La composición de la ceremonia de ayuno.
Según la "Acción taoísta de dar a Dios": "Los antiguos tenían altares para el culto, y las generaciones posteriores tenían altares estatales. Recuerde: el altar no está en la casa, y el altar antiguo está en el salvaje. Hoy, debajo de la casa, es simple." Muestra que el antiguo altar estaba originalmente al aire libre y luego se convirtió en un templo. Las diferentes formas de ayuno suelen tener altares de diferentes tamaños. Las actividades de ayuno a gran escala generalmente tienen varios altares, uno de los cuales es el altar principal, llamado "du altar", y los otros altares se llaman "subaltares". Por ejemplo, el "Luotian Dayan" celebrado en Baiyunguan, Beijing, en septiembre de 1993. Hay tablillas dedicadas a 1.200 dioses, incluido el Altar Capital, el Altar Imperial, el Altar Du, el Altar Sanguan, el Altar de Acción de Gracias, el Altar de Socorro, el Altar de la Paz, el Altar Qingxuan, etc.
El altar de la Secta Quanzhen se llama "Hunyuan Zongtan", y tiene impresas las palabras "Tao Jing Shi Bao". El altar donde el abad da una conferencia se llama "Altar Du Xuan Dharma". El altar de la secta Zhengyi se llama "Wanfa Zongtan" y Shi Tian lo llamó "Yang Pingzhi Wan Gong", que se ha transmitido hasta el día de hoy.
En la ceremonia de ayuno, los sacerdotes taoístas con ciertos títulos y cargos son llamados colectivamente diáconos, es decir, diáconos del altar. Según el "Libro de Jin Zhai Bu Zhi Yi Shuo", los diáconos incluyen principalmente:
Gao Gong: ocupó el primer lugar entre los diáconos. El titular debe estar "lleno de moralidad, equipado con dignidad, el regreso del cielo y de los humanos, y la visión de fantasmas y dioses"; en términos de etiqueta, debe "colarse en la mañana, honrar y declarar la virtud, beneficiar a los tres"; mundos y ser más cortés con todos los funcionarios".
Cárcel: superada sólo por Gao Gong. Sus responsabilidades son: primero, "cumplir constantemente las regulaciones, prohibir las Escrituras, mantener la posición del altar y establecer la plataforma"; segundo, "juzgar el bien y el mal, ser tranquilo y sencillo, estricto y alado, y no serlo; torturado o derrotado ". Es decir, está a cargo de la etiqueta científica. , es el adjunto de Gao Gong.
Se dice que: junto con Gao Gong y Jian Zhai, son llamados los "Tres Grandes Magos". El titular debe ser "competente en el confucianismo, competente en el Dharma, bueno cantando y capataz";
Para las tres posiciones anteriores, la secta ortodoxa se llama "Tres Magos", mientras que la secta Quanzhen sólo se llama "Gao Gong", no "mago". Sin embargo, cada uno de los tres tiene una función clara y se complementan * * * desempeñan un papel protagonista en la ceremonia. Otros diáconos también tienen sus propias responsabilidades:
Camarero: un sacerdote taoísta que es responsable de exhibir, clasificar y recopilar las escrituras, y de realizar trabajos de preparación como afinar, afinar y orquestar el canto de las escrituras.
Shi Xiang: El sacerdote taoísta responsable de limpiar el incensario y la mesa de incienso siguió quemando incienso durante la ceremonia.
Lámpara: Sacerdote taoísta responsable de disponer y limpiar el equipo de iluminación, y de mantener las lámparas y velas encendidas durante las ceremonias.
Zhiqing y Zhizhong: sacerdotes taoístas responsables de atacar a Qing y Zhong. El sonido de las campanadas determina directamente el ritmo de los cantos y rituales.
Además, según el "Libro de Jade Tai Qing", hay cuatro diáconos en el altar:
Refinador: "Yo también cumplo con mi deber, y es blanco por dentro y afuera. Si el corazón es demasiado frágil, la virtud y la salud son beneficiosas para la vida, y la compasión se promueve sinceramente. El maravilloso uso y la coincidencia de Yuan Gong por parte de Li Kan son refinados y trascendentes. >Fotógrafo: “Yo también. El deber es debido, la autoridad es estricta. Predico el misticismo, estoy a pocos grados, estoy frente a ti. El sonido del oro y el jade, la rima y la belleza de las respuestas, deben ser. respetado y orado por ”
Zhengyi: "Cumple con tu deber con diligencia, familiarízate con los instrumentos científicos, limpia los procedimientos metafísicos, sirve a las personas honestas y sé estricto contigo mismo".
Altar de la prisión: "Debes ser estricto y limpio para cumplir con tus deberes, y eso perturbará la atmósfera pura, absorberá el mal y fortalecerá la justicia, y promoverá el altar. Cuando comprendas la verdad y alcances el espíritu, fingirás". el poder de supervisión. Hay que hacer cosas, no sea que lleguen tarde. "
Sweep dijo: "Cumple con tu deber, limpia las nubes y los caminos, y purifica el polvo y la atmósfera. ”
Zhilu: “Yo también cumplo con mi deber, soy el líder de la Oficina de las Hadas. ”
El prefacio dice: “Cumple con tus responsabilidades, recita el capítulo de la cueva y canta el modelo de la metafísica. ”
Confesión: “Cumple con tu deber concienzudamente, interpreta a Chen Qiange y presta atención a la precisión. "En el altar del taoísmo se enfatizan ciertas reglas, lo que se llama dignidad. Como no se puede descuidar el traspaso entre dioses y humanos, se formulan reglas. El propósito es "evitar que sean perezosos, controlar sus violaciones, observar sus actividades y escondites, y observar su sinceridad. Si hay algún error, corríjalo según sea necesario. "
"El Libro de Jade del Camino Imperial" contiene reglas claras para el altar y enumera 35 elementos, lo que demuestra que la disciplina en el altar es estricta.
Hay entornos y suministros necesarios en el altar, incluyendo principalmente:
Donantes: Quemadores de incienso, candelabros, jarrones, velas de incienso, etc.
Sacrificio: como incienso, flores, lámparas, agua, frutas, etc.
Música: Hay dos tipos de instrumentos mágicos comúnmente utilizados en el taoísmo: uno es para ascender a los inmortales, rendir homenaje a los antepasados y ahuyentar a los espíritus malignos, como el Chaojian (Guijian), el Ruyi, el jade. libro, sello de jade, espada (espada del Dharma), bandera de comando y flecha de comando, fichas (para convocar a los dioses a firmar), gobernante Tianpeng (el gobernante es un gobernante largo de caoba), sándalo, etc. instrumentos de percusión, como címbalos, clangs, platillos, campanas, tambores, cascabeles, caracolas, carillones, etc.
Estandarte del edificio: El edificio está formado por una cubierta de tesoro y un asa, que sirve para. sujetar cosas. La pancarta no tiene cubierta y se usa principalmente para colgar.
Símbolo simple: es decir, símbolo de papel amarillo.
Tabla de capítulos: texto de la tabla.
Agua de Dharma: agua para la limpieza del altar.
Quemador de incienso de mano: quemador de incienso con mango, que se sujeta con la mano.
Entre los instrumentos de altar, tiene su propio funcionamiento y forma únicos. Los tipos incluyen principalmente habilidades externas como cantar mantras, incienso y alabanza, y habilidades internas como mantener pensamientos, masticar dientes y reunir espíritus. Ahora elige hablar de ello:
Maldición: Se refiere al idioma hablado por los dioses. En la antigüedad, las "maldiciones" pasaban por "deseos" y generalmente terminaban con "prisa por la ley". Recitar mantras puede invitar a los dioses, ahuyentar a los espíritus malignos, salvar vidas, proteger el cuerpo, etc.
Truco: Anudar los dedos de cierta manera y pellizcarlos para darles una forma se llama truco, y el proceso se llama truco de pellizco. Amasar puede unificar la verdad y controlar el mal, y el servicio puede curar enfermedades. Diferentes dioses tienen diferentes estrategias, como la estrategia Lingguan y la estrategia Doumu.
Paso: se refiere a dar un paso y luchar. Según la leyenda, se produjo en Yuxia, por lo que también se le llama "adivinación de peces". "Gang" se refiere a Tiangang y "Dou" se refiere a Beidou. Tiene un arco en lo alto del altar, pretendiendo ser el lugar del abad, pensando que el cielo tiene nueve y, según la dirección de las estrellas, un paso puede fascinar al cielo. Hay muchos tipos de pandillas, como Sanbao Gang, Twenty-Eight Nights Gang, Jiaotai Gang, etc., y cada una tiene su propio uso.
Lámpara: se refiere al altar ardiente sobre el altar. Las luces de campo y las velas, elementos rituales comunes, eran originalmente un ritual independiente y luego se incorporaron a otros rituales. Su función es iluminar el cielo, descender al infierno y sacar a los muertos. Por lo tanto, después de la muerte, el difunto debe "seguir el camino del cielo y encender una señal" para poder llegar "más allá del bien y del mal".
Adoración: Elemento ritual más común en los altares taoístas. Comúnmente conocido como "kowtow" o "reverencia", tanto los taoístas como los creyentes deben adorar frente a ídolos dentro y fuera del templo taoísta. Esta es la primera y fundamental de las creencias religiosas humanistas. Aquellos que entran por primera vez en la naturaleza humana primero deben aprender a adorar, lo que se llama "doblarse demasiado". Hay cuatro métodos: inclinarse, saludar, obediencia y sinceridad.
Canto: El elemento ritual más común en los altares taoístas hace referencia al canto. Primero debes aprender a recitar sutras y luego debes aprender la etiqueta. Al recitar, una persona lo recita sola y otros lo recitan juntos; algunos lo recitan una vez y otros muchas veces. Hay muchas formas de hacerlo, como mantras mentales, mantras encarnados, mantras espirituales, bendiciones del corazón, bendiciones secretas, microbendiciones, etc. Cantando sutras, se pueden eliminar los desastres naturales y, al final, se puede proteger al emperador, se puede envenenar a la gente para demostrar que dependen unos de otros para la vida o la muerte, y la alegría es difícil de superar;
Buxi: Hace referencia a la melodía utilizada para satirizar la letra en el altar. Según la leyenda, su melodía es como el sonido etéreo de dioses caminando en el vacío, por eso también se le llama "Buy Sound". Las palabras completadas según "Buxu Qu" se llaman "Buxu Ci". Bu Xusheng tiene hermosas habilidades para el canto y profundas connotaciones artísticas. El gran poeta Du Fu elogió: "Esta canción debería haber estado en el cielo, pero se puede escuchar en el mundo".
Memoria: una "memoria", denominada "memoria". Es necesario cerrar los ojos o cerrarlos ligeramente y pensar en la verdadera apariencia y estado de actividad de una determinada cosa o dios, para concentrar los pensamientos, eliminar los pensamientos que distraen y entrar en el reino del traspaso entre humanos y dioses. Según el taoísmo, el ayuno no tiene sentido si Jian Yi no sabe pensar y no puede comunicarse con el mundo del hombre y de Dios. Hay una amplia gama de objetos en los que pensar, incluido el pensamiento sobre fenómenos celestes (sol, luna, estrellas, nubes, etc.), paisajes (qi, fuego), cuerpo humano (cinco órganos internos, abdomen), Shen Zhen (interior). y dioses exteriores), etc. , en su mayoría enseñado en secreto por maestros y aprendices.
Golpear los dientes: golpear los dientes superiores con los inferiores para juntar espíritus y ahuyentar a los malos espíritus. Generalmente, se puede dividir en cuatro tipos: Ming Gutian (golpeando a la izquierda), Bhitianqing (golpeando a la derecha) y Minggufa (golpeando los dientes frontales a la edad de cuatro mil cuatrocientos * * * ocho años). . Toca el lado izquierdo de la Puerta del Cielo Joven para responder al Cordero de Dios, toca el lado derecho para rendirte y bajar, toca el tambor para comunicarte con Dios y úsalo cuando juegues en la corte (ver "El Supremo Jade del Emperador"). Libro").
Entrando al Biao: Hace referencia a la ceremonia en la que los sacerdotes taoístas interpretan el Biaowen (Qingzi Biao) en el cielo, también conocido como “Shangbiao”. Su procedimiento es abrir el altar, invitar a los santos y rendir homenaje a los santos. Su uso depende de la ubicación del dios. El dios supremo del taoísmo se llama "Shangbiao" y los otros dioses se llaman "Shangshu". Finalmente, se quema la inscripción, lo que se llama "quemar la inscripción", para enviarla al cielo a ofrecer sacrificios a los dioses, y los santos se acercan al altar para orar por bendiciones y longevidad.
Refinar: es decir, utilizar símbolos para transformar fantasmas y dioses para lograr la salvación. Refinar se refiere a refinar las almas de los muertos con agua real y fuego real; salvar se refiere a la forma de practicar el ayuno y exorcizar fantasmas. Su función es "servir a los extraños (encantar) y restaurar el espíritu". Y los fantasmas y los dioses también pueden obtenerlo (ver "Finas obras de agua y fuego de Shangqing Lingbao Dafa").
Dar comida: Tao Un elemento ritual del ritual, también llamado "comida de bienvenida" o "liberación", comúnmente conocido como "Yankou", que significa ayuno para salvar fantasmas y dioses. El taoísmo no comía en los primeros días. tomó forma en las dinastías del Sur, la dinastía Liu Song, y tuvo considerable influencia y escala en las dinastías Tang y Yuan. Durante este período, se servía arroz en las cabañas, lo que se llamaba el "plato de bienvenida". algunos templos aún conservaban esta práctica a la hora de dar limosna, es decir, hacer esfuerzos para que ésta fuera al cielo lo antes posible, para ahuyentar a los fantasmas.
Flores esparcidas: Un elemento ritual común en la composición. la ceremonia del altar. Al imaginar que los inmortales se alejan, el altar se transforma en un altar Yao donde viven los inmortales, y ellos creen que son los inmortales en el altar, por lo que esparcen flores como parte del ritual de alabanza. inmortales y altares transformadores A diferencia del budismo, las "flores esparcidas" taoístas no esparcen flores en el lugar, sino que cantan sutras, por lo que hay muchos tipos de flores esparcidas, la mayoría de las cuales son de cinco caracteres, siete caracteres y canciones. Etc.
Resolver rencores y resolver nudos: Se cree que los llamados rencores se refieren principalmente a la participación de diversos rencores interpersonales en el mundo, el sufrimiento de humanos y fantasmas, y la retribución del mundo. que se deben utilizar instrumentos científicos Sólo mediante el uso de símbolos y símbolos para resolver agravios y resolver nudos en el corazón se pueden inmortalizar los fantasmas y el mundo estar en paz.
Puerta con persiana de flores: el macizo de flores se refiere al mundo de las hadas que convierte el altar en un país de hadas y un altar de Yao; la puerta con persiana enrollable es como un rey en la tierra frente a la corte y escuchando política, y la puerta enrollable escucha un alto rendimiento. Estos rituales se completan principalmente con el intercambio de talismanes, cantos, salmodias, etc. , y también hay una "puerta trasera" en la rima.
Iniciar al maestro y agradecerle: es decir, saludar al tercer maestro. Los tres ámbitos se refieren al ámbito académico, al ámbito étnico y al ámbito económico. Cada gran lugar tiene su propio altar ancestral. Tan pronto como comenzó la ceremonia de apertura, el eunuco Gao inició la tercera división en el altar de los maestros. Por favor bendícelo y llámalo maestro. Al bajar del altar, para recordar la bondad del maestro, se debe agradecer a los tres maestros. Esto se llama agradecer al maestro.
Los elementos rituales anteriores constituyen ayunos, escenas grandes y pequeñas.