Nuevo texto original de Rainwater_Traducción y agradecimiento

Una nube viene volando con el viento y la lluvia, y puedes ver todo Jiugai en un instante. Fuera de las coplas, puedo escuchar el sonido del agua fresca, y a lo lejos puedo ver el cielo azul abriéndose. ——Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming, "Nueva Lluvia" Nueva Lluvia Una nube vuela con el viento y la lluvia, y puedes ver todo Jiugai en un instante.

Afuera de las coplas, se escucha el sonido del agua nueva, y a lo lejos se ve el cielo azul abriéndose. Zhu Yuanzhang (1328-24 de junio de 1398), Taizu de la dinastía Ming, originalmente se llamaba Chongba y luego Xingzong. Era un nativo de Zhongli, Haozhou (ahora Fengyang, Anhui). . Zhu Yuanzhang era inteligente y con visión de futuro. Era poderoso y poderoso. Reclutó héroes y pacificó al mundo. Estaba sediento de talentos. Enfatizó la agricultura y las moreras. y la rectitud. Abogó por la educación. Todas las leyes y regulaciones que formuló fueron muy apropiadas y sin precedentes. Sin embargo, tenía un carácter estricto y prefería matar en sus últimos años, lo que hizo que pocos de los padres fundadores de una generación comenzaran bien y terminaran bien. Este fue su defecto.

Zhu Yuanzhang Bajo Hengmen, puedes vivir en Chi. Una avalancha de secreciones puede satisfacer el hambre. ¿Cómo puede ser que si come pescado, deba comerse la dorada del río? ¿Cómo puede ser que cuando toma a su esposa, deba casarse con ella? ¿Cómo puede ser que si come pescado, sea una carpa en el río? ¿Cómo puede ser que si toma a su esposa, deba ser hijo de la dinastía Song? ——Libro de canciones anterior a Qin "Hengmen"

Hengmen Bajo Hengmen, puedes vivir en Chi. Una avalancha de secreciones puede satisfacer el hambre.

¿Cómo puede ser que si comes pescado, tengas que comer besugo en el río? ¿Cómo puede ser que cuando toma a su esposa, deba casarse con ella?

¿Cómo puede ser que comer pescado sea como carpas en el río? ¿Cómo puede ser que si toma a su esposa, deba ser hijo de la dinastía Song? ¿No hay principio para el cielo y la tierra? No lo sé. ¿Hay algún comienzo en la vida? No lo sé. ¿Pero cuál está más cerca? Dijo: El comienzo es lo cercano. ¿Quién sabe? Se desarrolló a partir del feudalismo. Esos feudales, incluso los antiguos reyes sabios Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu, no pudieron deshacerse de ellos. No es porque no quieras ir, es porque es abrumador. Cuando llega el impulso, ¿es el comienzo de la vida? Sin principio no habría feudalismo. El feudalismo no es lo que pretendía el santo. Al principio, todas las cosas estaban vivas, incluidas la hierba y los árboles, las avellanas, los ciervos y los cerdos, con los que los humanos no podían luchar ni comer, y no tenían pelo ni plumas, por lo que no podían defenderse. Xun Qing dijo: "Aquellos que consideran útiles las falsificaciones están obligados a luchar por ellas. Aquellos que luchan por las falsificaciones no dejarán de luchar y obedecerán las órdenes sólo si pueden decir la verdad". Los que son sabios y claros seguramente someterán a la multitud. Si les dicen claramente y no cambian, se sentirán dolidos y temerosos. Esto conducirá al castigo a largo plazo del rey. Por tanto, los que están muy juntos forman un grupo. Cuando el grupo esté dividido, la competencia será grande. Cuando sea grande, habrá tropas y virtud. Y si hay uno grande, el líder de la multitud obedecerá sus órdenes para mantener en paz a sus subordinados. Por tanto, si hay príncipes, habrá grandes en la competición. Para aquellos con gran virtud, las filas de los príncipes obedecerán órdenes para asegurar su título. Entonces, si están Fang Bo, Lian Shuai, etc., habrá grandes en la competencia. Para aquellos que tienen grandes virtudes, Fang Bo, el Comandante en Jefe, etc. simplemente obedecerán órdenes para calmar a su gente, y entonces el mundo estará unido. Por lo tanto, está Lixu y luego están los funcionarios del condado, están los funcionarios del condado y luego están los príncipes, están los príncipes y luego están Fang Bo y Lian Commander, están Fang Bo y Lian Commander y luego está el Emperador. Desde el emperador hasta Lixu, si sus virtudes son con otras, debe buscar a su heredero y servirle después de su muerte. Por tanto, el feudalismo no es intención de los santos, sino poder del pueblo. Los asuntos de Yao, Shun, Yu y Tang estaban muy lejos y eran muy detallados incluso si eran detallados. Zhou tenía el mundo, dividió la tierra y los campos y los dividió. Había cinco niveles, con estados y grupos detrás de ellos. El paño y las estrellas están por todo el mundo, y están reunidos por el movimiento de la rueda; juntos están juntos para la peregrinación, y cuando están separados son los defensores y defensoras de la ciudad. Sin embargo, se rindió al rey de Yi, dañó la etiqueta y el honor, y bajó al salón para saludar al rey. Después de sobrevivir al Rey Xuan, aprovechó la virtud de ZTE y la restauración, y el poder de la Expedición del Sur y la Expedición del Norte, pero no pudo determinar el heredero del Marqués de Lu. El pueblo Lingyi terminó en You y Li, y la familia real se mudó hacia el este y se clasificó a sí misma como príncipes. Más tarde, hubo quienes aspiraron a la importancia del trono, hubo quienes le dispararon al rey en medio del hombro, hubo quienes derrotaron a la gente común y mataron a Chang Hong. El mundo es hosco y no tiene intención de hacerlo. ser rey. Pensé que el duelo por Zhou había durado mucho tiempo y que era solo cuestión de establecer un nombre vacío por encima de los príncipes. ¿Es porque los señores feudales son tan prósperos y poderosos que no se les puede culpar? Luego se consideró que eran doce y se combinaron en siete reinos. El poder se dividió entre los estados de los ministros acompañantes. El país fue destruido por Qin, que luego fue conquistado. Qin gobernó el mundo, dividiendo las ciudades en condados y ciudades, aboliendo a los príncipes y guardias para protegerlas, y según el gran mapa del mundo, la capital estaba en los tramos superiores de Liuhe, y los cuatro mares fueron capturados y transportados. dentro de su control. Por eso se obtuvo. En pocos años, el mundo se ha sumido en un gran desorden, y hay una razón para ello: decenas de miles de personas han sido esclavizadas, han sido brutalmente torturadas, todos sus bienes han sido sobornados, han sido agobiados con azadas y desterrando a la guarnición, y se han mirado unos a otros y los han seguido, y han gritado y han formado un grupo. Hay traidores pero no funcionarios rebeldes, la gente se resiente de los de abajo pero los funcionarios temen a los de arriba, el mundo está unido y el pueblo. levántense juntos para matar y defender el orden de la calamidad. La culpa la tienen los agravios de la gente, no el fracaso del sistema de condados y ciudades. Los Han gobernaron el mundo, corrigieron los errores de Qin, favorecieron el sistema de Zhou, atravesaron los mares, establecieron hijos mayores y otorgaron funcionarios meritorios. A los pocos años, no tuvieron tiempo de salvar sus vidas. Quedaron atrapados en Pingcheng, enfermos y moribundos, y el mausoleo se retrasó durante tres generaciones. Más tarde, el asesor le ofreció el cuadro, pero lo dejó en paz y se lo guardó para sí. Sin embargo, al comienzo del feudalismo, las prefecturas y los estados ocupaban la mitad del país y, en ocasiones, hubo quienes se rebelaron contra el país pero no contra las prefecturas. El éxito del sistema Qin también fue claro. El emperador que sucedió a la dinastía Han puede ser conocido desde hace cientos de generaciones. Cuando la dinastía Tang prosperó, era apropiado controlar las prefecturas y ciudades y establecer un gobernador. Sin embargo, cuando surgen astucias y astucias, y quienes abusan del territorio, la pérdida no es del estado sino de los soldados. A veces, hay generales rebeldes pero no rebeldes en el estado.

El establecimiento de estados y condados no se puede cambiar. O diga: "Los feudales deben poseer de forma privada su propia tierra, criar a su propio pueblo, adaptarse a sus costumbres, cultivar sus leyes e implementar cambios. Los que protegen a los gobernantes son tercos y sólo quieren cambiar su orden. ¿Cómo pueden justificarse? ?" Yu Youfei de. Los hechos de la dinastía Zhou se pueden ver claramente: los príncipes eran arrogantes, los traidores eran despiadados, el país estaba sumido en el caos y el país estaba mal gobernado. A los príncipes no se les permitió cambiar su política, al emperador no se le permitió hacerlo. cambiaron a sus reyes, y no había ninguno entre cien que fuera un ciudadano privado. El fracaso reside en el sistema, no en el gobierno, y las cosas se hacen en la dinastía Zhou. Los hechos de Qin también se pueden ver claramente: existe un sistema de personas racionales sin asignación de condados ni ciudades. Basta ser ministro de gente razonable y no ser ministro. Las prefecturas y las ciudades no pueden corregir su sistema y los gobernadores no pueden actuar en consecuencia. Torturas y trabajos forzados, mientras miles de personas volvían su atención. El fracaso está en la política, no en el sistema. Esto es lo que ocurrió en Qin. Cuando floreció la dinastía Han, el gobierno del emperador se llevaba a cabo en los condados, pero no en el país. Controlaba a los gobernadores, pero no a los príncipes y reyes. Aunque los príncipes y reyes están sumidos en el caos, no se pueden cambiar, y aunque la gente del país está enferma, no se puede curar. El marido es rebelde e inmoral, y luego los captura y mueve, frenando a las tropas y reprimiendo. a ellos. La gran traición aún no ha sido revelada, la especulación y la riqueza, el poder del padre es arrogante y la gente está muy inscrita, no existe el marido, el condado y la ciudad, se puede decir que ser razonable y pacífico. ¿Qué decir? Además, la dinastía Han sabía que Meng Shu estaba en Tian Shu, y Wei Shang estaba en las dinastías Feng y Tang. Al escuchar sobre Ming Jue de Huang Ba y ver a Jian Jing de Ji An, está bien adorarlo y restaurarlo a su posición. , y encomendarle que prepare un lado mientras está acostado. Los culpables son depuestos, los capaces son recompensados. Si adoras sin obedecer la ley, serás reprendido por la noche; si recibes por la noche sin obedecer la ley, el tribunal te regañará por la noche. Supongamos que la dinastía Han conquista la ciudad y se casa con el rey, incluso si causa caos y caos, es solo una cuestión de paz. No se deben utilizar las técnicas de Meng Shu y Wei Shang, y no se deben llevar a cabo las transformaciones de Huang Ba y Ji An. Es contra la ley guiarlos con una condena clara, adorarlos y luego retirarse para cortarlos; después de dar órdenes, y para establecer alianzas y seguir los planes de Zhou Yu Tongli, si se miran, el canto se dividirá y, si tienen suerte, lo cortarán por la mitad. Córtalo por la mitad, la gente todavía estará exhausta. ¿Cómo puedes levantarlo y moverlo para salvar a la gente? Esto es lo que sucedió en la dinastía Han. Hoy en día, el país controla todas las prefecturas y ciudades, e incluso establece gobernadores y gobernadores. Esto es inmutable y sólido. Si eres bueno controlando tropas y eliges defenderlas con cuidado, estarás tranquilo. O de otra manera: "Se amplió el sistema feudal de Xia, Shang, Zhou y Han, y se promovieron las prefecturas y ciudades de Qin". Esto es especialmente cierto para aquellos que no son los llamados intelectuales. El pueblo Wei heredó la dinastía Han, y todavía tenían títulos y títulos; el pueblo Jin heredó la dinastía Wei, pero siguieron las mismas reglas sin cambiar sus costumbres y los dos apellidos fueron reemplazados por Ling, y no se supo de Yanzuo; . Ahora bien, si lo corriges y lo cambias, pagas doscientos sacrificios y la gran causa se consolidará, ¿por qué debería atarse a los príncipes? O otra persona piensa: "Yin y Zhou fueron reyes sabios, y si no cambiaron su sistema, no deberían ser revisados". Aquellos que se negaron a reformar las dinastías Yin y Zhou no tuvieron más remedio que hacerlo. Los príncipes que regresaron a Yin fueron tres mil Yan, y pudieron deponer a Xia, y Tang no pudo hacerlo. Los príncipes que regresaron a Zhou fueron ochocientos Yan, y pudieron derrotar a Yin, y el rey Wu pudo; no cambiar. Pensaron que estaban a salvo, pero todavía los consideraban vulgares y Tang y Wu no tuvieron más remedio que hacerlo. El marido no tiene más remedio que utilizar sus poderes en privado para sí y para sus descendientes. La razón de la revolución de Qin fue que era un sistema y el público era grande, sus emociones eran privadas, privadas para su propio poder y privadas para todos sus ministros y bestias. Sin embargo, el comienzo del mundo público comenzó en Qin. La manera del mundo es confiar en Ansi para ganarse a la gente. Deja que los sabios estén arriba y los indignos abajo, y entonces podrás estar en orden. Los feudales de hoy siguen el ejemplo del pasado y siguen las reglas; aquellos que siguen las reglas del pasado, ¿obtienen resultados virtuosos en la cima y resultados indignos en la base? Entonces es imposible comprender el caos de los seres humanos. Si quieres beneficiar a tu país y a los ojos y oídos de la gente, habrá grandes funcionarios que vivirán en el mundo y vivirán en la ciudad para cumplir con su estatus feudal. Los santos y sabios nacidos en ese momento no podrán establecerse. en el mundo. Esto es lo que hace el feudalismo. ¿Es cierto que el sistema del sabio es así? Wu Gu dijo: "No es la intención del santo, sino el poder." - "Sobre el feudalismo" de Liu Zongyuan de la dinastía Tang

Sobre el feudalismo

Dinastía Tang: Liu Zongyuan

¿No hay comienzo para el cielo y la tierra? No lo sé. ¿Hay algún comienzo en la vida? No lo sé. ¿Pero cuál está más cerca? Dijo: El comienzo es lo cercano. ¿Quién sabe? Surgió a partir del feudalismo. Esos feudales, incluso los antiguos reyes sabios Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu, no pudieron deshacerse de ellos. No es porque no quieras ir, es porque es abrumador. Cuando llega el impulso, ¿es el comienzo de la vida? Sin principio no habría feudalismo. El feudalismo no es lo que pretendía el santo.

En el principio, todas las cosas llegaron a existir, incluyendo la hierba y los árboles.

¿No hubo principio para el cielo, la tierra y los frutos? No lo sé. ¿Hay algún comienzo en la vida? No lo sé. ¿Pero cuál está más cerca? Dijo: El comienzo es lo cercano. ¿Quién sabe? Surgió a partir del feudalismo. Esos feudales, incluso los antiguos reyes sabios Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu, no pudieron deshacerse de ellos. No es porque no quieras ir, es porque es abrumador. Cuando llega el impulso, ¿es el comienzo de la vida? Sin principio no habría feudalismo. El feudalismo no es lo que pretendía el santo.

En el principio, todas las cosas estaban vivas, incluyendo la hierba y los árboles, las avellanas, los ciervos y los cerdos, los humanos no podían luchar ni comerlos, y no tenían plumas, por lo que no podían defenderse. Xun Qing dijo: "Aquellos que consideran útiles las falsificaciones están obligados a luchar por ellas. Aquellos que luchan por las falsificaciones no dejarán de luchar y obedecerán las órdenes sólo si pueden decir la verdad". Los que son sabios y claros seguramente someterán a la multitud. Si les dicen claramente y no cambian, se sentirán dolidos y temerosos. Esto conducirá al castigo a largo plazo del rey. Por tanto, los que están muy juntos forman un grupo. Cuando el grupo esté dividido, la competencia será grande. Cuando sea grande, habrá tropas y virtud.

Y si hay uno grande, el líder de la multitud obedecerá sus órdenes para mantener en paz a sus subordinados. Por tanto, si hay príncipes, habrá grandes en la competición. Para aquellos con gran virtud, las filas de los príncipes obedecerán órdenes para asegurar sus títulos. Entonces, si están Fang Bo, Lian Shuai, etc., habrá grandes en la competencia. Para aquellos que tienen grandes virtudes, Fang Bo, el Comandante en Jefe, etc. simplemente obedecerán órdenes para calmar a su gente, y entonces el mundo estará unido. Por lo tanto, está Lixu y luego están los funcionarios del condado, están los funcionarios del condado y luego están los príncipes, están los príncipes y luego están Fang Bo y Lian Commander, están Fang Bo y Lian Commander y luego está el Emperador. Desde el emperador hasta Lixu, si sus virtudes son con otras, debe buscar a su heredero y servirle después de su muerte. Por tanto, el feudalismo no es intención de los santos, sino poder del pueblo.

Los eventos de Yao, Shun, Yu y Tang estaban muy lejos y estaban detallados en detalle. Zhou tenía el mundo, dividió el suelo y los campos y los dividió. Había cinco niveles, con estados y grupos detrás de ellos. El paño y las estrellas están por todo el mundo, y se juntan por el movimiento de la rueda; juntas están para la peregrinación, y cuando se separan son las defensoras y defensores de la ciudad. Sin embargo, se rindió al rey de Yi, dañó la etiqueta y el honor, y bajó al salón para saludar al rey. Después de sobrevivir al rey Xuan, aprovechó la virtud de ZTE y la restauración, y el poder de la Expedición del Sur y la Expedición del Norte, pero no pudo determinar el heredero del Marqués de Lu. El pueblo Lingyi terminó en You y Li, y la familia real se mudó hacia el este y se clasificó a sí misma como príncipes. Más tarde, hubo quienes aspiraron a la importancia del trono, hubo quienes le dispararon al rey en medio del hombro, hubo quienes derrotaron a tíos comunes y corrientes y mataron a Chang Hong. El mundo es hosco y no tiene intención de hacerlo. ser rey. Pensé que el duelo por Zhou había durado mucho tiempo y que era solo un nombre vacío para los príncipes. ¿Es porque los señores feudales son tan prósperos y poderosos que no se les puede culpar? Luego se consideró que eran doce y se combinaron en siete reinos. El poder se dividió entre los estados de los ministros acompañantes. El reino fue destruido por Qin, que luego fue conquistado.

Qin gobernó el mundo, dividiendo las ciudades en condados y ciudades, aboliendo el marqués y los guardias para protegerlas, y según la ambición del mundo, la capital estaba en los tramos superiores de Liuhe, cubriendo el cuatro mares, y transportarlos dentro de su control. Por eso es para ganar dinero. En pocos años, el mundo se ha sumido en un gran desorden, y hay una razón para ello: decenas de miles de personas han sido esclavizadas, han sido brutalmente torturadas, todos sus bienes han sido sobornados, han sido agobiados con azadas y desterrando a la guarnición, y se han mirado unos a otros y los han seguido, y han gritado y han formado un grupo. Hay traidores pero no funcionarios rebeldes, la gente se resiente de los de abajo pero los funcionarios temen a los de arriba, el mundo está unido y el pueblo. levántense juntos para matar y defender el orden de la calamidad. La culpa la tienen los agravios de la gente, no el fracaso del sistema de condados y ciudades.

La dinastía Han gobernó el mundo, pero corrigió los errores de Qin y favoreció el sistema de Zhou. A los pocos años, no tuvieron tiempo de salvar sus vidas. Quedaron atrapados en Pingcheng, enfermos y moribundos, y el mausoleo se retrasó durante tres generaciones. Más tarde, el asesor le ofreció el cuadro, pero lo dejó en paz y se lo guardó para sí. Sin embargo, al comienzo del feudalismo, las prefecturas y los estados ocupaban la mitad del país y, en ocasiones, hubo quienes se rebelaron contra el país pero no contra las prefecturas. El éxito del sistema Qin también fue claro. El emperador que sucedió a la dinastía Han puede ser conocido desde hace cientos de generaciones.

Cuando se estableció la dinastía Tang, era apropiado controlar las prefecturas y ciudades y establecer el gobernador. Sin embargo, cuando surge la astucia y la astucia, y quienes abusan del territorio, la pérdida no es del Estado sino de los soldados. A veces, hay generales que se rebelan contra el Estado pero no contra el Estado. El establecimiento de estados y condados no se puede cambiar.

O se puede decir: "Los feudalistas deben poseer de forma privada su propia tierra, criar a su propio pueblo, adaptarse a sus costumbres, cultivar sus principios e implementar cambios. Aquellos que custodian el trono son tercos y solo quieren para cambiar su rango. ¿Cómo pueden hacerlo? ¿Es razonable?", Dijo Yu Youfei.

Los hechos de la dinastía Zhou se pueden ver claramente: los príncipes son arrogantes, los bienes son despiadados y el país está sumido en el caos, no uno entre cien. El fracaso reside en el sistema, no en el gobierno, pero es el caso de la dinastía Zhou.

Las hazañas de Qin también se pueden ver claramente: es un sistema de personas racionales sin asignación de condados ni ciudades. Basta ser ministro de gente razonable y no ser ministro. Las prefecturas y las ciudades no pueden corregir su sistema y los gobernadores no pueden desempeñar sus funciones. Torturas y trabajos forzados, mientras miles de personas volvían su atención. El fracaso está en la política, no en el sistema. Esto es lo que ocurrió en Qin.

Cuando floreció la dinastía Han, el gobierno del emperador se llevaba a cabo en los condados, pero no en el país. Controlaba a los gobernadores pero no a los príncipes y reyes. Aunque los príncipes y reyes están sumidos en el caos, no se pueden cambiar, y aunque la gente del país está enferma, no se puede curar. El marido es rebelde e inmoral, y luego los captura y mueve, frenando a las tropas y reprimiendo. a ellos. La gran traición aún no ha sido revelada, la especulación y la riqueza, el poder del padre es arrogante y la gente está muy inscrita, no existe el marido, el condado y la ciudad, se puede decir que ser razonable y pacífico. ¿Qué decir? Además, la dinastía Han sabía que Meng Shu estaba en Tian Shu, y Wei Shang estaba en las dinastías Feng y Tang. Al escuchar sobre Ming Jue de Huang Ba y ver a Jian Jing de Ji An, está bien adorarlo y restaurarlo a su posición. , y encomendarle que prepare un lado mientras está acostado. Los culpables son depuestos, los capaces son recompensados. Si adoras sin seguir la ley, serás regañado por la noche; si recibes por la noche sin obedecer la ley, serás regañado por el tribunal. Supongamos que la dinastía Han conquista la ciudad y se casa con el rey, incluso si eso causa caos, es solo una cuestión de paz. No se deben utilizar las técnicas de Meng Shu y Wei Shang, y no se deben llevar a cabo las transformaciones de Huang Ba y Ji An. Es contra la ley guiarlos con una condena clara, adorarlos y luego retirarse para cortarlos; después de dar órdenes, y para establecer alianzas y seguir los planes de Zhou Yu Tongli, si se miran, el canto se dividirá y, si tienen suerte, lo cortarán por la mitad. Córtalo por la mitad, la gente todavía estará exhausta. ¿Cómo puedes levantarlo y moverlo para salvar a la gente? Esto es lo que sucedió en la dinastía Han.

Hoy en día, el país controla todos los condados y pueblos, e incluso establece gobernadores y gobernadores, lo cual es inmutable y sólido. Si eres bueno controlando tropas y eliges defenderlas con cuidado, estarás tranquilo.

O se puede decir: "El feudalismo de Xia, Shang, Zhou y Han se extendió, y se promovieron las prefecturas y ciudades de Qin".

Wei heredó la dinastía Han, y todavía tenía el título de nobleza; Ahora bien, si lo corriges y lo cambias, pagas doscientos sacrificios y la gran causa se consolidará, ¿por qué debería atarse a los príncipes?

O otra persona piensa: “Yin y Zhou fueron reyes sabios, pero si no cambiaron su sistema, no deberían ser revisados”.

Quienes se negaron a reformar las dinastías Yin y Zhou no tuvieron más remedio que hacerlo. Los príncipes que regresaron a Yin fueron tres mil Yan, y pudieron deponer a Xia, y Tang no pudo hacerlo. Los príncipes que regresaron a Zhou fueron ochocientos Yan, y pudieron derrotar a Yin, y el rey Wu pudo; no cambiar. Pensaron que estaban a salvo, pero todavía los consideraban vulgares y Tang y Wu no tuvieron más remedio que hacerlo. El marido no tiene más remedio que protegerse del público y utilizar su fuerza para proteger a sus descendientes. La razón de la revolución de Qin fue que era un sistema, y ​​el público era grande; sus emociones eran privadas, y eran privadas para su propio poder, y para mí eran privadas para todos los ministros y animales. Sin embargo, el comienzo del mundo público comenzó en Qin. Al hablar de política, el sonido de las grullas se escucha en Jiugao y en la naturaleza. El pez acecha en el abismo, quizás en Zhu. En el jardín de Lebi hay árboles de sándalo y enredaderas debajo de ellos. Las piedras de otras montañas pueden estar equivocadas. La grulla llora en Jiugao y el sonido se escucha en el cielo. El pez está en Zhu, o escondido en el abismo. En el jardín de Lebi hay árboles de sándalo y valles debajo de ellos. Se pueden utilizar piedras de otras montañas para atacar el jade. ——Pre-Qin · Libro de Canciones "Crane Ming"

Crane Ming

Libro de Canciones Pre-Qin

La grulla llora en Jiugao y se escucha en la naturaleza.

El pez acecha en el abismo, quizás en Zhu.

En el jardín de Lebi, hay árboles de sándalo y enredaderas debajo de ellos.

Las piedras de otras montañas pueden estar equivocadas.