Colección de citas famosas - Frases motivadoras - Revela las verdaderas razones del fracaso del Levantamiento de Fangla en la historia.

Revela las verdaderas razones del fracaso del Levantamiento de Fangla en la historia.

A finales de la dinastía Song del Norte, estallaron muchos levantamientos campesinos entre el pueblo, siendo los más representativos el levantamiento de Songjiang y el levantamiento de Fangla. A juzgar por los resultados de estos dos levantamientos, tanto el levantamiento de Songjiang como el levantamiento de Fangla terminaron en un fracaso. Entonces, ¿por qué fracasó el levantamiento de Fang La? El levantamiento de Fangla fue esencialmente un levantamiento campesino, que representó la insatisfacción política y económica de los agricultores de clase baja.

A lo largo de la historia, innumerables levantamientos campesinos terminaron casi todos en fracaso. La razón fundamental del fracaso del levantamiento campesino fueron las limitaciones de la clase campesina. Fang La es una persona ideal y ambiciosa. Como no le gustaba el oscuro gobierno de la dinastía Song del Norte, llamó al pueblo a levantarse y resistir.

La brillantez de Fang La fue que reclutó a las masas sublevadas en nombre del maniqueísmo, por lo que en un corto período de tiempo, Fang La convocó a un gran número de la fuerza principal del levantamiento. Aunque Fang La ganó un gran número de seguidores, el levantamiento de Fang La fracasó en un corto período de tiempo.

La razón es que a finales de la dinastía Song del Norte, aunque la fuerza nacional integral del país era pobre, todavía no estaba en el punto en que la gente se encontraba en una situación desesperada. En ese momento, la corte de la dinastía Song del Norte invirtió una gran cantidad de mano de obra y recursos materiales para reprimir el levantamiento campesino. Poco después de que estallara el Levantamiento de Fangla, fue reprimido violentamente por la Dinastía Song del Norte y terminó en un fracaso.

El fracaso del levantamiento de Fang La se debió a las limitaciones de Fang La y otros líderes. Según los planes de Fang La, el levantamiento no se desarrolló en la dirección esperada. Creían que a la corte imperial le llevaría mucho tiempo movilizar tropas. Lo que no esperaban era que la corte de la dinastía Song del Norte movilizara rápidamente un ejército de 6,5438+0,5 millones, tomando a los rebeldes por sorpresa. Aunque el ejército rebelde de Fangla tenía millones de tropas, no tenían experiencia en combate y fueron rápidamente derrotados por el ejército de élite Song.

¿Cuál fue el lema del Levantamiento de Fangla durante el período Xuanhe del emperador Huizong de la dinastía Song?

En muchos casos

Durante el período Huizong de la dinastía Song, Cai Jing, Tong Guan y otros oprimieron al pueblo y cobraron fuertes impuestos. Todos estaban sufriendo, así que todos robaron. Se dice que Fang La es el dueño de Qiyuan. Se dice que era generoso, tenía buenas conexiones y tenía la capacidad de movilizar a los campesinos pobres. Durante el período Xuanhe de la dinastía Song del Norte, el emperador Gaozong de la dinastía Song quería llevar a cabo construcciones a gran escala, decorar palacios y construir jardines, por lo que envió gente a buscar plantas y tesoros por todo el país, y los funcionarios corruptos tomaron el control. oportunidad de ganar dinero con la gente. La vida de la gente es miserable y todos quieren rebelarse. El lema del Levantamiento de Fangla se presentó en un momento, lugar y persona determinados. Durante el reinado del emperador Xuan, Fang La dirigió a un grupo de personas a levantarse en la aldea de Qixian, pretendiendo ser "el orgulloso hijo del cielo", alegando que los impuestos eran elevados y que los gastos y materiales para la construcción del palacio fueron financiados por la gente y decenas de miles de riquezas fueron el arduo trabajo de nuestros agricultores. Después de que los agricultores de Qingxi se enteraron, respondieron uno tras otro, y hasta diez mil personas respondieron. Así, la lucha comenzó vigorosamente y la dinastía Song llegó a su fin.

Fang La era un líder militar reflexivo y sabio, pero juzgó mal la situación de la lucha y subestimó la fuerza del ejército imperial de la dinastía Song, lo que finalmente condujo al fracaso. Sin embargo, no se puede subestimar el papel de las consignas del levantamiento de Fang La al comienzo de todo el levantamiento, e incluso su impacto en los levantamientos posteriores.

¿En qué religión se basó Song Huizong para su levantamiento?

Cuando Fang La trabajaba como sirviente doméstico, vio a la población local siendo intimidada y severamente castigada por la Oficina Yingfeng. Estaba muy enojado y decidió organizar a la gente para que se rebelara contra él. Bajo la apariencia del maniqueísmo, se llevaron a cabo luchas secretas para resolver las cuestiones religiosas del levantamiento de Fangla, y el gobierno de la dinastía Song estaba a punto de terminar.

La religión en la que se basó el levantamiento de Fangla estuvo determinada hasta cierto punto por la época. El maniqueísmo fue fundado por el maniqueísmo persa, el predecesor de la Secta del Loto Blanco en las novelas de artes marciales, y se extendió en China durante la dinastía Tang. También se le conoce como zoroastrismo en China porque la idea principal que promueve es que las personas pueden vencer la oscuridad mediante la lucha. El maniqueísmo aboga por la igualdad, la ayuda mutua y la ayuda a los demás, por lo que se ha ganado la fe del pueblo oprimido. El propio Fang La sirvió como líder del maniqueísmo, desarrolló un gran número de seguidores y formó la columna vertebral del ejército. Por lo tanto, no importa en qué religión se basó el levantamiento de Fangla. Lo importante es el apoyo que finalmente obtuvo del pueblo. En 1120 d.C., convocó una reunión de cristianos para exponer la fealdad de la corte y aprovechó la oportunidad para rebelarse. Les dijo a todos con entusiasmo: Nosotros, la gente, hemos trabajado duro durante todo el año y solo obtuvimos un poco de comida, pero los funcionarios corruptos del emperador la gastaron toda. Si no tienes cuidado, te golpearán o incluso te ejecutarán. ¿Estás dispuesto a soportarlo? Todos dijeron: ¡No! Continuó: "Hemos trabajado duro durante todo un año y nuestras familias tienen que soportar el frío y el hambre. ¿Qué debemos hacer? La multitud dijo entusiasmada: ¡Todos los escuchamos! Fang La continuó: La gente ha sido explotada durante mucho tiempo. El tiempo también es difícil. En los últimos años, el acoso petroquímico se ha vuelto aún más insoportable. Si todos pueden ponerse de pie, el mundo puede responder.

上篇: Japón se apodera de los libros antiguos. Durante la República de China, de 1915 a 1925, los nativos de Zhejiang Qian Xun y Zhang Zongxiang hicieron dos copias adicionales * * * Completaron 244 libros y volúmenes faltantes y revisaron 213 manuscritos de Guangxu. En este punto, a excepción de algunos volúmenes faltantes, todo el libro está básicamente completo; el número total de álbumes ha llegado a 36.278, superando los 35.990 originales. Hay tres razones principales para esto: primero, después de hacer la copia, volví a comprar la copia original, así que tengo una copia y dos copias. En segundo lugar, muchas ediciones complementarias se basan en la edición completa recopilada por escritores famosos, mientras que la versión original de "Four Halls" es un fragmento o un resumen elaborado por los funcionarios de la biblioteca, por lo que el número de volúmenes suele ser mayor que el volumen original. Por ejemplo, el manuscrito de "Shangshu Yaoyi" se complementó con veinte volúmenes, y la versión original de Si Ku era del séptimo al noveno volumen, la "Colección Zhu Yan" se complementó con doce volúmenes, pero la versión original de Si Ku tenía solo tres; volúmenes. Espera un momento. En tercer lugar, la diferencia de volumen provocada por el reordenamiento y la separación después de la copia. Tres años después de Xuantong (1911), la Oficina Consultiva Provincial de Zhejiang asignó los libros del gabinete a la Biblioteca de Zhejiang. Posteriormente, se trasladaron de la renovada Biblioteca Wenlan a la nueva Biblioteca Gushan. Después de 26 años de paz integral, Shu Ge experimentó otra prueba importante: el estallido de la Guerra Antijaponesa. Shu Ge se vio obligado a embarcarse en un viaje de exilio sin precedentes en Qianshan. El 4 de agosto de 1937, Shu Ge fue reembalado en 140 cajas de madera y enviado fuera de Hangzhou junto con otros libros raros. Fue transferido sucesivamente a Fuyang, Jiande, Longquan y otros condados de esta provincia, y luego a finales de abril de 1938. Fue transportado a Fujian, Jiangxi, tres provincias de Hunan, y llegó a Guiyang y Jimudong, los suburbios del norte de Micang. En 1944 65438 + febrero, Guizhou estaba en emergencia y luego se mudó a Qingmuguan, Chongqing. Es difícil describir lo difícil que es caminar a través de altas montañas y peligrosos bajíos, rápidos y bajíos, empujando y cargando con manos y hombros. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Shu Ge regresó a Hangzhou el 5 de julio de 1946 después de otros 50 días de dificultades. El exilio de Wanli en noviembre del octavo año de su reinado no provocó escasez de libros de gabinete. Sin embargo, debido a los frecuentes envíos, colisiones e inundaciones durante el viaje, muchos libros de gabinete sufrieron graves daños. Entonces, después de regresar a Hangzhou, inmediatamente llevamos a cabo renovaciones a gran escala. Sólo se cambiaron las cubiertas de más de 5.000 volúmenes. Incluso después de la fundación de la República Popular China, los días de miedo de Shu Ge no habían terminado. Después del conflicto fronterizo chino-soviético en 1969, durante los preparativos para la guerra, a Shu Ge se le ordenó hacer las maletas y trasladarse a un almacén de preparación para la guerra en el condado de Longquan, Zhejiang, donde estuvo encerrado en una cueva durante casi 7 años. Aunque fue un momento crítico, las idas y vueltas demostraron lo difícil que fue transportar el libro. En comparación con otros "Sikuquanshu" existentes en China, el "Sikuquanshu" de Wenlange actual carece del título original y del espíritu aristocrático del período Qianlong, pero también tiene las características de "compilación" agregadas por las propias ventajas de las dinastías pasadas. Muchos libros detallados y sin editar son mejores que otros en términos de contenido. En términos de cantidad, 36.917 volúmenes bastan para coronarse. Como tesoro de la Biblioteca de Zhejiang, también es la más cercana a los lectores civiles en los últimos 90 años. 下篇: