¿Cuál es la montura del Bodhisattva Manjushri? El significado de los cuatro montes del Bodhisattva.
La montura del Manjushri Bodhisattva es un león verde con boca de hada. La imagen del Bodhisattva Manjusri suele sostener una espada espiritual y montar un león, que es una metáfora para cortar los problemas. El rugido del león asusta a los demonios y simboliza la sabiduría. El monasterio del Bodhisattva Manjushri es el monte Wutai en la provincia de Shanxi.
Samantabhadra es el asistente de Sakyamuni, es decir, Manjushri monta un león en el lado izquierdo del Buda, y Samantabhadra monta un elefante blanco en el lado derecho del Buda. Si lo expresan dos sabios, Manjusri Bodhisattva simboliza la encarnación de la sabiduría, la sabiduría y la iluminación, y Samantabhadra Bodhisattva encarna la razón, la determinación y la acción.
* * *El destino, la sabiduría y la perfección de Sakyamuni. El Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra son los primeros de todos los bodhisattvas y siempre predican al Tathagata y lo convierten en guía y beneficios.
2. Samantabhadra Bodhisattva
La montura del Samantabhadra Bodhisattva es un elefante blanco de seis dientes que abruma a los inmortales. El Bodhisattva Manjusri montado en un león es conocido como el Santo Buda y los Tres Santos de Huayan. El elefante blanco representa aspiración profunda y diligencia, y los seis dientes representan las seis paramitas: generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. El budismo dice que el elefante blanco de seis dientes se transformó en un Bodhisattva, que simboliza amplios deseos y méritos completos.
Al igual que la naturaleza, simboliza un gran poder, lo que significa que cuando hacemos las cosas, debemos ser perseverantes y tener un espíritu intrépido para triunfar.
3. Bodhisattva Guanyin
La montura del Bodhisattva Guanyin es el jarrón dorado de Jin Guangxian, también llamado "Jarrón Chaotiano". Por eso, se dice que es hijo de un dragón y tiene la costumbre de vigilar. Se le considera portador de la voluntad de Dios y liberador de las emociones humanas.
4. Bodhisattva tibetano
El monte del Bodhisattva Ksitigarbha tiene forma de león y su nombre es "Escucha". Escuchar atentamente también se llama "unicornio" y "escuchar bien" es el tesoro del pueblo de la montaña Jiuhua. Se dice que es el monte del Bodhisattva escondido en la tierra dorada.
En la tierra dorada, Zhuoxi y Jiuhua se esconden en secreto y están decididos a practicar. Como se escuchaban unos a otros día y noche, tuvieron suerte y finalmente se convirtieron en budistas. El budismo fue venerado como un perro divino. Sólo más tarde la gente llegó a conocer el budismo, comprender la naturaleza humana y evitar el mal. Se considera un símbolo de buena suerte y es un tótem y una reliquia dejada por los rumores e interpretaciones populares budistas.
Datos ampliados
Los deseos originales de los cuatro bodhisattvas
Los cuatro bodhisattvas de “sabiduría, compasión y deseo”
Manjushri Bodhisattva usa gran Sabiduría es el deseo original, y el sutra dice: Toma el corazón como precepto, genera preceptos y genera sabiduría. Manjushri, por otro lado, utilizó la práctica espiritual pura como método para capturar la mente. En la práctica de la acción pura se nos enseña a pensar en todos los seres en todas partes. Por lo tanto, el Bodhisattva Manjushri nos enseña que debemos tener pensamientos desinteresados, anteponer los intereses del público y beneficiar a los demás con pureza e impecabilidad, para que podamos entrar en Samadhi y obtener sabiduría.
El Bodhisattva Avalokitesvara toma la compasión como su deseo original y la salvación como su propósito. Las escrituras dicen que el Bodhisattva Guanyin es la forma más importante de salvar al mundo en los últimos días. La tristeza es el dolor de desarraigar a todos los seres vivos. Por supuesto, debemos dar felicidad a todos los seres sintientes para poder deshacernos del sufrimiento. Por lo tanto, el Bodhisattva nos enseña a tener el espíritu de amar al mundo y a hacer todo lo posible para ayudar cuando hay sufrimiento. Es por eso que el Bodhisattva Avalokitesvara hace todo lo posible para ahorrarnos tiempo.
Samantabhadra Bodhisattva toma los diez deseos del rey como su deseo original, todos los cuales están unificados en uno. Todos reflejan la voluntad del Bodhisattva de vivir en todos los seres vivos. Lo que es aún más increíble es que Samantabhadra Bodhisattva no tiene intención de retirarse. No es difícil hacer buenas obras y beneficiar a los seres sintientes durante un tiempo, pero sí es difícil hacer buenas obras y beneficiar a los seres sintientes durante toda la vida. Ésta es la característica distintiva del Bodhisattva Samantabhadra.
Ksitigarbha Bodhisattva cubre el espacio entre el Yin y el Yang, dejando oscuridad, oscuridad y sufrimiento en el Yin, y sufrimiento en el mundo humano en el Yang. Y cuando aspiras a convertirte en un Buda, puedes ver que tu deseo no tiene fin. Al ver el gran sufrimiento en el mundo inferior, el Bodhisattva Ksitigarbha nos aconseja hacer lo mejor que podamos a lo largo de nuestra vida, no hacer el mal, deshacernos del sufrimiento de la reencarnación y realizar las bendiciones del Nirvana. Éste es el gran deseo del Bodhisattva Ksitigarbha.
Enciclopedia Baidu-Cuatro Bodhisattvas