Introducción a Xie Zhen, un poeta plebeyo de la dinastía Ming. ¿Cuál es el poema más famoso de Xie Zhen?
Cuando tenía unos 30 años, fue allí y presentó sus poemas a Zhu y Kang como obsequios para invitados, y se convirtió en su invitado. Zhang De fue una vez un lugar de gran poder, un lugar donde los literatos se reunían durante el período Jian'an al final de la dinastía Han, y el rey Zhao también tenía ricos talentos literarios. Esta debería ser la razón por la que Xie Zhen vivió en un lugar poderoso. país. Aquí, el contenido principal de "Xie Shi" es escribir sobre el paisaje de Yecheng y las recompensas de los amigos.
Después de viajar durante mucho tiempo, Xie Zhen no pudo soportar la vida ociosa de acompañar el vino, por lo que comenzó a deambular por Yecheng. Durante más de 20 años, viajó río abajo, hacia el este y el sur, visitando la montaña Lushan y llegando a Nanjing. Sube el río para ver Jingxiang Sheng. Fui a Beijing, la capital del norte, escalé el paso Juyong, visité la montaña Wufeng y escribí muchos poemas sobre mis viajes. La mayoría de sus contactos eran funcionarios locales, líderes de clanes, monjes, ermitaños, restaurantes y estudiantes, y sus poemas trataban principalmente sobre la amistad y el lirismo. Durante este período, fue a Songshan dos veces para visitar a los monjes zen; la ciudad de Zhuxian ahorcó a Yue Fei, el héroe anti-oro, para llorar a Li Bai, Du Fu y Gao Shi. Aunque tuvo poco contacto con los agricultores, también comprendió sus dolorosas vidas y expresó su profunda simpatía, como en "El lamento del pescador".
Xie Zhen, que habló con valentía, se jactó de ser "indiferente" pero aún preocupada por la actualidad. En el año veintisiete de Jiajing (1548), Xia Yan, el primer ministro del gabinete, y Shangshu Mi, del Ministerio de Guerra, fueron asesinados por oponerse al traidor del poder Yan Song. Algunos amigos fueron degradados a otros lugares por este motivo. Escribió muchos poemas para consolarlos y animarlos. Al año siguiente, en Henan, se enteró del monstruo terrestre en el condado de Junxian, es decir, se dirigió al norte, a Beijing, se reunió con funcionarios y finalmente resolvió la injusticia.
En el año 29 de Jiajing (1550), los tártaros invadieron Gubeikou y llegaron a la ciudad de Beijing, conmocionando tanto al gobierno como al público. El traidor Yan Song no permitió que todos los generales atacaran, lo que provocó que las tierras de ambas capitales fueran saqueadas. Cuando el poeta vio esto, se preocupó y se enojó sin motivo alguno, y compuso cinco poemas de otoño. En el triste viaje, Yuan y el Sr. Li subieron a la torre noroeste para ver a la gente en los suburbios, y cuando pasaron por Lu. , les dieron consejos.
En el invierno del primer año de Wanli (1573), Xie Zhen regresó de Guanzhong y fue a Zhangde para encontrarse con Zhu Changqing, el bisnieto del rey Zhao Kang. Este Wangmu también es elegante y bueno con los poemas de Xie Zhen. Recibió excelentes regalos. En el banquete celebrado para Xie Zhen, Wang Mu ordenó a Jia Ji que tocara su "Zhizhu Ci", y Zhen quedó muy conmovido. A la mañana siguiente, presentó una nueva canción, 14 Que, compuesta por Ji Du. El día de Año Nuevo del año siguiente, el rey Mu organizó un banquete para Xie Zhen. "Después del banquete, Li Sheng regresó a Yu Jizhen. Zhen viajó entre Yan y Zhao y se hizo famoso. Escribió cientos de poemas sobre la longevidad, que se convirtieron en más de 80 capítulos. Murió ("Historia de la dinastía Ming").
Los líderes literarios utilizaron tiras de tela para sostener a los líderes de los “Siete Últimos Hijos”.
En el año veintisiete de Jiajing (1549), Xie Zhen fue a Beijing por primera vez y conoció a Li Panlong y Wang Shizhen. En ese momento, Li y Wang recién estaban comenzando y Xie ya era un viejo poeta de fama mundial. A menudo hablan y escriben poemas juntos y exploran formas de crear poesía. Cuando regresó a Beijing en el año 31 de Jiajing (1552), Li, Wang, Xu Zhongxing, Liang Youyu, Zong Chen y Wu Yao formaron un club de poesía, conocido en la historia como los "Siete hijos posteriores". Cuando se estableció la asociación por primera vez, Xie Zhen nombró a Bu líder de los Siete Hijos. Más tarde, Wang Shizhen ascendió a Li Panlong y rechazó a Xie Zhen. Los poemas de Li gradualmente se hicieron famosos y se convirtió en el primero de los "Siete Hijos".
Xie Zhen es el único entre los "Siete hijos posteriores" que propuso una propuesta relativamente completa sobre la poesía "Cuatro tipos de poesía" es su colección de reseñas de poesía. Abogó por la retrospección y creía que la poesía alcanzó su apogeo durante la próspera dinastía Tang. Pero se opuso a la imitación a gran escala, imitando a los antiguos en frases, y abogó por desenterrar nuevas ideas basadas en las perspectivas de los ojos. Por lo tanto, la teoría de Xie Zhen de que la poesía debería basarse en la ley para promover la dinastía Tang no es diferente de las teorías de los "Primeros Siete Hijos" y los "Siete Hijos Posteriores", pero existen muchas diferencias sobre cómo aprender de los antiguos. Señaló que la gente de la próspera dinastía Tang tenía defectos. No es perfecto; hay algunas frases hermosas en la dinastía Song que no se pueden descartar por completo, y los argumentos son más justos que los de Li y Wang. Al mismo tiempo, la poesía se centró en el estilo y dio gran importancia al sentimiento, que era diferente de la teoría de la imitación de Li y Wang, y comenzó el desarrollo gradual de Shen Yun.
Aunque era muy pobre
En el año trigésimo noveno de Jiajing (1560), el poeta Zhao Kang, que contaba con más de sesenta años, tuvo que regresar a su ciudad natal para ganarse la vida. Pronto viajó fuera de casa durante otros cuarenta y tres años (1564). Por invitación de un viejo amigo, se quedó en Jinyang y escribió poemas sobre la pobreza para consolarse en la pobreza. Después de viajar a Shaanxi, me sentí muy triste. Durante este período, me sentí improvisado y escribí principalmente sobre mi estado de ánimo triste. Poemas que expresan niños como "Suspiro de cien flores", "Éxito accidental", "Sentimiento de lluvia acumulada", etc.
La visión de Xie Zhen sobre la poesía en su teoría del logro literario se refleja principalmente en cuatro poemas. Su actitud básica era consistente con la de Li Panlong y Wang Shizhen, y abogó firmemente por seguir el ejemplo de la próspera dinastía Tang. Creía que aprender del pueblo Song era una manifestación de habilidades para montar a caballo, pero también creía que las obras de los antiguos tenían sus propias sorpresas. Xie Zhen estuvo de acuerdo con la declaración de Yan Yu: "Solo puedes aprender de ello si aprendes de él. Si aprendes de él, puedes aprender de él. ¿Hay alguien que infringe la ley y aprende de los demás? Pero es un poco". A diferencia de et al. Sin embargo, tomó un camino más amplio y pensó que las 14 familias de principios de la dinastía Tang eran "Xianke Dharma". Vio que estas personas tenían diferentes estilos: "Algunas son tan majestuosas como el mar, otras son tan majestuosas". hermosos como picos y acantilados solitarios, y algunos son tan majestuosos como edificios de gran altura". Algunos son antiguos y elegantes como Yao, Zhu y Xian, algunos son viejos y fuertes como las tallas horizontales de Shuomo, algunos son tan claros como la nieve de una montaña, y algunas son tan altas como el cielo”. Enfatizó que estas 14 escuelas deben “familiarizarse con ellas para capturar el espíritu y cantarlas en sintonía. Una vez que obtengas estos tres puntos, te confundirás y no habrá necesidad de pintar. Shaoling o desterrar a lo inmortal. "
Xie Zhen presta más atención a la "iluminación" y la "trascendencia" en su creación poética. Desde esta perspectiva, enfatiza la verdad y no imita demasiado: "Los estudiantes de hoy son muy hermosos. eres rico, te vuelves pobre y cuando hay paz, vas a la guerra. "Si no eres viejo, estarás enfermo. Este tipo de imitación es demasiada y definitivamente no es la verdadera naturaleza. También enfatizó que "diré lo que otros no se atreven a decir; si la gente se niega a hacerlo, lo haré; hazlo por el bien de la creatividad. Estas opiniones son obviamente más ilustradas y sabias que la poética de Li Panlong.
Sin embargo, aunque Xie Zhen aboga por la "iluminación trascendental" y aboga por enseñar cosas que otros no han hecho, su objetivo principal es perseguir "aforismos" en poesía. Él cree: "Antes de cada poema hay un aforismo que se considera el fin de la prosperidad y el maestro de todo el capítulo. El cliente decide y la intención sigue al invitado. También cree que este "trascendente" es único". El aforismo es "Esconde algunas cosas en una habitación tranquila" o "lee un libro para despertar tu alma y de repente ganar algo", para que puedas escapar de la vida. A veces sus escritos poéticos sólo daban como resultado buenas frases, pero era difícil entender el artículo completo. Este fenómeno es el resultado inevitable de su ideología rectora creativa.
Creación de poesía La creación de poesía de Xie Zhen se destaca en dos aspectos. En primer lugar, debido a que vivió una vida similar a la de la mendicidad durante mucho tiempo, sus poemas a menudo expresan su tristeza durante sus andanzas. Por ejemplo, en artículos como "Sentado de noche con sentimientos por Xu Wenshan", la tristeza va más allá de las palabras. Su descripción de las dificultades del viaje también fue bastante realista y detallada: "¿Qué pasa con la lluvia fría y las enormes nubes negras?" Después de caminar por las montañas durante una noche, la casa en ruinas estaba cerca del antiguo camino. Unos cuantos bocados son como uno, y es mejor barrer la porquería. No hay dueño en el jardín y los caballos están esparcidos entre la hierba otoñal. "(La lluvia permanece en la tienda de Yulin) El poeta a menudo tiene el deseo de aprender a cultivar un año más (la noche de primavera es la cosa) y escapar del Zen (la noche de finales de otoño, el maestro camboyano). Pero, de hecho, todavía está La segunda razón es que viajó a Qin, Jin, Yan y Zhao durante mucho tiempo y, a menudo, escribía poemas sobre el paisaje fuera de la Gran Muralla, como "Cuatro poemas sobre la fortaleza" y "Nueve poemas". en la nieve" y "Escuchando la flauta en una noche de invierno", que representan vívidamente la "fragancia de las flores de ciruelo". El paisaje de "Soplando por toda la montaña" y "Los crisantemos no pueden convertirse en otoño cuando están congelados". También expresan el estilo y los sentimientos de la gente fuera de la Gran Muralla: "La espalda curvada se dispara, la nieve regresa en el cielo de la noche", "El paisaje es largo y adecuado para la liberación". Algunos poemas también revelan sus expectativas. Un buen soldado que viene a proteger la frontera. En su libro "Envía a Xu Congjun, envíalo a Yansu Kezai Minqing", dijo en voz alta: "¡Los ancianos del tercer nivel lloran y la generación contemporánea debe protegerlos más!" "
Xie Zhen es bueno en el contacto personal y los Cinco Ritmos son aún mejores. Por ejemplo, "Finales de otoño, Feng Zhiqing, Qin Tingxian y Li Shimei Bienvenidos a Huangshan": "Adéntrate en el Valle Huanghua, y verás a la chica de jade en lo alto". La gente puede salir e irse cuando quiera. El rocío frío cae sobre la hierba Yao y el viento otoñal barre el musgo de piedra. Si el niño es largo, ganará y los simios y los pájaros no adivinarán. "La redacción refinada muestra sus elegantes habilidades artísticas. Además, algunos de sus trucos de cuatro elementos también pueden ser sobrios y rigurosos, como" Song of Hate ", que es bastante profundo.
Anécdotas y alusiones Lu Nan era natural del condado de Junxian, provincia de Henan, y un famoso poeta y letrista durante el período Jiajing de la dinastía Ming. Después de mudarse a Anyang, Xie Zhen se hizo amigo de él y se hicieron muy buenos amigos. Más tarde, Lu Nan ofendió al magistrado debido a su mal comportamiento, fue encarcelado y propuso ser castigado por el emperador. Después de enterarse de la trágica experiencia de Lu Nan, Xie Zhen llevó las obras de Lu Nan a Beijing para reunirse con los poderosos. Xie Zhen primero recitó el poema de Lu Nan y luego gritó: "¡Lu Sheng fue realmente agraviado! Cuando estaba vivo, no lo ayudaste a resolver sus rencores; después de su muerte, ¿por qué no escribir un monumento a Jia Yi?". son inútiles ". Bajo la influencia de los verdaderos sentimientos de Xie Zhen, Wang Shizhen, una figura importante de los "Siete hijos posteriores" y que trabaja en el Ministerio de Castigo, también ayudó a Xie Zhen a correr juntos para defender a Lu Nan. Después de algunos esfuerzos, Lu Nan finalmente fue absuelto. El movimiento de Xie Zhen mejoró enormemente su reputación. La gente en ese momento lo consideraba como Lu Zhonglian, quien disparó un libro para salvar a Liaocheng durante el Período de los Reinos Combatientes. No sólo los eruditos-burócratas se esforzaron por comprender a Xie Zhen, sino que también los jóvenes de las vastas zonas del norte se apresuraron a contar su historia.
Según los registros históricos, Xie Zhen nació en Linqing. Achaparrado. A la edad de dieciséis años, era miembro del Grupo Yuefu y los jóvenes competían por canciones. Ya estaba leyendo el libro sección por sección e incluso canté himnos a propósito. "Viaje al Oeste de Zhang De" ganó el premio Zhao Haoqi Kangwang. Entra en la capital y deshazte de Lu Guamo. Li Panlong y Wang Shizhen formaron un club de poesía, siendo Zhen el más destacado, seguido de Climbing Long. Y el dragón trepador es muy famoso, la teoría de la avellana y el destino, muy responsable, el dragón trepador y la carta de ruptura. Shizhen ascendió al trono del dragón, lo expulsó por la fuerza y cortó su nombre entre los siete hijos. Pero la expansión de Zhen se hizo cada vez más amplia, y los reyes de Qin y Jin lucharon por su extensión. La gente de todo el país lo llama Sr. Xie Zhen. Zhao Haoqi Kang está muerto, pero Hazel ha vuelto.
En el invierno del primer año de Wanli, llegué de nuevo y el bisnieto del rey también vino de visita. Después de beber, Jia Ji, que ama la vida, toca el solo de pipa y luego Hazel teje ramas de bambú. Después de escuchar esto, el rey le ordenó que saliera a adorar. El brillo disparó a la gente y ella se sentó en el suelo. Ese fue el Capítulo 10. Hazel dijo: "Este montañés le habla al oído, así que hágalo mejor para la actuación en la sala". La nueva palabra "Catorce Ques" está hacia arriba, y fue Ji quien aprendió a componer con palabras. El día de Año Nuevo del próximo año, habrá una actuación de geishas en el templo, un banquete para despedir a los invitados y una gran ceremonia de regreso a Hazel. Hazel viajó entre Yan y Zhao y alcanzó el famoso nombre. El invitado pidió cien capítulos de poemas de longevidad, pero se convirtieron en más de ochenta capítulos y murió.
A principios del Qizihui, había varias escuelas en la dinastía Tang, cada una con su propio énfasis. Zhen dijo: "Tome a los ganadores de las catorce escuelas de Li y Du, léalos atentamente con sentido del estilo, cántelos con tono y reflexione sobre ellos con esencia. Si excede los tres elementos esenciales, será vasto y confuso. No hay necesidad de tallar dioses, pintando Shaoling. "Muchas personas siguieron sus palabras, pero después de eso, aunque unieron fuerzas para deshacerse de Zhen, lo llamaron poesía, pero en realidad vino de Zhenfa.
Después del controvertido incidente, la predecesora de la Sociedad Qizi fue la "Sociedad de Poesía Xingbu". En el año 23 de Jiajing (1544), Wang, un nativo de Linhai (ahora Zhejiang), y Yuan Fuzheng, un nativo de Huating, Songjiang (ahora Shanghai), fueron reclutados como Jinshi y se les concedió el puesto de Shangshu del Ministerio. de Castigo. En ese momento, sucedió que Wu, un nativo de Xiaofeng (ahora Zhejiang), vino a Beijing para desempeñarse como director del Departamento de Castigo, por lo que varias personas formaron un club de poesía para comentar poemas, cantar armonías y recompensarlos. (el nombre era "Du" en "Los poemas de las dinastías pasadas" de Qian). Este club de poesía es una actividad literaria espontánea de funcionarios de clase media y baja de Beijing, principalmente del sur. En ese momento, aunque Xie Zhen viajó entre Lu y Beijing, no se unió al club de poesía. En el club de poesía del Ministerio de Justicia, Wu era "particularmente valorado por sus colegas". El "Prefacio a las obras completas del Sr. Wu Junbo" de Wang Shizhen dice que él "nunca olvida lo que ha aprendido, todavía toma el corazón del maestro como su habilidad e insiste en la teoría del hincado de pilotes" (Volumen 51 de "M Guoxu "). Según lo entendido por el periodista, "Piling" se refiere a Tang Shunzhi y Wu Jin (ahora Changzhou, Jiangsu), uno de los principales defensores de las famosas escuelas Tang y Song en ese momento. Se puede ver que el propósito de la Sociedad de Poesía de Xingbu básicamente seguía las escuelas de las dinastías Tang y Song, lo cual era muy diferente de las opiniones de los primeros siete eruditos.
En el año veintiséis de Jiajing (1547), Li Xianfang (1511-1594) entró en la era Jinshi y estaba esperando órdenes en Beijing. El hogar ancestral de Li Xianfang era Jianli (ahora Hubei) y nació en Zhoupu (ahora Juancheng, Shandong), por lo que se le considera de Shandong. En ese momento, entre sus seguidores, que abogaban por la elegancia, se encontraban Yin Shizhen (1522-1582), Li Panlong (1514-1570) y Jin Xueyan (1514-). La mayoría de las personas de esta Sociedad de Poesía de Beijing son de Shandong, por lo que se la puede llamar "Sociedad de Poesía de Shandong". La Sociedad de Poesía de Shandong es sólo una reunión de amigos de la misma ciudad natal.
En ese momento, no había aspiraciones ni ideas creativas completamente consistentes en la poesía. Por ejemplo, Li Panlong afirmó que "la escritura proviene de la dinastía Han Occidental y la poesía proviene de Tianbaodian. Si está contaminada por ella, será insoportable" (epitafio de Yin Shizhen, apéndice de "Cang Ming Ji" de Li Panlong). Sin embargo, Li Xianfang "sobre la poesía antigua es mejor que la de las dinastías Wei y Jin, así como la de los Doce Maestros, Li y Du", lo cual es consistente con las opiniones poéticas de Li Panlong. Pero también seleccionó poemas de las dinastías Song y Yuan y los imprimió para otros. Esto es muy diferente de Li Panlong (se ha firmado el cuarto volumen de la Crónica de poemas Ming de Tian Chen). En cuanto a Yin Shizhen, Jin Xueyan y otros, estaban comprometidos con la burocracia o interesados en los clásicos confucianos, y la creación de poesía era solo su pasatiempo. Por otro lado, Xie Zhen viaja por todo el mundo y su paradero es impredecible. Sólo participó ocasionalmente en las actividades del club de poesía y no jugó ningún papel importante en el club de poesía.
Li Xianfang admiraba mucho al joven Wang Shizhen (1526-1594) y le presentó a Wang Shizhen a Li Panlong. En el segundo año (1548), Wang Shizhen fue nombrado director del Departamento de Guangdong del Ministerio de Castigo, y Wu y otros lo invitaron a unirse a la Sociedad de Poesía del Ministerio de Castigo ("Prefacio al Post" en el Volumen 16 de "Colección Cangming"). En marzo de este año, Li Xianfang fue nombrado magistrado de Xinyu (ahora Xinyu, provincia de Jiangxi) y abandonó Beijing. La Sociedad de Poesía de Shandong se disolvió. Antes de irse, Li Xianfang presentó a Li Panlong para que se uniera al Club de Poesía Xingbu. Pronto, fue a Beijing para desempeñarse como enviado adjunto en Shandong, y Wang también se desempeñó como embajador en el extranjero. Varios miembros de alto rango de la Sociedad de Poesía de Xingbu abandonaron la sociedad de poesía uno tras otro. Por lo tanto, en la Sociedad de Poesía de Xingbu, Li Panlong pudo defender conjuntamente la restauración con Wang Shizhen, defendiendo que "la literatura debe existir en las dinastías Qin y Han, y la poesía debe florecer en la dinastía Tang" ("Sr. Prefacio", Volumen 51, "Continuación del país M"). Por supuesto, en esta época, sus conceptos poéticos eran todavía bastante generales y abstractos, carentes de ideas teóricas claras y de una elaboración teórica profunda.
En el año veintiocho de Jiajing (1549), sólo Li Panlong y Wang Shizhen quedaban en la Sociedad de Poesía de Xingbu, que ya no era viable. Este otoño, Xie Zhen visitó la capital. Es un poeta de fama mundial. Para confiar en su reputación, Li Panlong lo invitó de inmediato a asistir a la reunión de la Sociedad de Poesía de Xingbu. El volumen 3 de "The Poet's Talk" registra:
En la noche del Festival del Medio Otoño del año 28 del reinado de Jiajing, el hijo de Li Zhenglang, Zhu Yan, acompañó a Li Yulian (Li Panlong), Wang Yuanmei ( Wang Shizhen) y Yu Yue. Porque cuando se habla de poesía no se evita el desconocimiento y es inapropiado. Apriete los dedos en las manos para que no hablen. Cuanto más siento que estoy volando, más siento que no puedo parar. La luna vuelve al oeste otra vez. Mientras se acercaban, preguntaron: "¿Por qué son tan descuidados?" Yu dijo: "Lo más importante es no decir nada". Él dijo: "¿Por qué Yue: "Parece que falta una persona?". ." La balanza guarda silencio.
En ese momento, todos en el club de poesía admiraban a Xie Zhen. La personalidad, el talento y la amistad de Xie Zhen, especialmente la perspicacia poética de Xie Zhen, han sido elogiados y admirados por la gente de la sociedad. Li Panlong tiene un poema "Gracias por el regalo de Guanzi en el banquete de principios de primavera", y uno de los poemas es "Cuando me enfermo por la mañana, hablo entre el cielo y la tierra", que describe el espíritu elevado y las amplias exigencias. y una imagen viva. Wang Shizhen escribió un poema "Xie Shengge Adiós al anciano en el día de San Valentín chino", que era un poema enviado al sur de Beijing. Escribió: "Xie Chang está en el río y su extraña pluma rompe miles de volúmenes. El sol y la luna vagan libremente, y los dioses y la tierra mueren. En los ochocientos años de Kaiyuan, Shao Shao ¡Los príncipes de Ling se han asentado! ¡Aunque Shuangjing ha pagado el precio de su fuerza, sus huesos se han hundido! al fondo del mar. "La sensación de deshacerse de Xie Zhen es indescriptible.
En el año 29 de Jiajing (1550), Li Panlong tomó el estandarte de la Sociedad de Poesía Zhang Da y reclutó a nuevos Jinshi, Xu Zhongxing (1517-1578) y Liang Youyu (1519-65438). De hecho, esto cambió la cara del Club de Poesía del Ministerio de Justicia y se convirtió en un nuevo club de poesía. De ahí los llamados "Cinco Hijos". "Cinco Hijos" son en realidad "Seis Hijos". Qian dijo: "Estos cinco hijos son de Jinan, Wang Shizhen de Wu Jun, Xu Zhongxing de Changxing, Zongchen de Guangling y Liang Youyu de Nanhai. Son cinco hijos y seis hijos. La teoría de los "seis hijos" comenzó en". el año 31 de Jiajing En la primavera de (1552), el volumen 4 de "Shihua" de Xie Zhen registra que en la primavera del año 31 de Jiajing, Renzi visitó la capital y la comparó con Li Yuling, Wang Yuanmei, Xu Zi, Liang. Gongshi, etc. Un día, el departamento le ordenó a Li Huashi que pintara seis pinturas. Se ve hermoso sentado en el bosque de bambú y todas sus pinturas son geniales. Consulte los "Poemas Wuzi" en el Volumen 4 de la "Colección Zong Xiangzi" y el Volumen 1 de "Manuscritos preservados de Lanting". Son obras originales de la primavera del año 31 de Jiajing sin ningún cambio. Todos están encabezados por Yi, seguido por Li, Xu, Liang (o Zong) y Wang. Unas cinco personas participaron en el club de poesía, que se llamaba "Wu Zi", y seis personas se llamaban "Liu Zi".
El orden de los cinco poemas es claramente cronológico. Al comienzo de la interacción entre varias escuelas de pensamiento, todos eran todavía muy humildes y capaces de "contraatacar con los dientes". Xie Zhen resulta ser el mayor. En el año 32 de Jiajing (1553), Wu (1525-1593) se unió a la Sociedad de Poesía, de ahí el nombre "Qizi" y fue conocida como "Sociedad Qizi" en la historia.
Debido a que Xie Zhen ha sido famoso durante mucho tiempo en el mundo de la poesía y tiene un conjunto completo de teorías poéticas, su teoría poética y su crítica juegan un papel rector, incluso un papel rector. Li Panlong dijo en el poema "Send Mao Qin": "Lo más preciado de la poesía es la longevidad" (Volumen 6 de la "Colección Cangming") Esto fue afirmado por historiadores literarios posteriores. Por ejemplo, Qian dijo: (Séptimo Hijo) "La esencia de la poesía es en realidad la composición". Zhu Yizun también dijo: "Al comienzo de la Reunión de los Séptimo Hijos, Li y Wang no fueron nombrados, y fueron llamados antologías de poesía. basado principalmente en los cuatro estilos." ("Jingzhi") Volumen 13 de Jushihua) Esta situación se registra en detalle en el Volumen 3 de "Poet's Talk" de Xie Zhen:
Mientras visitaba Beijing, (Wang Shizhen) , (Xu Zhongxing), (Liang Youyu), Zong (Zongchen) y otros una vez llamaron a Yu para escribir poemas. Un día, debido a la discusión sobre la combinación de Li y Du, para cuál de las doce colecciones de poesía de principios de la dinastía Tang y la próspera dinastía Tang se puede diseñar, ya sea (Gazhong, dinastía Song), o con Du, o ( Dinastía Wei) con Meng (Haoran). Yu guardó silencio por un momento y dijo: "Mire las prácticas de la Decimocuarta Familia, la sal se puede usar como método. Esas obras maestras seleccionadas para su propia colección se registran como un poema, para capturar el aire, cantar el sintonizar, y El propósito es descubrir la esencia, y si está familiarizado con ella, no se confundirá y no hay necesidad de tallar la pintura inmortal de Shaoling que siempre he tenido como objetivo. distinguir y volver a lo claro, para que Li y Li puedan aprender nuevamente ". Los caballeros se rieron de esto. Por la noche, Li Meng y Du Ergong fueron a la corte y le dijeron a Yu Yue: "Estoy loco por decir eso. Si puedes entrar y salir de catorce familias y no sabes dónde viven, entonces agrega una más". a las catorce familias. El niño está celoso."
Este pasaje encarna los pensamientos poéticos y los pasos de Xie Zhen en el estudio de la dinastía Tang de una manera concentrada, integral y concreta. Es muy práctico y fácil de imitar. La teoría poética de Xie Zhen tiene un efecto "infeccioso" que no puede subestimarse en Li Panlong, Wang Shizhen y otros, y también es atemporal. Esto se puede ver claramente en las proposiciones teóricas y prácticas creativas posteriores de los otros seis académicos.
Pronto, Xie Zhen abandonó la capital y deambuló. Es un montañés errante que no permanecerá en un lugar por mucho tiempo. En ese momento, Li Panlong, el mayor de los seis hijos, se convirtió en el fundador de la sociedad de poesía. La "Biografía del Sr. Li Yulian" de Wang Shizhen registra: "Sus hermanos y hermanas Xu Zhongxing, Liang Youyu y Wu Sheren son dignos del mundo. Han contribuido al examen del país y del clan, para la sociedad". Una especie de homenaje de vez en cuando y todo el mundo se muestra complaciente. Al final todos se perdieron. "(Volumen 83 de "Cuatro manuscritos de Mi Bang")
En el año 32 de Jiajing (1553), por razones desconocidas, Li Panlong y Xie Zhen se habían peleado. Al año siguiente (1554), Li Panlong y Xie Zhen tuvieron una pelea y rompieron la amistad (Volumen 25 de "Cang Ming Ji", Shu Xie es una obra de teatro). Wang Shizhen y otros se pusieron del lado de Li Panlong, calumniaron a Xie Zhen y finalmente incluso lo sacaron. En la "Asociación de los Siete Hijos", por ejemplo, Wang Shizhen estaba en su grupo. En el famoso artículo "Hablar de arte", se dice que los poemas de Xie son "feos, vulgares, infantiles y difíciles de entender", pero él insiste en "Llamándose a sí mismo Xu" y lo regaña "¿Por qué no te ahogas y echas un vistazo?", Que es la maldición del proverbio: ¿Por qué no te orinas en la cara y echas un vistazo al poema de Xie Zhen? El amor diverso envía viejos amigos a Dumen" dice: "¿Por qué los caballeros no hacen amigos y se dan por vencidos a mitad de camino?" "Así es como me siento al respecto. En opinión de Xie Zhen, la razón de la mala relación entre las dos partes es que han criticado francamente la poesía de varias escuelas, pero las distintas escuelas se niegan a aceptarla y no pueden aceptarla. De hecho, esto se debe principalmente a que Li Panlong y Wang Shizhen se están volviendo cada vez más populares, y varios de ellos son eruditos. ¿Cómo podemos tolerar que un civil Xie Zhen se convierta en el líder de la sociedad de poesía? Xu dijo que una vez escribió "Veinte". -Ocho días". "Nieve", es muy injusto: me sorprendió cuando te vi ayer, pero los antiguos preferirían separarse. Zhen Yu también es un amigo. ¿Por qué se regañan mutuamente en sus poemas? Conozco a Zhu Jiahua es un niño, pero Yu y Bu no tienen escrúpulos. Incluso si esta generación se preocupa por Xie Zhen, ¿se atreve Xie Zhen a regañar a esta generación? Mirando hacia atrás a este mundo, no siento frío incluso si no lo hago. Beber "Más tarde, los filósofos todavía tenían contactos con Xie Zhen, y siempre lo mencionaban. Para él, las dos partes no se separaron por completo.