La educación de la música primaveral en la clase de pastoreo de ganado 1300 palabras.
Educación musical en “La primavera de la clase pastora”
La visualización de esta película coincidió con el octavo volumen de La Política de Aristóteles. En el Libro VIII de Aristóteles se analiza la educación musical, incluido el papel de la música. . Él cree que la música generalmente tiene tres funciones: primero, entretenimiento y descanso, es decir, la música se considera una forma de aliviar la fatiga y aliviar las preocupaciones. En segundo lugar, la música puede cultivar nuestro temperamento y nuestras virtudes. El efecto de cultivar nuestras virtudes es mejorar la sabiduría práctica de nuestra racionalidad. En tercer lugar, la música ayuda a la integridad del alma y es suficiente para promover la razón. Este es un nivel superior de significado, es decir, la virtud más elevada mencionada por Aristóteles: la "contemplación". En el octavo volumen de Política, Aristóteles se centró en el segundo papel. Aristóteles defendía el camino intermedio, creyendo que las personas en el mundo pueden alcanzar la sabiduría y la virtud si no son de mentalidad amplia ni estricta y no están acostumbradas a la paz, y la música acaba de hacerlo. eso. Este efecto. En su Discusión sobre la educación musical de los jóvenes, Aristóteles creía que a través de interpretaciones no utilitarias, los niños pueden mejorar sus propios estándares para juzgar música, darse cuenta de la función inherente de la música y así cultivar su propia virtud interior. Recuerdo que en ese momento tenía una gran duda: ¿pueden los niños en su adolescencia realmente abandonar el utilitarismo externo y lograr la mejora de la virtud interior cuando juegan? . En ese momento, el Maestro Li habló conmigo durante mucho tiempo, pero todavía no podía entender este tema. No se puede decir que "Spring in the Cowherd Class" me haya hecho darme cuenta de esto, pero la educación musical que contiene realmente me conmovió. Me conmovió la melodía, la letra, las imágenes simples, los ojos de Mohanqi, la espera de Bebino, la simple pregunta del niño "Maestro, ¿es este Lepu?" y el grupo que golpea la mesa. El sentido del ritmo que aporta, si preguntamos si. La vida tiene un ritmo, ¡pensémoslo primero desde la perspectiva de los niños!
La inspiración creativa para "La primavera del pastor" provino de "La jaula del ruiseñor", que ganó el campeonato de taquilla francesa en 2004. Un crítico escribió lo siguiente sobre la película: "Es diferente de las películas trágicas ordinarias que utilizan el patetismo para sensacionalizar, o de las comedias hilarantes que son extremadamente divertidas. "La primavera de la clase de los vaqueros" es una película que hace feliz a la gente gracias a ella. Esta película llena de lágrimas La película también ha creado un nuevo concepto de películas francesas: películas alegres y emocionales. Esta buena película sin bellezas, violencia, acción, asesinatos ni elementos comerciales se ha convertido en la "sopa de pollo para el alma" de los franceses este año. La razón por la que la película conmueve a la gente es inseparable de la música que contiene. El aspecto más exitoso de esta película es que la música se integra perfectamente en la película.
¿La vida es rítmica? Cuando me hicieron esta pregunta no tenía idea porque nunca lo había pensado. He pensado en esta pregunta repetidamente pero no puedo encontrar ninguna respuesta dentro de mí. ¿Dónde está el ritmo de mi vida? Pensé en una escena de "La primavera en la clase de pastores". Los niños se llevaron el Lepu del maestro Matthew. Los niños tomaron la partitura y cantaron en el dormitorio: "Calvo, calvo, ya terminaste, ya terminaste, aquí no eres el rey". Guo y Ban no lo sabían. Perdido, no esperaba que el maestro Matthew simplemente lo acusara de desafinar, eso es todo, y no habría castigo. Por la noche, el profesor Matthew escribió en su diario: "Esta melodía ha estado permaneciendo en mi mente. No cantan bien, pero les encanta cantar. Incluso noté algunas buenas voces. ¿Realmente no hay cura para su canto? ? Salvado. Prometí nunca volver a componer música, nunca digas nunca, todo es posible". Esta melodía de los niños inspiró al maestro Matthew a querer retomar la música. La melodía le recordó al maestro Matthew que recién había comenzado. ¿Cómo puede hacerlo? ¿Se puede decir que la vida no tiene remedio? Quizás debería haber música. Cada niño tiene su propia música en su corazón y la vida les brinda la búsqueda de la felicidad y el gozo espiritual. Disfrutaron del placer que les brindaba golpear colectivamente la mesa. El ritmo los hizo indescriptibles pero emocionantes. Sintieron el sonido, pero no sabían que era el sonido que provenía de sus corazones. Esto me recuerda un dicho: los niños nacen con una espiritualidad rítmica. La educación musical del profesor Matthew comienza aquí (en el corazón de los niños).
Cuando el inteligente maestro Matthew comenzó su educación musical, no les enseñó a los niños esas grandes piezas musicales, sino que compuso música y letras para los niños basadas en sus vidas. Esto es muy importante, si no hubiera empezado así no habría aviones de papel en la película. La letra de la primera canción del niño es: Gaiheke fue castigado a comer sólo pan seco en cada comida. Somos la élite de la guardería en el fondo del estanque.
Los niños la cantaron una y otra vez, estaban muy felices. Como dijo el Sr. Matthew, este no es un gran arte pero puede atraer a los niños. Luego vinieron su segunda y tercera canción... No puedo evitar repetir estas canciones aquí: Había un joven llamado Ji Le, que se escapó mientras subía la montaña para cazar gansos salvajes. Querido compañero Ji Le, Don. No te dejaré morir fácilmente. Yang Fan avanzó y se alejó de la costa. Era la buena época del verano. Cantó la poesía de la libertad, dejando que la neblina se disipara y sintiendo los latidos y temblores iniciales de alegría. La música más bella no es más que esto. Es de los niños, no de nosotros. Así debe ser la educación musical inicial. No clichés formulados por nosotros los adultos, sino concebidos a partir de la vida de los niños.
Escrito aquí, al igual que en la película, aparece Mohanqi, que tiene talento musical. Por supuesto, esta no es su primera aparición, pero es su primera aparición como un genio musical. La aparición de Mohanci fue para cantar la música Concerto pour une Voix (La voz del ángel) del compositor francés contemporáneo Saint-Preux, y la letra formaba parte de La noche de Rameau (La noche de Rameau: mirando el camino de tu vida futura, Olvidados y el Niños perdidos, por favor extiéndeles tu mano amiga, guíalos hacia un futuro mejor, siente la pasión de la medianoche, la fluctuación de la esperanza, el calor de la vida, siente la gloria del viaje, el momento feliz de los niños, olvidados demasiado rápido. Y borra, la luz brilla, al final del camino, siente la pasión de la medianoche, la fluctuación de la esperanza, siente la gloria del viaje, oh, la noche traerá la misteriosa magia silenciosa de la tierra, acompañada de oscuridad, eres tan Suave, tanta armonía, desde la voz que cantas, tu poder es tan grande, convirtiendo todo en un hermoso sueño, acariciando suavemente el océano, ligeras aves marinas posadas sobre las rocas de la isla erosionada por el mar, el invierno El fugaz El viento por fin se aleja de tu aliento y de las montañas. Flota en el viento y extiende sus alas Al amanecer, buscando el camino hacia el arco iris, descubriendo la vitalidad de la primavera y la tranquilidad del vasto mar. Escuchar esta canción le aporta una belleza indescriptible a Mo Hanqi. El sonido puro junto con la melodía de Concerto pour une Voix hace que tengas que admitir que es realmente un genio musical. El maestro Matthew dedicó mucho esfuerzo a Mo Hanqi. En la película, también podemos ver que el maestro Matthew no solo le enseñó melodías a Mo Hanqi, sino que también le permitió experimentar emociones humanas a través de la música. Al final, vimos las emociones de Mo Hanqi cuando cantó ante la junta directiva femenina. Por ejemplo, en la película, el maestro Matthew dijo: En los ojos casi enfocados de Mo Hanqi, de repente entendí muchas cosas, incluido el orgullo y el ser. ... La alegría del perdón y un nuevo sentimiento, lo que la gente sentía por él. Por supuesto, creo que Mohanqi aquí es el representante de este grupo de niños, y la transformación de Mohanqi representa a los niños de adentro. Al ver esto, pensé en la pregunta que hice originalmente: ¿pueden los niños en su adolescencia realmente abandonar la utilidad externa cuando juegan y lograr la mejora de la virtud interna? La respuesta es evidente.
En la película no diremos mucho sobre la partida del profesor Matthew, los aviones de papel de los niños y la espera de Bebino. Consideremos algunas preguntas sobre la educación musical. ¿La vida es rítmica? ¿La música desempeña un papel en la educación? ¿Es para el cultivo del carácter moral? ¿O se trata de entretenimiento? O en tercer lugar, reside en el cultivo del alma. ¿Cómo enseñamos música a los niños?