El origen de las letras de la música de Dunhuang debe investigarse en detalle.
El ci, como nuevo estilo de poesía, primero circuló ampliamente entre la gente. Lo cierto es que debieron circular muchos rumores entre la gente en ese momento. Desafortunadamente, por diversas razones, la gran mayoría de las palabras populares han desaparecido. En 1900, por casualidad, se descubrieron cientos de letras populares copiadas en la Cueva 288 (Cueva de la Colección Sutra) de la montaña Mingsha en Dunhuang, que proporcionaron información extremadamente valiosa para estudiar el desarrollo de letras y canciones. Se han compilado melodías y letras de Dunhuang: "Melodías y letras de Dunhuang" de Wang Zhongmin, 164 episodios; "Melodías y letras de Dunhuang" de Zong Zuo, 318 palabras; Zhuan", ampliado a 545 canciones; después de Ren Erbei, compiló la "Colección de letras de Dunhuang", que se amplió para incluir más de 1.200 canciones y está abierta a todos los músicos. Pero en general, las personas que hablan de Dunhuang quci todavía se centran en aquellos qci cuyos nombres son ajustables y se ajustan al estilo del ci. Es decir, toman el qci recopilado por Wang Zhongmin como objeto de investigación para distinguirlos de Yuefu. ci y Yuefu ci Otras canciones populares. En lo que respecta a las palabras populares de Dunhuang, su contenido es bastante extenso. Entre ellos, "se encuentran los gemidos de los vagabundos, las palabras heroicas de ministros leales y hombres justos, la alegría y la alegría de los caballeros ocultos; el entusiasmo y la decepción de los jóvenes estudiantes, las alabanzas de Buda y los cantos de los médicos, todo en Sólo menos de la mitad de la gente habló de ello, sus sentimientos y flores." (Ver "Colección de canciones de Dunhuang de Xu Ci" de Wang Zhongmin), las más destacadas de las cuales son obras que alaban la unidad patriótica. Por ejemplo, Bodhisattva Man ("Los grandes maestros de Dunhuang") y Dedicated Loyalty ("Vida y muerte"). Estas frases expresan los sufrimientos de la población fronteriza después de la "Rebelión An-Shi" y su ansioso deseo de un país fuerte y un Imperio Tang unificado. Además, algunas palabras populares también reflejan las condiciones de viaje y las dificultades de los comerciantes y vagabundos, la vida amorosa y el deseo de una vida feliz de cantantes y bailarines, y algunas palabras también expresan el cansancio de las parejas en guerras injustas, etc. Las melodías y letras existentes de Dunhuang no sólo tienen una amplia gama de temas y un rico contenido, sino que también conservan artísticamente las características simples y frescas de las obras folclóricas con diversos estilos. Es este tipo de discurso popular difundido entre las clases bajas el que nutre a los literatos y promueve la creación y el desarrollo de la poesía literaria. Al mismo tiempo, entre las letras de melodías descubiertas en Dunhuang, también hay algunas melodías largas que son raras entre las letras de los literatos existentes de la dinastía Tang.
Cabe señalar que las mejores y más escritas letras de Dunhuang siguen siendo obras sobre el amor entre hombres y mujeres. Las letras cantadas con música popular Yan en banquetes públicos y privados y otros lugares de entretenimiento seguramente se verán afectadas por el entorno y la atmósfera creativos, mostrando una tendencia creativa común, es decir, hablar sobre el erotismo de hombres y mujeres, y beber alcohol para agregar. a la diversión. Es concebible que en un ambiente de banquete, canto y baile frente a las flores y bajo la luz de la luna, jóvenes cantantes que cantan canciones para alentar el vino y animar canten de repente "Nací para ser útil, puedo hilar mil monedas de plata y ¡Todos volverán!", o cantar lentamente "El rey supremo, Yao y Shun, harán que las costumbres vuelvan a ser puras", lo cual es tan inconsistente con la atmósfera circundante que definitivamente arruinará el paisaje. En este momento, si cantas melodías eróticas que te ayuden a emborracharte, estará en armonía con el ambiente. Por lo tanto, aunque menos de la mitad de las letras de Dunhuang expresan impresiones favorables sobre las mujeres, son las que se expresan con más frecuencia. Si clasificamos y resumimos la colección de melodías y letras de Dunhuang, podemos encontrar que las obras sobre amantes y amantes representan más de un tercio, representando la mayor proporción. A los ciudadanos les gusta hablar de temas llamativos. La tendencia creativa mostrada en las melodías y letras de Dunhuang desde el principio se adaptó a su gusto y hábitos estéticos. Estas obras son también los logros artísticos más vívidos. Tomemos dos palabras como ejemplo:
Las lágrimas mojaron el cuerpo de Luo Qi y el joven estaba aún más agradecido. Las hermanas tenían claro que debían ser más sinceras que él. Lo pienso detenidamente, me pregunto cómo olerlo. ("Throw the ball")
Mirando por la ventana, la luna brumosa parece una mancha plateada. La noche se hace cada vez más larga, el viento es cada vez más fuerte, se lleva las nubes que rodean la luna y se ve gente desagradecida. ("Wang Jiangnan")
"La alegría de lanzar pelotas" es la "confesión" de una prostituta en un burdel. Describe la experiencia de una mujer al ser abandonada y jugando con ella, así como su dolor interior. y arrepentirse después. Lamentó sus sinceros esfuerzos y lamentó no haber escuchado los amables consejos de sus hermanas, que fueron profundos y conmovedores. Sólo estas personas pueden decir la verdad de sus sentimientos y experimentar el dolor de manera vívida y significativa. "Wang Jiangnan" es también una canción de resentimiento en el tocador. Cuando pienso en "gente ingrata", no puedo evitar sentir amargura en mi corazón. "Mujer apasionada y con el corazón roto" es un tema común entre los pueblos antiguos. El concepto de esta palabra es novedoso y único, lo que aumenta la expresión artística del lirismo, que es el encanto de las canciones populares.
Las melodías de Dunhuang, como forma original de letra, también son obviamente diferentes de las letras posteriores. Las características de su forma inicial se pueden resumir en seis puntos de la "Teoría general de Tang y Song Ci" del Sr. Wu: entre líneas, número indefinido de palabras, ecléctico, indefinido, múltiples personas recitando el significado original del título y rico. y diversos estilos musicales. Al mismo tiempo, en términos de expresión artística, muchas obras son demasiado vulgares y toscas, lo que a menudo resulta insoportable. La perla de Qu Zici todavía está enterrada en la arena y necesita literatos para excavarla, limpiarla y pulirla.