La relación histórica de Japón con China

Hace tan sólo 30.000 años, había rastros de vida humana en la isla japonesa. Fue en la Edad de Piedra. Los eruditos japoneses llaman a la cultura Paleolítica (incluida la Mesolítica) la "primera cultura Jomon" o la "cultura sin tierra". La cultura paleolítica de Japón se divide en etapas tempranas y tardías. La etapa inicial fue hace unos 30.000 años, representando la mayoría; la etapa posterior, que fue hace entre 30.000 y 10.000 años, fue más pequeña; El Paleolítico temprano está representado por herramientas de piedra primitivas, hachas de mano y herramientas para cortar. Las herramientas del Paleolítico posterior estaban hechas principalmente de escamas de piedra, y el orden de cambio fue herramientas en forma de cuchillo en la parte delantera y herramientas puntiagudas en la parte posterior. También hay herramientas de piedra en escamas, como raspadores y talladores. Los humanos antiguos en Japón fabricaban herramientas de producción simples y se dedicaban a la caza y la recolección. En aquella época la gente vivía en cuevas. A finales del Mesolítico, la gente vivía en casas estilo cueva. Es posible que el fuego haya sido aprovechado por la gente. En las ruinas Shuba de la prefectura de Shizuoka y en las ruinas de Ueno, se descubrieron ruinas con piedras dispuestas en forma circular. Algunas personas suponen que se trata del lugar donde había un horno. Entonces, ¿de dónde vino esta gente? Algunos estudiosos japoneses creen que provino de algunas áreas como China y la Península de Corea en la antigüedad, porque el japonés tiene algunas características únicas del mongol y el coreano en términos de estructura gramatical y organización fonológica.

Desde la perspectiva de la escritura, al menos ya en el Reino de Yamatai en el siglo III d.C., ya había personas en Japón que entendían los caracteres chinos e incluso podían escribirlos. Pero fue durante el período del emperador Onshin cuando la escritura y el confucianismo se introdujeron oficialmente en Japón. Este enviado cultural fue el legendario Wang In del Reino de Baekje. Wang Ren fue enviado por el estado de Baekje y se llevó diez volúmenes de "Las Analectas de Confucio" y un volumen de "El clásico de los mil caracteres". Estos once volúmenes son todos clásicos chinos. Todavía existe controversia en los círculos académicos sobre si existió Wang Ren, pero mucho antes de Wang Ren, había una familia Han rica con el apellido Wang que vivía en el condado de Lelang en la Península de Corea. Después del establecimiento de Baekje, la gente usaba el chino. Es totalmente posible que el pueblo Han sirva en puestos culturales y educativos. En ese momento, Japón tenía una posición políticamente dominante sobre Baekje, y era muy normal traer a estos Han educados de Baekje a Japón. Creo que incluso si la persona "Wang Ren" realmente no existe, todavía debería haber muchos comunicadores culturales como él.

Hablando del Reino Yamatai, tenemos que hablar de la Reina Himihu y la Reina Ichiyo. El Reino Yamatai apareció en el norte de Kyushu, Japón. Su territorio estaba a unos 100 kilómetros centrado en la Bahía de Hakata. Era uno de los muchos países de la isla japonesa en ese momento. En junio de 238 d.C., la reina Himihu envió a funcionarios como el médico Nan Shengmi y el enviado adjunto Ushiori a tomar un barco desde la costa de Kitakyushu a China con 4 esclavos, 6 esclavas y 2 piezas de tela a rayas de 2 pies de largo como ofrendas.

La Reforma Dahua se inspiró en el sistema político y económico de la dinastía Tang en China. Su contenido incluye principalmente aspectos políticos y económicos. En el aspecto económico, se abolió el sistema ministerial-democracia y se establecieron la ley de recolección y concesión de tierras agrícolas y el modo de arrendamiento y arrendamiento. En términos políticos, se estableció un estado feudal con un sistema imperial centralizado. Aunque esta reforma no fue muy exhaustiva, sentó las bases para la futura prosperidad de Japón y marcó la transición de Japón de una sociedad esclavista a una sociedad feudal.

Hablando del cruce hacia el este, ¡creo que el que más conocen los chinos es el cruce de Xu Fu hacia el sol! Se dice que Xu Fudong trajo 3.000 (este número varía, y algunos lugares registran que no son 3.000) niños y niñas. Según esta declaración, además de los trabajadores y barqueros, el número superó con creces los 3.000. Si un barco de ala grande puede transportar a 300 personas, se necesitan al menos diez barcos. Si un barco de ala grande puede transportar a 100 personas, se necesitan más de 30 barcos. Es imposible que estos barcos estén conectados entre sí en el mar. Con la influencia de la corriente cálida de Tsushima, la dirección del viento, etc., algunos barcos deberían haber volcado y hundido hasta el fondo del mar, otros se han desplazado a otros lugares y otros se han ido a la deriva. algunos han llegado a Japón. Al igual que Dandelion, estas personas deberían haber terminado en varios lugares, no sólo en Japón.

Los registros del viaje del pueblo Qin hacia el este a Japón están ligeramente registrados en libros japoneses antiguos. Por ejemplo, "Nihon Shoki" registra en el primer año de Qinming que "En agosto,... el pueblo Qin. , el pueblo Han, etc. se reunieron". Los que se rindieron fueron reasentados en el estado y los condados, y el número total de hogares Qin fue de 7.533. Estas personas deberían incluir descendientes del pueblo Qin nacidos en Japón.

Además de los chinos que fueron directamente a Japón, también hubo personas que cruzaron desde la península de Corea. Especialmente en el año 108 a.C., la dinastía Han estableció Lelang, Lintun, Xuantu y Zhenfan en Corea. Después del condado, cada vez más personas Han se mudaron a la Península de Corea, y muchos de ellos fueron a Japón a través del extremo sur de la península. Japón también envió gente conscientemente a la península para reclutar artesanos Han. Está registrado en el "Nihon Shoki" Yulueki: El rey Xionglue envió a Huan Yinchili y a su hermano menor Jun a ir juntos a Silla, Baekje y otros países, para que los países de la península pudieran contribuir con "gente calificada" (es decir, artesanos). Finalmente, el 'Shou Mo Cai Ji' fue traído de Baekje. Muchos de los artesanos a los que Baekje rinde homenaje son artesanos Han y sus descendientes, muchos de los cuales son descendientes de chinos mixtos y Baekje.

LZ Si tienes tiempo, espero que puedas encontrar un libro llamado "La cultura Han y Tang y la cultura japonesa antigua". Tiene una introducción muy detallada al período Nara de Japón y la historia de China. Intercambios japoneses antes de eso.