Proporcione algunos materiales para discursos sobre "Ocho honores y ocho desgracias". ¡Gracias~~~!

Hoy en día, "Ocho honores y ocho desgracias" se ha convertido en una palabra de alta frecuencia. Entonces, ¿qué son "Ocho honores y ocho desgracias"? Creo que todos aquí deberían entender esto. Este es el nuevo punto de referencia para la construcción moral de los ciudadanos chinos propuesto por el Secretario General Hu Jintao durante las "Dos Sesiones" de este año. Como país de etiqueta, China siempre ha otorgado gran importancia a la construcción de los conceptos morales de las personas. Hace más de 2.000 años, Confucio dijo una vez: "Hay cuatro principios en un caballero: es respetuoso en sus acciones, es respetuoso en sus actos, es amable con la gente cuando la alimenta y es justo en su conducta hacia el pueblo." Esto significa que un caballero debe tener cuatro cualidades morales: comportamiento modesto, respeto por los superiores, preocupación por el sufrimiento de las masas y empleo moral.

Sin embargo, hoy en día, con el rápido desarrollo de la sociedad, nuestra vida material se está volviendo cada vez más rica, los conceptos morales de las personas también están pasando por pruebas cada vez más severas y la "rueda" de la economía de mercado está tratando de ¡Distorsiónanos la Moral y los códigos de conducta para ser un ser humano! Alguna vez seguramente habrás escuchado comentarios como: "¡Tienes derecho a usarlo, pero dejará de ser válido cuando expire!"... Y entre la gente se canta: "Me emborracho todos los días en el vino revolucionario, y mi estómago se rompe después de beberlo. El secretario del comité de inspección disciplinaria viene a la reunión, No está bien no beber incluso si lo bebes, vuelve espalda con espalda. ¡Esas canciones populares de la nueva era son tan incompatibles con nuestro vasto y civilizado país!

En la vida real de hoy, el nivel de vida material y cultural de las personas ha mejorado enormemente mientras disfrutan de la nueva vida, todavía hay muchas personas que "comen carne en un plato y maldicen a sus madres en la boca". La insatisfacción con la realidad, la indiferencia hacia las personas y las cosas, la búsqueda de objetivos cada vez más diversos, pero la falta de una búsqueda ideal es la más importante. No se puede dejar de decir que el culto al dinero, el hedonismo, la injusticia con fines de lucro, el beneficio personal, la corrupción y la depravación ideológica de algunas personas son una razón importante. Al comienzo de la reforma y apertura, el partido propuso gobernar el país según la ley y establecer una sociedad legal. Es natural respetar la ley. Los líderes y las élites en todos los niveles deben ser modelos a seguir en el cumplimiento de las leyes y regulaciones. Sin embargo, algunas elites se han pronunciado en contra, proponiendo "patinar", "caminar" y "girar a la izquierda y girar a la derecha", es decir, explotar las lagunas legales, abogando abiertamente por jugar al escondite. buscar con la ley y violar la ley. Esta gente no se avergüenza, sino que se enorgullece de ello. Presentan este acto obsceno bajo el disfraz de reforma y lo venden en todas partes.

“Estar orgulloso de servir al pueblo y avergonzarse de traicionarlo” es una virtud básica. Sin embargo, algunos funcionarios actuales no tienen estas virtudes: se creen "competentes" para la corrupción, se creen "abiertos" a su depravación ideológica, creen que es "necesario" halagar a los demás y creen que "lo son". lema" cuando trabajan para el pueblo. El resultado es que no distinguen el bien del mal y no conocen el honor y la desgracia. , no distingue entre el bien y el mal, la belleza y la fealdad, lo que hiela el corazón de la gente y hiere el sentimientos de las masas, por no hablar del público en general.

Desde la reforma y apertura, especialmente desde la promoción de la construcción de una economía de mercado socialista con características chinas, la economía de China se ha desarrollado rápidamente. Según información publicada por la Oficina Nacional de Estadísticas: En 2005, el producto interno bruto (PIB) per cápita de China alcanzó los 1.703 dólares estadounidenses. China se ha convertido en el país con mayor crecimiento entre los países en desarrollo. Sin embargo, a juzgar por las leyes del desarrollo económico de varios países, cuando el desarrollo económico y social de un país se encuentra en una etapa crítica con un PIB per cápita de entre 1.000 y 3.000 dólares estadounidenses, respectivamente, el país también se encuentra en un período grave de conflictos sociales concentrados. . En este período grave, la economía es propensa al desorden, la sociedad es propensa al desorden y la psicología es propensa al desequilibrio. Es necesario restablecer y restablecer la ética, la moral, las leyes y las regulaciones.

Sin embargo, como persona social responsable, cuando nos enfrentamos a algunos fenómenos desagradables objetivamente existentes, ¿podemos tomárnoslo a la ligera? ¿Vamos a permitir que esos malos hábitos sociales engullan lentamente a nuestra antigua nación china? ¿Podemos realmente levantar la mano y decir "OK" ante estos fenómenos de corrupción? ¡No! ¡Por supuesto que no! Lo que es gratificante es que, ante algunos fenómenos adversos que existen en la sociedad, nuestro partido lanzó rápidamente las "Actividades avanzadas de educación sobre la naturaleza para los miembros del Partido" durante las dos sesiones de este año, camarada Hu Jintao, secretario general del Comité Central del Partido Comunista. Partido de China, propuso el concepto de "Ocho Honores" y "Ocho Desgracias" de nueva construcción moral ciudadana. La introducción de estas medidas es como dos disparos en el brazo, que suponen una advertencia oportuna y severa a quienes tienen malas tendencias ideológicas. Gracias al desarrollo de estas actividades, el ambiente social ha cambiado mucho. Inesperadamente, las hazañas heroicas del guía turístico de Hunan, Wen Huazhi, de 23 años, que se sacrificó para salvar a otros, se han extendido por todo el país. En la tarde del 28 de agosto de 2005, un autobús turístico dirigido por Wen Huazhi chocó con un camión que transportaba carbón en Luochuan, Yan'an, provincia de Shaanxi. Se trató de un grave accidente de tráfico que se cobró seis vidas y provocó 14 personas con heridas graves y otras ocho con heridas leves.

Cuando los rescatistas quisieron rescatar a Wen Huazhi, ella dijo con calma: "Soy una guía turística y detrás de mí están mis turistas. Por favor, salven a los turistas primero". y dejó la amenaza de muerte para sí mismo. Amigos aquí, deben haber oído hablar de los avances de Chen Gangyi, ingeniero senior del Instituto de Diseño y Planificación del Transporte Provincial de Hubei y miembro del Partido Comunista de China. Aunque padecía cáncer, este ingeniero, preocupado por su trabajo y poniendo en riesgo la vida y la muerte, viajó cuatro veces al Tíbet y trabajó durante varios meses en la obra del puente Jiaolongba, a más de 2.900 metros sobre el nivel del mar. y está escasamente poblada. Es un miembro común y corriente del Partido Comunista, pero utiliza su propio sudor y su propio corazón para construir caminos para el pueblo. Mucha gente dice que las carreteras de Chen Gangyi son sólidas y de buena calidad porque están construidas con el corazón. Ya sea Wen Huazhi o Chen Gangyi, también son miembros comunes del Partido Comunista que viven en un entorno social tan grande. Le han demostrado a la gente con sus acciones reales que en este mundo el número de personas que hacen contribuciones desinteresadas aumenta día a día y. Todavía hay muchas personas que se sienten orgullosas de servir al pueblo.

En cuanto a lo falso, lo feo y lo malo, sólo podemos establecer la verdad, la bondad y la belleza destruyéndolos primero. Hay dos formas de romperlo. Una es la ley y la otra es la opinión pública. Sólo sobre la base de la mejora continua de la ley, debemos castigar decidida y enérgicamente a quienes violen las leyes y disciplinas (o cuando las cuestiones de moralidad pública se conviertan en cuestiones legales) y hacer que quienes violen las leyes y disciplinas paguen un alto costo. De lo contrario, quienes violen las leyes y disciplinas se sentirán envalentonados y considerarán la ley como un juego de niños. En cuanto a la opinión pública, fuera de la ley, es particularmente importante. Para los "ocho honores", la opinión pública debe hacer todo lo posible, elogiarlo y publicitarlo vigorosamente; para las "ocho vergüenzas", la opinión pública debe criticarlo severamente y azotarlo. Ya sea elogiando y publicitando o criticando y arremetiendo, debe ser un estado normal y un impulso. De esta manera, el concepto socialista de honor y desgracia defendido por el Secretario General Hu Jintao puede convertirse verdaderamente en un nuevo punto de referencia para nuestra orientación de valores morales.

Hay un dicho frente al Templo Griego de la Sabiduría: "Conócete a ti mismo". La implicación es, ¿cómo te comportas? Por tanto, después de hablar de las dos leyes, la ley y la opinión pública, todavía tenemos que "examinarnos tres veces al día". Desde que la humanidad entró en la sociedad civilizada, hay muchos principios básicos de la vida que parecen eternos. Por ejemplo, el "trabajo duro", como la "solidaridad y la asistencia mutua", los humanos antiguos tenían tales "reglas" hace más de 1 millón de años. Frente a las duras condiciones naturales, los humanos antiguos sabían que el poder de una persona era mucho menos poderoso que el de un grupo de personas, por lo que las tribus se formaron con relaciones de sangre como "cadenas". Para no ser expulsados ​​por la tribu, nuestros antepasados ​​​​conscientemente "obedecen la ley", "se unen y se ayudan unos a otros" y "trabajan duro" para sobrevivir. Se puede ver que los valores de la vida son casi los mismos en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos. Por lo tanto, las personas no sólo deben vivir para sí mismas, sino también pensar en los demás. Sólo así podremos alcanzar la felicidad y la dignidad de ser "respetados". Si todo el pueblo chino puede cultivarse conscientemente moral y éticamente, "comenzar conmigo" e implementar los "Ocho Honores y Ocho Deshonras", entonces habrá un requisito previo para "gobernar el país con virtud"; sociedad armoniosa" será con Bentou.

Estudiantes: ¡Hola a todos!

El título de mi discurso de hoy es "Conocer el honor y la desgracia y aprender a ser un ser humano".

En las Dos Sesiones recién concluidas, en la discusión sobre moralidad social entre los representantes, las cuatro palabras más utilizadas fueron "Ocho Honores y Ocho Desgracias".

Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" fueron propuestos por Hu Jintao, Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de China, Presidente del Estado y Presidente de la Comisión Militar Central, cuando visitó miembros que asistieron a la Cuarta Sesión del Décimo Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino el 4 de marzo. El camarada Hu Jintao dijo: En nuestra sociedad socialista, los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no deben difuminarse. Debemos tener una postura clara sobre aquello en lo que insistimos, a lo que nos oponemos, a lo que defendemos. y a qué nos resistimos. Es necesario guiar a las amplias masas de cuadros y a las masas, especialmente a los jóvenes, a establecer un concepto socialista de honor y deshonra.

Estar orgulloso de amar a la patria y avergonzarse de dañarla; de servir al pueblo y avergonzarse de traicionar al pueblo;

Sentirse orgulloso de defender la ciencia, estar orgulloso de la ignorancia, estar orgulloso del trabajo duro, estar orgulloso de la indolencia; de solidaridad y ayuda mutua, avergüénzate de dañar a otros y beneficiarte a ti mismo, enorgullécete de la honestidad y la confiabilidad, y sé conocedor. Es una vergüenza ser egoísta e injusto;

Sé orgulloso de obedecer la ley y ser; avergonzarse de violar la ley; estar orgullosos del trabajo duro y avergonzarse de ser arrogantes y extravagantes.

Después de que se propusieron los "Ocho honores y ocho desgracias", atrajeron la atención generalizada de representantes de todos los ámbitos de la vida. Durante más de diez días, personas de todos los ámbitos de la vida han estado discutiendo este tema con entusiasmo.

La opinión común de todos es que el discurso del Secretario General Hu Jintao sobre los "Ocho honores y las ocho desgracias" proporciona un criterio para guiar a toda la sociedad a respetar las normas morales básicas y para que nosotros, especialmente los jóvenes, establezcamos una visión correcta del mundo, una perspectiva sobre vida y valores. No es sólo un resumen incisivo de la moralidad tradicional de la nación china, sino que también le confiere características distintivas de la época, combinando orgánicamente las virtudes tradicionales con el espíritu de la época. "Ocho honores y ocho desgracias" es conciso, fácil de entender, pero rico en connotaciones. En términos sencillos, el concepto de honor y deshonra es la visión fundamental que tiene la gente del "honor" y la "humillación". Está determinado por la visión del mundo, los valores y la perspectiva de la vida de una persona. Los antiguos decían: "Si no tienes un corazón lleno de vergüenza y disgusto, no eres un ser humano". Por lo tanto, distinguir el bien del mal, el honor y la desgracia y distinguir la belleza de la fealdad son normas importantes para los seres humanos. Gong Zizhen, un pensador de la dinastía Qing, dijo: "Si todos los eruditos conocen la vergüenza, el país nunca será vergonzoso; si los eruditos no conocen la vergüenza, será una gran vergüenza para el país. Se puede ver ese honor individual". La desgracia y la vergüenza no son sólo signos de la naturaleza humana, sino también relacionados con la nación y el país. Por lo tanto, es muy importante establecer un concepto correcto de honor y deshonra, desde un individuo hasta toda una nación, país y sociedad.

Dado que el concepto correcto de honor y deshonra es tan importante, debemos comprender su esencia.

Orgullosos de amar la patria. El profundo afecto que la gente tiene por el país y la nación que los ha criado durante generaciones, formado durante un largo período de vida, es una virtud tradicional de la nación china. La nación china ha experimentado problemas internos y externos durante miles de años. Una de las razones importantes por las que todavía puede mantenerse por sí sola entre las naciones del mundo y continuar desarrollándose y creciendo es que generaciones de personas benevolentes con ideales elevados han trabajado. incansablemente y hasta sacrificaron sus vidas por la patria. Esto se debe a que "se sigue transmitiendo el espíritu patriótico y la integridad nacional de "vivir y morir en beneficio de la patria y evitando desgracias y bendiciones". Desde la antigüedad, la nación china ha considerado la lealtad a la patria y el amor por la nación como el aspecto fundamental y más importante del ser humano. Aquellos que aman a su patria y han logrado grandes logros en beneficio de la patria y la nación pasarán a la historia y serán reverenciados y alabados por generaciones. Amar a la patria ha sido consagrado en la Constitución de la República Popular China como la moralidad pública y la conciencia mínimas que todo miembro de la nación y todo ciudadano debe poseer. Específicamente, cada miembro de una nación debe ser leal a su propio país, a su propia nación y a su propio pueblo, desde sus pensamientos hasta sus palabras y hechos, amar las montañas y los ríos de la patria, defender la soberanía y la integridad territorial de la patria; y salvaguardar la soberanía y la dignidad de la patria; aquellos que aman la patria deben amar las excelentes tradiciones y la excelente cultura de la nación china, amar la reunificación pacífica de la patria, salvaguardar la gran unidad de todos los grupos étnicos y oponerse; las divisiones nacionales y todas las acciones que socavan la reunificación de la patria; ama la construcción de la patria y se preocupa por el futuro, el destino y la prosperidad del país, y aportó su inteligencia y sabiduría hasta su vida a la gran causa de la reunificación. de la patria y la construcción de las cuatro modernizaciones.

Orgullosos de servir al pueblo. Cuando nuestros antepasados ​​y padres abrieron "Servir al pueblo" del Presidente Mao, siempre sintieron un sentimiento de admiración que resonó en sus corazones. Antes de la liberación, nuestros mártires sacrificaron sus vidas y su sangre por el objetivo del comunismo y establecieron una nueva China en la que el pueblo es el amo del país. Murieron por la gente y su muerte fue más pesada que la del Monte Tai. ¡Aunque estaban muertos, todavía estaban vivos! Han pasado más de 50 años desde la fundación de la República Popular China, cuando el testigo pasó a manos de nuestra generación más joven, servir al pueblo ya no se limita a sacrificar la propia vida. Se ha reflejado en todos los aspectos de nuestra vida. trabajo y vida. Desde un gran punto de vista: servir al pueblo debe adherirse a los principios y políticas del partido, implementarlos plenamente en cada minuto, heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de nuestros predecesores, aprovechar al máximo nuestras propias fortalezas y contribuir a la causa del socialismo. ; desde un pequeño punto de vista: servir a la gente significa preocuparse por todos los que te rodean y ayudar a los necesitados. El tiempo cambia, pero el centro de servir al pueblo no ha cambiado; la sociedad se está desarrollando, pero la idea de servir al pueblo nunca debe cambiar.

Siéntete orgulloso de defender la ciencia. Esto demuestra que sólo las cosas científicas son las más reales, correctas, confiables, nobles y gloriosas. Tomando como ejemplo la construcción y el desarrollo económicos nacionales, no funcionará si no se desarrolla, no funcionará si se desarrolla lentamente y no funcionará si se desarrolla demasiado rápido. Debemos prestar atención a las leyes científicas del desarrollo. , insistimos en buscar la verdad a partir de los hechos, partir de la realidad y actuar dentro de nuestras capacidades. A medida que la construcción y el desarrollo económico nacional del país se desarrollan así, todos deberían hacer lo mismo y debería convertirse en un concepto ideológico común para toda la nación. El camarada Mao Zedong señaló una vez: "Las masas son los verdaderos héroes". Creo que los jóvenes también son miembros de las masas. La visión científica de los jóvenes se refleja en el proceso de respeto a los estudios académicos.

Siéntete orgulloso del trabajo duro. El trabajo es glorioso, el trabajo crea seres humanos, el trabajo crea riqueza y el trabajo crea felicidad. Esto señala dos caras de la misma moneda.

Primero, no importa el trabajo que realicen, todos los trabajadores son gloriosos y deben ser respetados por todos y por la sociedad, sin importar quiénes sean, cualquiera que desprecie el trabajo, esté ávido de disfrute y no respete el trabajo duro, está mal. Todo vergonzoso y debería ser criticado y criticado por todos. Al mismo tiempo, también señaló la verdad a la gente: no sólo es glorioso trabajar duro, sino que también es glorioso apreciar y respetar los resultados de los trabajadores duros. Cualquier comportamiento que no aprecie ni respete el trabajo y los resultados de los trabajadores es extremadamente vergonzoso y debe ser condenado por todos y por la sociedad.

Orgullosos de la solidaridad y la ayuda mutua. "La unidad hace la fuerza" se aplica a cualquier grupo, nación, país o sociedad. La unidad es una cuestión integral para todos los miembros. Nos concierne a usted y a mí, el país, la situación general, el futuro y el desarrollo, y el destino, el honor y la desgracia de todos. Para lograr una buena unidad, todos tienen una parte, todos se benefician y todos tienen responsabilidades, y todo debe comenzar con la ayuda mutua. Si sólo hablamos de unidad pero no de asistencia mutua, no podremos lograr una verdadera unidad; si no hablamos de asistencia mutua, si carecemos de asistencia mutua y no podemos ayudarnos unos a otros, no habrá unidad alguna. La unidad es fuerza, la unidad es meta, la unidad es dirección, la asistencia mutua es base, la asistencia mutua es premisa y la asistencia mutua es motivación.

Siéntete orgulloso de ser honesto y digno de confianza. ¿Qué es la integridad? Los agricultores dicen que la integridad es la fruta abundante que se produce en otoño; los maestros dicen que la integridad es la relación pura de jade entre maestros y estudiantes, dicen que la integridad es la producción de productos de alta calidad y alto precio a través del trabajo duro. En resumen, la integridad es la base de un individuo y la supervivencia de una nación. Al observar los cinco mil años de historia de la civilización de nuestra nación china, encontraremos que hay muchas historias sobre la honestidad y la confiabilidad como fundamento de la vida. Tomando la historia como guía, la integridad es el fundamento de nuestra conducta, moralidad y conducta, y es un símbolo de civilización social. La integridad es importante para una persona, pero aún más importante para un país. "La gente que no tiene fe no sabe lo que es posible." Un individuo deshonesto es un peligro para la sociedad, y una nación deshonesta es una tragedia para el país.

Orgullosos de cumplir con las leyes y regulaciones. Con el desarrollo de la sociedad, el papel del derecho es cada vez más importante y su relación con la producción y la vida de las personas es cada vez más estrecha. Los estudiantes de secundaria deben comprender la ley. Sólo estudiando y entendiendo la ley podemos establecer el concepto de sistema jurídico democrático, aclarar los derechos y obligaciones de los ciudadanos, actuar de conformidad con la ley, proteger nuestros propios derechos e intereses de conformidad con la ley y convertirnos en ciudadanos calificados que cumplan las necesidades del desarrollo social. Los estudiantes de secundaria deben respetar la ley y desarrollar buenas normas de conducta y cultivo moral. El cumplimiento de las disciplinas y las leyes no es sólo el respeto por los derechos e intereses de los demás, sino también la protección de los propios derechos e intereses. Los dos son consistentes. Mejorar la conciencia de actuar de acuerdo con la ley, respecto del cumplimiento de las disciplinas y las leyes. como obligaciones básicas y como manifestación concreta de respeto a la moral social.

Siéntete orgulloso del trabajo duro. El trabajo duro es una virtud tradicional de la nación china, que tiene una larga historia y civilización. Durante miles de años, en la lucha por transformar la sociedad, el trabajador y valiente pueblo chino ha creado y llevado adelante el espíritu de dura lucha. El trabajo duro es el estado mental y la cualidad de comportamiento de los trabajadores que no temen las dificultades y tienen el coraje de luchar contra la naturaleza. Se refleja en todos los campos de la política, la economía, la cultura y el pensamiento, y refleja la visión y los valores del mundo de las personas. y visión de la vida. Antiguas leyendas chinas como "Jingwei recuperó el mar", "El viejo tonto movió las montañas" y "Dayu controló las inundaciones" son todas alusiones que expresan vívidamente el espíritu de arduo trabajo de la nación china. Para llevar adelante el espíritu de trabajo duro, debemos establecer el concepto de trabajo duro, sencillez y ahorro. Para los jóvenes estudiantes es especialmente importante establecer un concepto correcto del trabajo, cultivar un buen carácter moral de diligencia y ahorro y poner fin a los malos hábitos de consumo.

En resumen, el concepto de honor y deshonra es una excelente virtud que la nación china ha tenido desde la antigüedad y es un tesoro ideológico de la nación china. El resumen de los "Ocho honores y ocho desgracias" abarca desde el patriotismo hasta la unidad y la amistad, desde la obediencia a la ley hasta la defensa de la moralidad, desde el amor por la ciencia hasta el trabajo duro y la integridad. No sólo requiere la herencia y consolidación de tradiciones gloriosas, sino también. requiere la creación y el desarrollo de la civilización moderna; no solo se adhiere a la civilización china, sino que también absorbe la civilización mundial; no solo requiere el abandono del comportamiento incivilizado, sino que también requiere la observancia del comportamiento civilizado. Se centra en el desarrollo general de la China contemporánea, aborda el futuro de la nación china, está estrechamente relacionado con las cuestiones pendientes que existen en la atmósfera social actual, absorbe la esencia del concepto tradicional de honor y desgracia de nuestro país y tiene un fuerte carácter nacional. , carácter contemporáneo y practicidad.

Ayer, representantes de los miembros de la liga de nuestra escuela, así como estudiantes de la banda de viento, el grupo de danza y el club de teatro participaron en el tema “Conocimiento del honor y la desgracia del distrito de Dongcheng, aprendiendo a ser un ser humano”. Actividad práctica.”

Por iniciativa de la conferencia, prometieron tomar como principios de vida "amar a la patria, servir al pueblo, defender la ciencia, trabajar duro, unirse y ayudarse unos a otros, ser honestos y dignos de confianza, respetar la ley y trabajar duro". .

Queridos estudiantes, unámonos a estas filas, porque somos el futuro de la patria y asumimos la responsabilidad histórica del gran rejuvenecimiento de la nación china. Debemos dejar las virtudes tradicionales de la nación china y del país. Moralidad del socialismo Las normas se arraigan profundamente en la mente y se convierten en reglas morales de conducta. También somos un grupo joven en la sociedad. Debemos establecer firmemente el concepto socialista de honor y deshonra en nuestro estudio y vida. Debemos hacer del concepto socialista de honor y deshonra nuestra búsqueda espiritual y criterio de comportamiento.

Estudiantes, ¡actuemos juntos! Esfuércese por convertirse en una persona civilizada moderna con un "corazón chino" y esfuércese por convertirse en un constructor y sucesor socialista calificado.

La importante exposición del camarada Hu Jintao sobre el establecimiento del concepto socialista de honor y deshonra aclaró la actual orientación de valores básicos y las normas de comportamiento de nuestra sociedad, reflejó la tradición de la nación china y las exigencias de los tiempos de reforma y apertura, y tiene una fuerte pertinencia ideológica y realista.

El concepto de honor y deshonra ha existido desde la antigüedad, y todo el mundo tiene un deseo de honor y deshonra. Diferentes épocas, diferentes naciones y personas con diferentes visiones del mundo, perspectivas de la vida y valores tienen diferentes puntos de vista sobre el honor y la desgracia. Engels dijo: "Cada grupo social tiene su propio concepto de honor y deshonra". El concepto socialista de honor y deshonra responde a qué es honor y qué es vergüenza en una sociedad socialista. Para establecer un concepto socialista de honor y deshonra, no sólo debemos continuar con las excelentes tradiciones, sino también reflejar el espíritu de los tiempos; no sólo debemos basarnos en nuestro país, sino también enfrentar el mundo que debemos comprender hoy; , pero también afrontar el futuro.

El concepto de honor y desgracia de cada época y cada nación está determinado en última instancia por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de esa nación en esa época, y también afecta en gran medida el desarrollo de la economía y la sociedad. El concepto socialista de honor y deshonra, con los "ocho honores y ocho deshonras" como contenido principal, tiene características distintivas de la época. Su definición de honor y vergüenza, juicio sobre el bien y el mal y la distinción entre belleza y fealdad se basan en las condiciones nacionales reales de China y se centran en los requisitos de desarrollo de la modernización, que encarnan la unidad de herencia e innovación.

Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” encarnan las características de la etapa primaria del socialismo. El concepto socialista de honor y deshonra contiene la ideología rectora, los principios y principios de la construcción ideológica y moral socialista y las normas morales básicas de los ciudadanos. Se adhiere al servicio al pueblo como núcleo, el colectivismo como principio, el amor a la patria, el amor a la patria. La gente, amar el trabajo, amar la ciencia y amar el socialismo son los requisitos básicos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" tienen una orientación avanzada y requisitos amplios, orientando a las personas a corregir la relación entre los individuos, los colectivos y el país, y manejar correctamente la relación entre los individuos y la sociedad, la competencia y la colaboración, enriqueciéndose primero y enriquecerse primero. La relación entre beneficios económicos y beneficios sociales ha establecido un código de conducta que es generalmente reconocido y observado voluntariamente por todos los ciudadanos de una sociedad socialista.

Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” reflejan las características de la economía de mercado. El desarrollo de la economía de mercado socialista ha mejorado en gran medida la conciencia de la gente sobre la autosuficiencia, la competencia, la eficiencia, la democracia y la legalidad, y el espíritu pionero e innovador. Sin embargo, los propios defectos y factores negativos del mercado también se reflejarán en la mentalidad ideológica y moral de la gente. Las relaciones interpersonales surgen. La economía de mercado es una economía de ganancias y una economía de beneficios, y también es una economía de crédito y una economía legal. Los "Ocho honores y ocho desgracias" establecen límites claros entre el bien y el mal, el bien y el mal, en respuesta a fenómenos negativos y peligros sociales como el culto al dinero, el hedonismo, el egoísmo y el egoísmo, el daño a los intereses públicos y privados y la deshonestidad. , engaño y fraude. Las ricas connotaciones que contiene proporcionan una base ideológica para garantizar el desarrollo saludable de la economía de mercado socialista y para construir un sistema moral que sea compatible con la economía de mercado socialista.

Los “Ocho Honores y Ocho Desgracias” muestran las características de la sociedad moderna. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y el progreso social, las áreas de la vida pública de las personas continúan expandiéndose, las interacciones entre sí se vuelven más frecuentes y la división social del trabajo se vuelve cada vez más detallada. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" desempeñan un papel importante en la salvaguardia. intereses públicos, el orden público y el mantenimiento de la estabilidad social. Su papel se ha vuelto más prominente y se ha convertido en una manifestación importante del cultivo moral personal y la civilización social de los ciudadanos. Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" establecen el código de conducta que los ciudadanos deben seguir en términos de la vida pública y los intereses públicos, lo que favorece la promoción del progreso general de la sociedad y el desarrollo integral de las personas.

En nuestra sociedad, los límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad no pueden difuminarse. De lo contrario, la sociedad no podrá ser armoniosa, la economía no podrá desarrollarse, el espíritu nacional no podrá revivir y el país no podrá fortalecerse.

Los "Ocho honores y ocho desgracias" propuestos por el camarada Hu Jintao señalan claramente a qué debemos adherirnos, a qué debemos oponernos, qué debemos defender y a qué debemos resistir. Debe convertirse en la orientación de valores y el código de conducta de cada uno. Los miembros de nuestro Partido Comunista y todos los ciudadanos deberían tenerlo.

Una época tiene su propia tendencia espiritual. "Ocho honores y ocho desgracias" se han convertido en una práctica común en toda la sociedad. Nuestra nación podrá estar a la vanguardia de los tiempos en términos de construcción ideológica y moral, liderar la moda de la época y promover el progreso. los tiempos.

El concepto socialista de honor y deshonra propuesto por el Secretario General Hu Jintao con "ocho cosas de las que estar orgulloso y ocho cosas de las que avergonzarse" como contenido específico ha suscitado fuertes repercusiones en toda la sociedad y entre los oficiales y soldados de nuestro ejército. Una sociedad civilizada debe tener una postura clara sobre a qué se adhiere y a qué se opone, qué defiende y a qué se resiste. Por lo tanto, cada soldado debe establecer conscientemente un concepto correcto de honor y deshonra, estar orgulloso del honor y avergonzado de la vergüenza, y ser la vanguardia de la construcción ideológica y moral socialista.

Es muy natural estar orgulloso del propio orgullo y avergonzarse de la propia vergüenza. Los antiguos decían: "La gente no puede ser desvergonzada. Si eres desvergonzado, eres desvergonzado. Sin embargo, en los últimos años, debido al impulso de los intereses materiales y la influencia de algunas malas tendencias, el concepto de honor y deshonra de algunas personas se ha vuelto". distorsionado, y les han quitado las cosas de las que estaban orgullosos. Trátelo como indeseable y trate las cosas que se consideran vergonzosas como algo digno de presumir. Por ejemplo, algunas personas consideran que el oportunismo y la obtención de fama y fortuna indebidas son habilidades; gastar dinero, extravagancia y desperdicio como "tener conciencia moderna". Se puede decir que tales cosas son manifestaciones de confusión y distorsión del concepto de honor y deshonra. Enfatizar la necesidad de estar orgulloso del honor y avergonzarse de la vergüenza es corregir cosas que alguna vez estuvieron distorsionadas en la mente de algunas personas, promover vigorosamente las virtudes tradicionales, mantener valores morales, valores y conceptos de honor y desgracia que sean compatibles con las civilizaciones contemporáneas. sociedad, y promover continuamente La construcción de la civilización socialista avanza para que la sociedad acomodada que queremos lograr no sólo sea acomodada en la vida material, sino también en la vida espiritual y moral.

Algunas personas pueden decir que la sociedad en la era civilizada es más abierta y tolerante, la vida social está diversificada y los estándares de honor y desgracia no pueden ser los mismos que en el pasado. Es innegable que el progreso de la civilización social ha proporcionado más opciones para el comportamiento de las personas, pero todo esto no puede separarse de los requisitos morales básicos que las personas deberían tener y de las normas básicas de honor y deshonra. Sin estos requisitos y normas básicos, no se puede establecer una sociedad civilizada socialista; incluso si se estableciera, la sociedad civilizada se arruinaría porque la gente perdería sus normas morales.

Que puedas estar orgulloso de ti mismo y avergonzarte de ti mismo depende del tipo de educación e influencia ideológica y moral que reciba una persona. Para mantener un concepto correcto de honor y deshonra, debemos estudiar concienzudamente el pensamiento moral socialista, absorber concienzudamente la excelente cultura tradicional de la nación china y corregir los errores en el concepto de honor y deshonra mediante el estudio. El tipo de concepto de honor y deshonra que se mantiene también se ve afectado por el entorno social. No se debe negar que hay muchas personas a nuestro alrededor que carecen de fe, son mercenarias, no mantienen su credibilidad y personas que se benefician a costa de los demás. A veces incluso nos sentimos heridos por su culpa. Pero esto no puede cambiar nuestra integridad moral y nuestras normas de honor y deshonra. Después de todo, estas personas y sus comportamientos son individuos y la sociedad los desprecia. En realidad, hay un proceso gradual de desdibujar y confundir el concepto de honor y deshonra. Es imposible que una persona revierta el concepto de honor y deshonra de la noche a la mañana. Generalmente es a través de algunas pequeñas cosas que hacen que las personas que están orgullosas de las cosas no. estar orgullosos de ellos, y las cosas de las que deberían avergonzarse no son vergüenza, esto requiere que prestemos atención para adherirnos a las normas correctas de honor y deshonra en cada pequeña cosa. Se puede decir: "No hagas el bien". obras porque son pequeñas, y no las hagas porque el mal es pequeño". Mientras insistamos en empezar desde mí y desde los detalles. Si empezamos desde el principio, realmente podemos transformar los "Ocho Honores y Ocho Honores". Deshonras" en acciones conscientes.