar los ocho polos para librar una guerra para unificar China. Esta descripción añade una capa de romanticismo mítico a la imagen del rey Aqin. "La espada brilla en el cielo azul y el cielo es azul", lo que resalta el poder incomparable del rey Qin para unificar China. Parecía que ni siquiera tenía que blandir la espada. Mientras la espada brille, el cielo será azul y el mundo se unificará de inmediato. Como dice "Zhuangzi: Swordsmanship": "Usa esta espada, el rey se someterá a ella y el mundo se someterá a ella. Es simplemente invencible, ¡qué fácil es!" Es más exagerado que la "Expedición de los Príncipes a Occidente" y enfatiza la importancia de gran alcance de la unificación de China por parte del rey Qin. El budismo cree que reconstruir el mundo después del diluvio fue un desastre, con fuertes vientos e incendios que lo destruyeron todo. Las cenizas de la calamidad se refieren a las cenizas restantes de la calamidad del fuego. El desastre ha pasado y la China dividida se ha convertido en un mundo unificado y pacífico. Estas siete palabras contienen fuertes sentimientos de elogio.
Lo que es aún más sorprendente es que Li He expresó el proceso histórico de la unificación de China por parte del rey Qin con "xi felicitaciones tocando el cristal al sol". El mito de Xi montando seis dragones para montar un carro hacia el sol se utiliza en muchas obras clásicas. Hay una frase en "Li Sao" de Qu Yuan: "Le dije que fuera cauteloso, que esperara, pero que no fuera impaciente. Li Estaba profundamente influenciado por Chu Ci, pero fue innovador en el uso de alusiones a Japón". . Qu Yuan temía que "el sol repentinamente se convirtiera en anochecer" con el propósito de "Buscaré arriba y abajo", por lo que esperaba que el tren japonés no entrara. Li He pidió felicitaciones para instar al sol a expresar el impulso fugaz del Rey de Qin cuando unificó China, haciéndose eco de "la espada se desvía del cielo azul". Mediante el uso de mitos y leyendas, el proceso de paso del tiempo invisible e inaudible es. Apeló a la visión y al oído de las personas. Tangible y vívido. Li He no estaba satisfecho con la imaginación del "Festival Xi He" y "Seis dragones que regresan a Yang" ("El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai). Desde el punto de vista de Li He, el sol es tan redondo como un espejo y tan brillante como el cristal. No sólo es visible sino también tangible. Para resaltar esta característica del sol, Li He usó la palabra "dan": "Jugar al bambú negro, azotar caballos, melocotones y ciruelas" ("Xiangquanjiu"), y usó la palabra "amargo": "Miles de años de "Blanqueamiento, el sonido de la piedad filial es desagradable". ("Guanjie Drum" Se pueden golpear bombas solares y, naturalmente, habrá sonido. Por lo tanto, sobre la base de que el sol es tan brillante como el vidrio, es realmente ingenioso imaginar " cómo golpear el vaso del sol ", que es innovador, rico en imaginación y muy extraño. Refleja plenamente las características de los poemas de Li He que son ricos en retórica, creativa y poco convencional. Al explicar esta característica de los poemas de Li He , "Sikuquanshu Synopsis" da dos ejemplos, uno de los cuales es "Felicitaciones". Golpeando el cristal del sol", se dice que "Él domina el sol y lo hace golpear el sol, y él golpea el cristal". /p>
Hay muchos ejemplos de este tipo en los poemas de Li He. Por ejemplo, "La balada del cielo": "Tianhe Volviendo a la noche estrellada, Pu Qiyun aprende el sonido del agua. "Las estrellas no pueden flotar, pero desde entonces. el cielo es un "río", el poeta imagina las estrellas de la Vía Láctea flotando sobre el agua; las nubes son silenciosas, pero fluyen como agua, el poeta las imagina además como un sonido que imita el sonido de. Otro ejemplo es "La montaña Luofu y la gente en Ge Pianli": "Si quieres cortar un pie en Hunan, mi mandíbula no puede estar apagada". El poeta primero comparó el brillo de Gebu. en el Xiangshui claro, por lo que en lugar de cortar el Xiangshui, se reflejó en el "cielo" del Xiangshui. Esta maravillosa imaginación es realmente mágica.
Las primeras cuatro oraciones están escritas de manera muy pronunciada, como la piedra Tiele. A partir del siguiente "Presentando vino e invitando a las estrellas del vino", describimos la escena del indulgente canto, baile y banquete del rey Qin. A través de esta descripción de la escena pacífica, podemos alabar la alegría de la paz y la prosperidad y ponerse en marcha. la generosa imagen del rey Wu Ying de Qin.
En primer lugar, se utilizan cuatro poemas para describir la escena de un banquete de seda y bambú, con una cuchara de vino con un mango como una cabeza de dragón vertiendo vino sobre la gente. La palabra "Xie" describe la forma en que el vino fluye como una nota musical, lo que hace que la gente quiera ver la mirada con el pecho abierto en el banquete. La palabra "Invitar" también muestra la hospitalidad del anfitrión, los brindis frecuentes y la alegría. se necesitan dos oraciones para componer. La primera oración es sobre instrumentos de cuerda y la segunda oración es sobre instrumentos de viento. Están escritos de diferentes maneras para imitar el sonido y describen directamente el sonido "bang"; una metáfora: su sonido es como una fina cuerda. Las finas líneas de lluvia caen sobre el lago Dongting. La imagen auditiva de la música está escrita como la sinestesia de lo tangible y lo auditivo, lo visual y lo auditivo. Fenómenos naturales, como escuchar a Dong tocar el piano y enviar una casa a la casa: "De repente, el bajo saltó a un tono más libre, como un viento largo que sacude el bosque, derramando tejas rotas. Entrando la primavera, volando aserrín, un. Los ciervos salvajes llamaron a sus compañeros. Corrió entre los edificios.
"No es nuevo comparar la música con el sonido de la lluvia, pero es inusual decir 'pies de lluvia en la cueva'. Esto no es lluvia ordinaria, sino finos pies de lluvia flotando en las vastas e ilimitadas aguas del lago Dongting. Esto es lo que escribí. La concepción artística musical única encarna las características de la prosa de Li Hehua y hace que el poema se ilumine repentinamente. La descripción de "aprovechar el vino para ahogar el dolor de la luna" en las siguientes cuatro oraciones es extremadamente grandiosa y no puede. Tolera el amanecer de los tiempos. El Rey de Qin puede comandar el mundo y controlar el sol y la luna. Las estrellas reflejaban las descripciones de "montar un tigre y viajar a través de los ocho polos" y "iluminar el cielo con una espada". Lo que hizo que la imagen del rey Qin fuera más completa. Durante la siguiente escena del banquete, de repente inserté la frase "Las nubes plateadas peinan el palacio y el palacio está brillante". La palabra "vino" antes de darme cuenta, ya amanecía, y vi nubes plateadas superpuestas y luces brillantemente iluminadas en el palacio. Luego continué escribiendo la escena del canto y el baile en la fiesta. Descripción del banquete Las palabras son como un banquete envuelto en el rico aroma del vino, soplando una bocanada de aire fresco, lo que es particularmente alarmante y encarna el "talento literario" de Li He, como adorar un acantilado de roca, y miles de personas se levantan. " ("Old Book of Tang") Características.
Jaja, solo conozco estas dos canciones.