Introducción al Movimiento de la Nueva Cultura
Introducción al Movimiento Nueva Cultura
La sólida base ideológica del Movimiento 4 de Mayo
El Movimiento Nueva Cultura fue un movimiento cultural revolucionario lanzado por la burguesía y demócratas radicales pequeñoburgueses.
Después de la Revolución de 1911, Yuan Shikai abogó vigorosamente por el respeto a Confucio y la lectura de las Escrituras mientras restauraba la monarquía. Acababa de subir al avión.
Cuando el presidente asume el cargo, debe adorar a Confucio y adorar al cielo. En junio de 1913, publicó personalmente Respeto a Confucio y defendió la amplitud del pensamiento confuciano.
En 1914, se emitió una orden para conmemorar al Santo Santo, notificando a todo el país la celebración de una ceremonia para conmemorar a Confucio. Apoyando las actividades de restauración imperial de Yuan Shikai,
Los reaccionarios chinos y extranjeros desencadenaron una contracorriente para respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos. Desde 1912, han establecido sucesivamente la Sociedad Confuciana, la Sociedad Confuciana, la Sociedad del Canal, etc. Publicado en la revista Shinobuzu y la revista de la Iglesia Confuciana, etc. Kang Youwei también exigió que el confucianismo se convirtiera en la religión estatal y defendió que si existiera el confucianismo, existiría China, y si existiera un confucianismo laxo, no existiría China. Frente a esta reacción
Oponemos a los intelectuales burgueses y pequeñoburgueses actuales, algunos de los cuales están confabulados con las fuerzas feudales; algunos desaparecen gradualmente, lo que permite que muchas personas se sientan perdidas y deprimidas; , y tal vez no pude encontrar una salida. Era una democracia radical representada por Chen Duxiu, Li Dazhao y Lu Xun, pero llevaron a cabo el movimiento antifeudal Nueva Cultura, promovieron vigorosamente las ideas democráticas burguesas y respetaron a Confucio con el feudalismo.
Existe una lucha feroz entre las ideas retro. Este movimiento se estableció en Shanghai desde las 07.55 horas hasta las 79.000 horas del 15 de septiembre de 1915.
Iniciar. Chen Duxiu es el editor en jefe y Li Dazhao es el escritor principal y participa en el trabajo de edición. Chen Duxiu fue un defensor radical de la democracia.
Odiaba el gobierno de los caudillos feudales en ese momento y exigía la realización de una verdadera democracia; criticaba el sistema social y la ética feudal.
Creía que para realizar la democracia, el feudal era necesario. Hay que eliminar el sistema patriarcal y la ética. Li Dazhao se opuso a la retrospección.
Respetar a Confucio, exigir libertad de pensamiento y pedir a los jóvenes que no se queden en una sociedad moribunda y se esfuercen por crear una China joven. Revista
Cuando se publicaron el segundo volumen y el primer número de la revista en septiembre de 1916, se trasladó a Beijing y pasó a llamarse Revista Juvenil. Los intelectuales progresistas unidos
La nueva juventud de izquierda y derecha, enarbolando en alto las dos banderas de la democracia y la ciencia, llevaron a cabo una campaña contra las fuerzas feudales retro desde los aspectos de las opiniones políticas, el pensamiento académico, la ética y la literatura
arte, etc. Un impacto violento. Concentraron sus esfuerzos en combatir las ideas que mantenían el gobierno autocrático feudal.
Piense en la teoría básica de Confucio, que desencadenó el derrocamiento de la tienda de Confucio. También abogaron por la igualdad entre hombres y mujeres y la liberación de la individualidad.
Desde 1917, han lanzado una revolución literaria, defendiendo la lengua vernácula y oponiéndose al chino clásico, defendiendo la nueva literatura y oponiéndose
Sí, la literatura antigua. Con el desarrollo del Movimiento Nueva Cultura, la Nueva Juventud se convirtió en realidad en el centro de liderazgo ideológico del Movimiento Nueva Cultura.
A principios de 1916, Yuan Shikai se proclamó emperador. Antes de esto, American Goodnow publicó New Youth y publicó Yang Du.
***Artículos como "Él" y "La teoría de la monarquía" difunden la falacia de que China es apta para la monarquía y perecerá sin un monarca.
Ante esta situación, Chen Duxiu publicó la Teoría de la Salvación Junxiana Nueva Juventud, 1916 y Li Da.
Los principales artículos de Zhao Meimei, como Our Last Awakening y Yi Min and Politics, expusieron los peligros de la monarquía absoluta. Desde
En enero de 1918 se publicó el Volumen 4, N° 1. Se publicaron algunos poemas nuevos en lengua vernácula y se adoptaron nuevos signos de puntuación. Estas dos parejas
jugaron un papel importante en la difusión de las ideas revolucionarias y el desarrollo de la creación literaria. Especialmente grandes escritores y pensadores.
El revolucionario Lu Xun publicó la primera novela vernácula de la historia de la literatura china moderna en su juventud, en mayo de 1918.
, arremetió sin piedad contra la vieja ética y moral, y señaló todo lo que se esconde detrás de la moral feudal de la benevolencia y la rectitud.
¿Cuál es la palabra? El canibalismo y los que se comen a la gente están llenos de veneno y de risa. China ha estado gobernada por el feudalismo durante más de 2.000 años.
La historia es la historia del canibalismo, afirmando que no habrá lugar para que los caníbales sobrevivan en el mundo futuro. Esta novela sentó las bases de la teoría socialista. En noviembre de 1918, Nueva Juventud publicó Nueva Juventud, dos famosos ensayos escritos por el camarada Li Dazhao, que saludaban calurosamente la victoria de la revolución socialista rusa.
Bajo el liderazgo de Chen Duxiu, Li Dazhao y otros, abogaron por la ciencia, se opusieron a la superstición, abogaron por la democracia y se opusieron a la dictadura.
El Movimiento Nueva Cultura promovió el chino vernáculo, se opuso al chino clásico y promovió la cultura progresista occidental. Posteriormente se extendió a los maestros de la sociedad.
La idea de justicia refleja las demandas de la nueva clase revolucionaria y ha tenido una enorme repercusión en la sociedad.
El profundo desarrollo de este movimiento atrajo a muchos jóvenes, especialmente jóvenes estudiantes, a reunirse bajo la bandera del antiimperialismo y el antifeudalismo.
Para iniciar una lucha política antiimperialista y antifeudal a fondo.
El principal defecto de este movimiento fue que sus líderes no lo popularizaron entre las masas sino que lo limitaron a la intelectualidad.
En este círculo, aparte de consignas políticas generales, no han propuesto métodos específicos para lograr una política democrática.
Se forman al mismo tiempo
No podemos tratar correctamente la herencia de China si miramos el problema desde un punto de vista socialista. Pero el movimiento se vio obstaculizado política e ideológicamente.
El socialismo sufrió un duro golpe sin precedentes y se formó una nueva tendencia de emancipación ideológica en el círculo ideológico: el Movimiento del Cuatro de Mayo.
Sentaron las bases ideológicas. Cuando la Revolución de Octubre trajo el marxismo-leninismo a China, el Movimiento de la Nueva Cultura experimentó cambios fundamentales.
Desde el movimiento de revolución cultural burguesa hasta el ampliamente publicitado movimiento marxista-leninista, el Diario del Loco también
gradualmente se convirtió en una publicación que promovía el marxismo-leninismo.