El Wen Xin Diao Long, en busca de texto original y traducción

"Buscando cosas" es el capítulo cuarenta y seis de "La mente literaria y la talla de dragones". En él se analiza la relación entre la literatura y la realidad a partir del impacto de los fenómenos naturales en la creación literaria.

El artículo completo se divide en tres partes. La primera parte analiza la influencia del paisaje natural en el autor. Liu Xie siguió el principio general de que los cambios en las cuatro estaciones afectarán inevitablemente a todas las cosas, y luego explicó el gran poder de la exploración para inspirar a las personas. Las diferentes estaciones también hacen que el autor tenga pensamientos y sentimientos diferentes; A partir de este fenómeno, Liu Xie extrajo un principio básico: "La época tiene sus propias cosas y las cosas tienen sus contenidos; las emociones están circunscritas a las cosas y las palabras se expresan a través de las emociones. Este es un resumen bastante incisivo de la relación". entre la creación literaria y el paisaje natural.

La segunda parte analiza cómo describir un paisaje natural. Es necesario observar y estudiar detenidamente el paisaje objetivo, y luego pensarlo y describirlo en función de las características del objeto. A partir de la experiencia específica de describir paisajes naturales en el Libro de los Cantares, Liu Xie resumió el principio de "usar menos para hacer más" y creyó que valía la pena que las generaciones futuras lo aprendieran. Liu Xie criticó la mala tendencia de acumular retórica en la creación de poemas y poemas en la dinastía Han, e instó a la creación literaria a evitar listas tan "complejas pero no preciosas".

La tercera parte resume la nueva tendencia de "similitud entre los nobles literarios en apariencia" desde las dinastías Jin y Song, y plantea algunos requisitos de escritura específicos: primero, es necesario combinar estrechamente los objetos y las imágenes. "El cuerpo es maravilloso y el poder está en el apego cercano"; en segundo lugar, enfatiza "ser bueno en lo apropiado" y ser capaz de captar los puntos clave de la búsqueda; en tercer lugar, es necesario heredar a los predecesores e innovar; para "encontrar todo pero tener más que suficiente emoción"; finalmente, destaca "la ayuda del país" y anima al autor a encontrar recursos inagotables para absorber los nutrientes del tesoro de la naturaleza;

Este artículo es uno de los más brillantemente escritos en "La mente literaria y el tallado de dragones". Además de la imagen vívida de la discusión, también utiliza un claro punto de vista materialista para resumir con mayor precisión cuestiones importantes como la relación entre el amor y lo material, "más con menos", "ser bueno adaptándose a las necesidades" y "la ayuda de los ríos y las montañas".

(1)

Prefacio a las dinastías de primavera y otoño 1, Yin y Yang son miserables y cómodos 2; el movimiento de las cosas hace temblar el corazón 3. La energía yang está brotando y el caballo negro camina 4, el ritmo yin se condensa y el pájaro elixir es tímido 5 todavía se pueden sentir los microinsectos y los animales de las cuatro estaciones son profundos. Si el marido Guizhang apoya su bondad6 y Yinghua muestra su espíritu puro7; si los buenos y los buenos lo llaman, ¿quién estará a salvo8? Por lo tanto, llega la primavera9 a fin de año, y el estado de ánimo alegre es suave10 Meng Xia está rugiendo11, y el corazón de Yu Tao está condensado12 El cielo está alto y el aire está claro13, y la ambición es lejana; alcanzando en la oscuridad14 La nieve no tiene límites15 y los pensamientos solemnes son profundos16. Los años tienen sus propias cosas y las cosas tienen sus propios contenidos17; los sentimientos cambian con las cosas y las palabras se desarrollan con los sentimientos18. Una hoja puede darte la bienvenida, y el sonido de los insectos es suficiente para atraer tu corazón; la brisa es la misma que la luna brillante en la noche, ¡y el día está lleno de bosque primaveral!

[Traducción]

Las cuatro estaciones de primavera y otoño cambian constantemente. El clima frío hace que la gente se sienta aburrida, mientras que los días cálidos hacen que la gente se sienta cómoda. El paisaje de las cuatro estaciones cambia. constantemente, y el estado de ánimo de las personas también cambia. Cuando llega la primavera, las hormigas empiezan a moverse; cuando llega el otoño, las luciérnagas quieren comer. Estos pequeños insectos y hormigas todavía se inspiran en objetos externos, lo que muestra el profundo impacto de los cambios estacionales en todas las cosas. En cuanto a los seres humanos, sus pensamientos inteligentes son como el jade y su temperamento delicado es como flores extrañas bajo la influencia de varios paisajes, ¿quién puede quedarse quieto? Por lo tanto, cuando el paisaje es brillante en primavera, la gente se siente feliz y cómoda; cuando hace calor y está aburrido en verano, la gente a menudo está inquieta cuando el cielo está alto y despejado, lo que despierta pensamientos sombríos y distantes en la gente; Cuando la nieve es ilimitada, a menudo hace que los pensamientos de las personas sean serios y profundos. Por lo tanto, hay diferentes paisajes a lo largo del año, y estos diferentes paisajes muestran diferentes apariencias; las emociones de las personas cambian con el paisaje, y los artículos son la expresión de estas emociones. Una hoja caída todavía puede tocar los sentimientos, y el chirrido de algunos insectos puede seducir la mente, sin mencionar una noche de otoño con una brisa clara y una luna brillante, o una mañana de primavera con un hermoso sol y árboles fragantes.

[Nota]

1ª generación: sustitución. Secuencia: Secuencia, se refiere al orden de las cuatro estaciones.

2 Yin Yang miserable y cómodo: es decir, Yin Yang miserable y Shu. "Xijing Fu" de Zhang Heng: "La dama se siente cómoda cuando está en Yang, pero se siente miserable cuando está en Yin". (Volumen 2 de "Obras seleccionadas") Yin: la época fría del otoño y el invierno. Miserable: Desagradable. Yang: Cuando hace calor en primavera y verano. Shu: cómodo.

3 Agitar: Agitar, aquí se refiere a la fluctuación del estado de ánimo debido a la influencia de objetos externos.

4 Meng: Empieza. Xuanju: Hormiga. Paso: moverse. "Dadai Liji·Xia Xiaozheng": "Xuanju es Ben. Xuanju también es una hormiga. ¿Qué es Ben? Está caminando sobre el suelo". (Cita según la edición "Sibu Congkan", la misma a continuación) Ben (bēn Ben) Yin): Tongben.

5 Ritmo Yin: hace referencia a ciertos tipos de música, representando el otoño.

Hay dos tipos de música en la antigüedad, Yin y Yang. Los antiguos alguna vez asignaron doce tipos de música a diciembre. Sin embargo, no todos los ritmos Yin pertenecen al otoño y al invierno. estación fría. Dan pájaro: luciérnaga. Vergüenza: comer. "Dadai Liji·Xia Xiaozheng": "El pájaro rojo se avergüenza del pájaro blanco. El pájaro rojo se llama Danliang. El pájaro blanco se llama mosquito. Se llama pájaro, y el que se preocupa por él es el que tiene alas. Los que son tímidos entran y no comen todo lo que pueden.”

6 珪 (guīgui) Zhang: El jade precioso usado en la antigüedad, aquí generalmente se refiere al jade hermoso. Ting: alto y recto. Hui: eso es sabiduría.

7 Yinghua: Preciosas flores.

8 An: Tranquilo: se refiere a no moverse. "Prefacio a los poemas" de Zhong Rong: "Todo tipo de cosas conmueven el alma. ¿Cómo podemos expresar nuestro significado si no tenemos poemas? ¿Cómo podemos expresar nuestras emociones si no tenemos canciones largas?"

9. Nochevieja: Año Nuevo. Oferta: anticipo. Fa Chun: El espíritu de la primavera continúa. "Canciones de los Chu·Calling Souls": "La primavera llega con el año nuevo, y lloro más cuando marcho hacia el sur."

10 Yu: Anle.

11 Taotao: La aparición de la energía yang en pleno florecimiento. Meng: Comienzo. "Canciones de Chu·Nine Chapters·Huaisha": "El rugido de Mengxia se acerca, y la hierba y los árboles son exuberantes."

12 Yu Tao: melancolía.

13 días de alta calidad del aire: se refiere al otoño. "Chu Ci Jiu Bian": "El cielo está alto y el aire está claro".

14 sombrío: profundo. Yin y heavy son todos profundos.

15 graupel (línea xiàn): cuentas de nieve. Yin (yín plata): borde. "Chu Ci·Nine Chapters·Shejiang": "El aguanieve no tiene límites y las nubes caen".

16 Jin (jīn Jin) Su: serio. Jin: Zhuang, respetuoso.

17 Las cosas tienen su apariencia: "Zuo Zhuan·9º Año de Zhaogong": Todo tiene lo suyo y todo tiene su apariencia. ”

18. Las emociones se transfieren a las cosas y las palabras se expresan mediante emociones: "Los poemas de la dinastía Ming" dicen que "los sentimientos de las cosas deben reflejarse y los sentimientos de las cosas deben cantarse". ", que tiene el mismo propósito que estas dos frases.

19 Ying: recibir, extendido al sentimiento. "Huainanzi·Shuo Shan Xun" dijo una vez: "Al ver caer una hoja, sabes que el año es que se acerca." ”

(2)

Por eso el poeta siente cosas y establece un sinfín de conexiones 1; mientras deambula por todo 2, medita en el ámbito audiovisual 3. Escribir sobre el atmósfera 4, ambas siguientes El objeto es redondo y redondo5 pertenece al sonido de "cai"6, que también permanece en el corazón7 Por lo tanto, "Zhuozhuo" representa la frescura de las flores de durazno8, "Yiyi" representa la apariencia de los sauces9. , "Gaogao" representa la apariencia del sol naciente10, y "瀌"瀌" imita la forma de la lluvia y la nieve11, "喈喈" es el sonido de perseguir pájaros amarillos12, "喓喈" imita la rima de la hierba y insectos13. "Sol brillante", "咒星"14, mucho significado en una oración15 "喓喈", "Woruo" 16, las dos palabras son pobres en forma 17: con cada vez más 18, la emoción y la apariencia. Se conservan todos 19. Aunque se ha pensado durante miles de años, ¿cómo se puede quitar fácilmente de 20 y "Li Sao" 21, y es similar a Long 22? La apariencia de las cosas es difícil de describir, por eso. están apilados y relajados 23; por lo que las crestas y cosas similares se juntan 24, y el grupo de weirui acumula 25, y los discípulos de Changqing 26, el sonido de la extraña situación 27, el modelo de la montaña y el agua 28, la palabra debe ser 29; el llamado poeta es hermoso pero las palabras son alrededor de 30, y el poeta es hermoso pero la oración es complicada 31. Por ejemplo, "Ya" elogia a Tanghua 32, "ya sea amarillo o blanco". 33; "Sao" habla de Qiulan 34, " "Hojas verdes", "Tallos morados" 35. Cualquier 36 de cinco colores es valioso cuando se ve 37; si el verde y el amarillo aparecen con frecuencia, es complicado pero no precioso.

[Traducción]

Por lo tanto, cuando el poeta está infectado por cosas objetivas, puede pensar en varias cosas similares, deambula entre todas las cosas del universo y medita profundamente sobre lo que ve; y escucha, describiendo la apariencia del paisaje. No solo cambia con el paisaje; la disposición de la dicción y las sílabas debe considerarse cuidadosamente junto con los propios pensamientos y emociones. Por lo tanto, la palabra "Zhuo Zhuo" se usa para describir el. El delicioso color de las flores de durazno, y la palabra "Yiyi" se usa para describir la suavidad de las ramas de sauce, la palabra "Gaogao" se usa para describir el brillo cuando sale el sol, la palabra "瀌瀌" es. se usa para ilustrar la forma de las fuertes nevadas, y la palabra "喈喈" se usa para describir el canto del pájaro amarillo. La palabra "哓喓" se usa para expresar el sonido de los insectos, y la palabra "玚". para describir el brillo del sol, y la palabra "咒" se usa para describir la pequeñez de las estrellas. Todos estos describen la física en una sola palabra. Use "varios" para describir la longitud desigual de los berros y use "woruo". para expresar la delicia y exuberancia de las hojas de morera. Estas son dos palabras que describen completamente la apariencia de las cosas. Estos ejemplos están todos en una pequeña cantidad. Las palabras expresan un contenido rico y expresan la expresión y la apariencia de las cosas en cada detalle.

Incluso si pensamos en ello una y otra vez durante miles de años, ¿puede haber una palabra más apropiada para reemplazarlo? Cuando "Las Canciones de Chu" siguieron a "El Libro de las Canciones", las cosas escritas en él se desarrollaron por analogía. Las formas de los objetos son diversas y difíciles de describir completamente, por lo que el vocabulario se vuelve más complicado y rico. Por ejemplo, "嵯啕" para describir montañas y ríos empinados, y "褳褤" con vegetación exuberante, etc., aparecen en grande; números. Más tarde, Sima Xiangru y otros se esforzaron por lograr un estilo único y sílabas agradables en sus artículos, y a menudo utilizaron una serie de adjetivos para describir paisajes. Esto es exactamente lo que dijo Yang Xiong: Aunque las cosas escritas por el autor de "El Libro de las Canciones" son hermosas, son perfectas y las palabras son relativamente simples, las cosas escritas por los escritores de Ci y Fu son demasiado hermosas y; tener demasiadas palabras. En cuanto a las flores mencionadas en "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Chang Shang Zhe Hua": "Las hay amarillas y blancas". "Chu Ci·Nine Songs·Shao Siming" habla de las orquídeas otoñales: "Hojas verdes". , tallos morados". Se puede ver que todos los caracteres que describen varios colores son valiosos cuando se usan apropiadamente; si hay capas de verde y amarillo, será demasiado complicado y no sorprenderá.

[Nota]

1 pareado: contacto, asociación. Categoría: cercano, similar.

2 Persistir: persistir y no poder soportar la idea de marcharse. Vientiane: diversos fenómenos naturales.

3 Shen Yin: tararear en voz baja, que significa estudiar y pensar.

4 Qi: hace referencia al espíritu de las cosas. Imagen: describe la apariencia. "Quan Fu" dijo una vez: "Escribir la apariencia de las cosas es como tallar y pintar".

5 Wan Zhuan: seguir los giros y vueltas, lo que significa concebir de acuerdo con la apariencia de las cosas por escrito . "Suizo y gira con las cosas" se refiere al significado de "los dioses deambulan con las cosas" y "conducen con el viento y las nubes" mencionado en "Shensi".

6 género: continuo. Sonido: se refiere a las sílabas del artículo.

7 Deambular: caminar de un lado a otro, aquí se refiere a la actividad creativa en la que los objetos externos están estrechamente conectados con el mundo interior.

8 Zhuo Zhuo: La aparición de flores en plena floración. "El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Taoyao" se utiliza para describir las flores del melocotón: "Cuando el melocotón es joven, sus flores arden". Mao Zhuan: "Cuando el melocotón es joven, es joven y fuerte; cuando es joven". ardiendo, sus flores están en plena floración."

9 Yiyi: La mirada gentil de las ramas. "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Paiwei" se utiliza para describir los sauces: "Yo fallecí en el pasado y los sauces todavía están allí". Completo: completo, es decir, completamente descrito.

10 Gaogao (gǎogan): la aparición de la luz, "El Libro de los Cantares·Wei Feng·Bo Xi" se utiliza para describir el sol: "Llueve, llueve, Gaogao sale".

11 Qianqian (estándar biāo): Parece que hay mucha nieve. "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Jiao Gong" se utiliza para describir la nieve: "La lluvia y la nieve son fuertes".

12 啈刈 (nivel jiē): el sonido de los pájaros cantando en armonía. "El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Ge Tan" (tántan) se utiliza para describir el sonido del pájaro amarillo: "El pájaro amarillo vuela y se reúne en los arbustos. Canta y canta Zhu: Chase, se refiere a perseguir". patrones y rendimiento.

13哓喓(yāowaist): el sonido de los insectos piando. "El Libro de los Cantares·Zhaonan·Caochong" se utiliza para describir el sonido de los gusanos de la hierba: "哓哓哓咇咇璇". Rima: se refiere al sonido de los insectos.

14 Jiao (jiǎojiao): "El Libro de los Cantares·Wang Feng·Car" se utiliza para describir el sol: "Se dice que no lo creo, al igual que el sol". : significa brillante, blanco y brillante. 咒(huìHui): diminuto, "El Libro de los Cantares·Zhaonan·Xiaoxing" se utiliza para describir las estrellas: "咒Esa pequeña estrella, tres o cinco, está en el este".

15 Una palabra: una palabra.

16 Cēncī cenyin: desigual, "El Libro de las Canciones·Zhou Nan·Guan Sui (jūju)" se utiliza para describir los nenúfares (xìng albaricoques): "Los nenúfares separados fluyen de izquierda a derecha (buscando)." Litana: girasol de agua." Wo Ruo: La mirada de Mosaic. "El Libro de los Cantares·Wei Feng·Meng (méng Meng)" se utiliza para describir las hojas de morera: "Las hojas de morera aún no han caído y sus hojas son tan feroces como ellas".

17 Qian: Escape, significa expresarse plenamente.

18 Total: Integral.

19 Emociones: Expresión y apariencia. Absolutamente: significa expresarlo completamente.

20 Yi: Cambio. Apoderarse: quitar.

21 "Li Sao": obra maestra de Qu Yuan, aquí se refiere a "Chu Ci".

22 Largo: hace referencia a la extensión y desarrollo de las cosas.

23 paso de insecto chóngtà: significa muchos. Shu: estirar, es decir, describir.

24 嵯娨 (cuōēRUo): La aparición de un pico de montaña alto y peligroso.

Este tipo de retórica se usa mucho en Han Fu, como "las montañas son escarpadas y las rocas son escarpadas" en "Shanglin Fu" de Sima Xiangru, y "escarpadas y escarpadas" en "Lu Lingguang Palace Fu" de Wang Yanshou.

25 Wei Rui (wēiruí Wei Ruiyang): La forma en que caen las hojas de la vegetación. "Zixu Fu" de Sima Xiangru, "Cao Jade's Majestic Rui" ("Han Shu" como "Wei Rui"), "Tokyo Fu" de Zhang Heng "Yugai Wei Rui".

26 Changqing: La palabra del escritor de la dinastía Han Occidental, Sima Xiangru.

27 Gui (guǐrail): inusual. Momentum: El impulso del artículo. Rosa (guīgui): peculiar.

28 Modelo y modelo: ambos hacen referencia a la descripción de objetos.

29 Yuguan: Las palabras utilizadas son como una fila de peces, que hace referencia a una lista de problemas acumulados.

30 Poeta: se refiere al autor de “El Libro de los Cantares”, y también generalmente se refiere a los escritores que siguen el camino correcto, que es lo opuesto a “ciren” a continuación. Principio: cumplir las normas pero no exagerar. Acerca de: conciso.

31 personas Ci: familia Ci Fu. Obsceno: excesivo. Yang Xiong dijo en "Fayan: My Son": "La belleza del poeta se basa en las reglas, y la belleza del poeta se basa en la obscenidad".

32 "Ya": se refiere a "El Libro de los Cantares". ·Xiaoya". Tanghua: es decir, "Shanghua", se refiere a "Shangshangzhehua" en "Xiaoya".

33 Ya sea amarillo o blanco: "Xiaoya·Shang Shang Zhe Hua": "Shang Shang es Hua, ya sea amarillo o blanco".

34 "Sao": Se refiere generalmente a. "Chu Ci".

35 Hojas verdes, tallos morados: "Nine Songs·Shao Siming": "Las orquídeas del otoño son verdes y las hojas verdes son tallos morados".

36 摛 (chī eat). ): lanzamiento, extendido a la descripción.

37 Ver en el momento adecuado: Aparecer en el momento adecuado.

(3)

Desde los tiempos modernos1, Wengui tiene un aspecto similar. Mirando el paisaje 2, entre la hermosa vegetación; cantando, la ambición es de gran alcance 3; el cuerpo es maravilloso 4, y el poder está en el secreto 5. Por lo tanto, la forma de Qiaoyan es como la almohadilla de tinta de un sello, que no está tallada ni cortada, sino escrita en línea recta. Por lo tanto, puede ver la apariencia mirando las palabras10 y puede saber la hora imprimiendo las palabras11. Sin embargo, las cosas tienen una postura constante12, pero no hay una inspección constante del pensamiento13, este puede ser extremadamente elocuente14, o puede volverse escaso cuando se piensa detenidamente15. Además, "Poesía" y "Sao" están marcados en el puesto 16, y se basan en puntos clave en el puesto 17, por lo que tardan en avanzar bruscamente en el puesto 18 y son tímidos para competir en el puesto 19; Siempre es posible hacer uso de trucos ingeniosos20, es decir, la situación se puede combinar con lo extraño si eres bueno adaptando lo esencial21, lo viejo volverá a ser nuevo22; Por tanto, las Cuatro Estaciones vuelven a encontrarse23, ​​para luego entrar en la excitación y el ocio24 aunque los objetos son complicados, el análisis es sencillo25 el sabor es flotante y ligero, y la emoción se refresca26; Desde la antigüedad, la gente ha dimitido y diferentes generaciones se han hecho cargo del ejército 27. Todos se unen al ejército para cambiar la situación 28. Debido a la revolución, es un mérito. Si son las montañas, los bosques y el suelo32, es la mansión auspiciosa del texto y los pensamientos reales33. Una breve descripción conducirá a la pregunta 34, y una descripción detallada conducirá a la complejidad. Sin embargo, la razón por la que Qu Ping pudo monitorear los sentimientos de "viento" y "descarado"35 fue gracias a la ayuda de Jiangshan.

[Traducción]

Desde las dinastías Jin y Song, las obras han concedido gran importancia a la descripción realista de la apariencia de las cosas. El autor observa profundamente el paisaje y estudia la apariencia de flores, plantas y árboles; cantar el paisaje parte de las profundas emociones del autor, y el truco para describir las cosas es acercarse mucho a la verdad. Por lo tanto, si las palabras se usan con habilidad y las cosas se escriben de manera realista, será como estampar en una almohadilla de tinta. No requiere demasiado tallado y la apariencia original de las cosas se puede describir completamente. Esto permite a las personas ver la apariencia del paisaje y comprender las diferentes estaciones a partir de las palabras de la obra. Sin embargo, las cosas tienen su propia apariencia fija, pero no existen reglas ciertas para la concepción del autor; algunas parecen poder describir muy bien el paisaje sin importarles, mientras que otras están lejos del paisaje descrito después de una cuidadosa consideración. La característica sobresaliente de "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" es que son buenos para captar los puntos clave de las cosas objetivas; más tarde, las personas que eran buenas escribiendo artículos no se atrevieron a competir con ellos en este aspecto. Pero todos siguen este método, aprenden su ingenio y muestran su singularidad según el impulso del artículo. Por lo tanto, siempre que el autor sea bueno captando los puntos clave de las cosas, podrá representar el paisaje originalmente obsoleto de una manera extremadamente novedosa. Por eso, aunque el escenario es cambiante a lo largo del año, debe haber reglas a la hora de escribir artículos, aunque las cosas sean complicadas, las palabras y frases que se utilicen para describirlas deben ser concisas, el sabor del trabajo debe revelarse sin esfuerzo, y debe serlo; lleno de interés e interés. Los escritores de todas las épocas, uno tras otro, han evolucionado intrincadamente en sus escritos y han logrado nuevos logros al heredar y reformar. Para escribir artículos con paisajes limitados y emociones infinitas, debemos integrar las excelentes tradiciones desde el "Libro de las Canciones" y "Chu Ci".

Los paisajes y los ríos son, en verdad, un profundo depósito de pensamientos literarios; si las palabras que los describen son demasiado simples, parecerán incompletas, y si son demasiado detalladas, parecerán engorrosas. ¿La razón por la que Qu Yuan pudo dominar el arte de recitar poemas y componer poemas fue porque recibió ayuda de las montañas y ríos de la región de Chu?

[Nota]

1 Época moderna: se refiere a las dinastías Jin y Song.

2 pipí (kuī気): visita.

3 Zhi: Hace referencia a las emociones del autor.

4 cuerpo: realización, descripción.

5. Apego cercano: se refiere a describir las cosas con precisión, que es lo mismo que "lo más importante es ser preciso" como se requiere en el capítulo "Bixing". P.D. Cerrar.

6 Corte: Adecuado.

7. Arcilla para sellar: La arcilla utilizada para sellar letras en la antigüedad es similar a la pintura al fuego utilizada posteriormente.

8 Tallado: tallar, tallar.

9 canciones: idas y vueltas, minuciosas. Mostaza (jièjie): hierba.

10 Zhan: Mira.

11 Sello: Como “es decir”, justo. Hora: se refiere a las cuatro en punto.

12 Heng: regular, seguro.

13 Cheque: Francés. "Poemas de la dinastía Ming" "La poesía tiene un estilo constante, pero los pensamientos no tienen una posición fija", que es lo mismo que aquí se dice "Las cosas tienen una apariencia constante, pero los pensamientos no tienen una inspección fija".

14 Suer: Look casual. Perfección: alcanzar el estado ideal.

15 Shu: Lejos, se refiere a la gran distancia entre los pensamientos del autor y los objetos objetivos.

16 Marca: Mostrar.

17 Clave: El punto importante se refiere a las características principales de las cosas.

18 pluma afilada: se refiere a una persona que es buena escribiendo.

19 Qiè (qiè concubina): cobarde, asustada.

20 Fang: Método, hace referencia a las técnicas de escritura del pasado.

21 Sui Yao: Aprovecha los puntos clave, que tiene el mismo significado que "según los puntos clave" mencionado anteriormente.

22 Antiguo: se refiere a cosas que son comunes y sobre las que sus predecesores han escrito muchas veces. Mi (mími): más. Nuevo: Frescura significa que lo mismo puede mostrar nuevas características desde un nuevo ángulo o profundidad.

23 Cuatro Estaciones: Cuatro Estaciones. Fenhui: complejo y cambiante. Respuesta: operación.

24 Xing: hace referencia al interés por escribir. Ocio: Derecho.

25 Análisis: descomposición, ampliado a decisión y aplicación.

26 Ye Ye (yèye): La aparición de Mei Sheng.

27 Jiewu: sigue las huellas. Wu: Medio paso.

28 Shenwu: mixto.

29 Motivo: herencia. Ge: cambio.

30 Agotarse y tener más que suficiente: Zhang Hua, un escritor de la dinastía Jin, elogió una vez las obras de Zuo Si por "hacer que los lectores se agoten y tengan más que suficiente, y se actualizarán con el tiempo" ( "Libro de la biografía de Jin·Zuo Si").

31 Huitong: hace referencia a la integración del espíritu tradicional.

32 Gao (gāo alto): orilla del agua.

33 Ao: Profundo. Mansión: Lugar donde se almacena la riqueza.

34 Que (quèque): faltante.

35 Qu Ping: Qu Yuan, llamado Ping, fue un poeta del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Agujero: Profundo. Supervisar: inspeccionar. Feng, Sao: generalmente se refiere a poemas y otras obras.

36: partícula inicial.

(4)

Alabanza: Montañas y ríos 1, árboles mezclados con nubes 2. Los ojos vuelven al pasado y el corazón también inhala y exhala3. La primavera llega tarde4, el viento del otoño susurra5 el amor llega como un regalo y la felicidad llega como una respuesta6;

〔Traducción〕

En resumen, hay montañas superpuestas, rodeadas de agua que fluye, árboles mezclados y nubes lúgubres. El autor observó repetidamente estos paisajes y expresó sus sentimientos internos. La luz primaveral es cómoda y suave, y el viento otoñal es susurrante y melancólico como un regalo, el autor responde a las cosas con cariño como una respuesta, el paisaje inspira al autor a escribir;

〔Notas〕

1 Zā (zāzayin): rodear.

2 combinados: tertulia, reunión.

3 Atún: se refiere a expresar.

4 La primavera llega tarde: "El Libro de las Canciones·Binfeng·Julio": "La primavera llega tarde, elige el Qi Qi Kong Yingda Shu: "El final de la primavera significa que el día es largo". y cálido, por lo que es relajante. Si piensas en la primavera y el otoño, será más o menos correcto, mientras que las palabras del otoño son tristes y las palabras de la primavera se retrasan, la energía del yin y el yang es diferente.

La "Oda a Xijing" de Zhang Heng dice: "La gente se siente cómoda en Yang y miserable en Yin". Sin embargo, cuando la gente se encuentra con la primavera, sus cuatro cuerpos estarán cómodos. En primavera, el paisaje del día es un poco más largo, lo que significa que el día. es lento, por eso se dice que es lento. ”

5 飣飒 (sàsa): el sonido del viento.

6. Xing: hace referencia al interés creativo que despierta el autor Ji Yun comentó: “Entre todos los. Alabanzas, esta es la primera. ”

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