Cómo apreciar los textos chinos clásicos
Los nuevos estándares del plan de estudios chino enfatizan: "Al leer chino clásico simple, puedes usar notas y libros de referencia para ayudarte a comprender el contenido básico". Los requisitos para aprender chino clásico se limitan a libros de texto. En teoría, debería haber resultados bastante ideales, pero los resultados son todo lo contrario, lo cual es muy inesperado. El autor encuestó a más de 50 profesores de chino de secundaria y descubrió que en el proceso de enseñanza del chino clásico, la mayoría de los profesores conceden gran importancia a la traducción de oraciones, la memoria y los ejercicios específicos, y el proceso de enseñanza es riguroso.
Sin embargo, en el proceso de aprender chino clásico, la mayoría de los estudiantes piensan que este proceso de aprendizaje de chino clásico es aburrido e ineficiente, y es tan ignorante como aprender otro idioma extranjero. Incluso creen que enseñar bien el chino clásico es una ilusión de los profesores y que los estudiantes sólo pueden "presentarlo". Las razones de la baja eficiencia del aprendizaje del chino clásico son: 1. Los estudiantes abandonan la situación de comprender el chino clásico.
El chino clásico en realidad no es como el chino moderno, lo que permite a los estudiantes leer con fluidez y comprender el significado. Es difícil para los estudiantes aceptar la complejidad de la traducción, comprender la expresión de los dientes rebeldes en chino clásico y comprender la verdadera y rica expresión de las emociones de los pueblos antiguos.
Por ejemplo, en "Zou Ji Satires the King of Qi", Zou Ji hizo la misma pregunta a su esposa, concubinas e invitados: "¿Quién soy yo, Xu Hongmei, del norte de la ciudad?" La esposa dijo: "Su Majestad es muy hermosa, Xu. ¿Cómo se puede comparar a Palace con usted? "La concubina dijo: ¿Cómo se puede comparar con usted? El invitado dijo: "El Sr. Xu no es igual a su belleza". Respondió al unísono, con el mismo significado pero diferentes patrones de oraciones y palabras ligeramente cambiadas. Pero expresa diferentes tonos y diferentes psicologías de diferentes personajes.
Cuando los estudiantes comprenden el contenido anterior, a menudo comienzan con palabras y patrones de oraciones, y luego se apresuran a responder la pregunta del maestro "¿Por qué el tono es diferente?" en lugar de experimentarlo en una situación específica de la historia. Este tipo de comprensión del chino clásico es superficial, simple, figurativa y no profunda, y la comprensión es apresurada, apresurada, inestable y firme.
2. Los estudiantes abandonan la situación de utilizar el chino clásico. "La mitad de las analectas gobierna el mundo" de Zhao Pu ilustra la importancia de aplicar lo aprendido.
Pero en la vida diaria, los estudiantes no utilizan deliberadamente el chino clásico para expresar su comunicación. Piensan que se trata de una actuación bastante pedante. La frase de Kong Yiji "Demasiado lejos no es suficiente, no es demasiado" es una prueba. En el aula de enseñanza, nuestros profesores también pueden ignorar la particularidad del uso flexible de oraciones clásicas en diferentes situaciones.
Por ejemplo, los profesores a menudo lo describen como una actuación de alto perfil de Estados Unidos para denunciar los derechos humanos en las Naciones Unidas, e interpretan que tiene motivos ocultos. Pero en este momento, "La intención del borracho no es beber" en "El Pabellón del Borracho" no debe entenderse de esta manera.
De hecho, el uso del chino clásico también requiere que los estudiantes tengan un cierto gusto cultural. Debido a las limitaciones de la calidad cultural de los estudiantes, estos tienen debilidad por los idiomas en línea simples y emergentes, pero ignoran el uso del chino clásico.
3. Los estudiantes abandonan el contexto humanístico del chino clásico. El chino clásico contiene ricas connotaciones poéticas y pintorescas, exuda un encanto cultural único y encarna profundos sentimientos nacionales.
Sin embargo, los estudiantes parecen incapaces de apreciar las sutilezas del chino clásico. Por ejemplo, en el artículo "Nacer con preocupación, morir con comodidad", los estudiantes entendieron los importantes conocimientos de "conciencia de la preocupación" y "cultivo en la adversidad". Sin embargo, los estudiantes se quedaron perplejos cuando se les preguntó sobre el significado moderno de su sensación de preocupación y qué se necesita para convertirse en un talento.
La clave está en la falta de contexto humanista. La creación de un contexto humanista para el chino clásico requiere que los estudiantes presten atención a la vida social y cultural contemporánea, se concentren en cultivar sus propias cualidades y se esfuercen por recibir una buena educación en el aprendizaje del chino clásico, mejorar su calidad de vida y cultivar una vida saludable. personalidad.
Por ejemplo, la creación de situaciones humanísticas de "conciencia de ansiedad" permite a los estudiantes preocuparse por las guerras en tiempos de paz, el medio ambiente de las sociedades en desarrollo y las enfermedades terminales en una vida mejor... permitiendo a los estudiantes aprender de las mentes amplias de los antiguos y asumir las responsabilidades Asumir la responsabilidad de heredar una civilización excelente y establecer una perspectiva correcta de la vida y los valores. Se puede ver que es muy necesario crear un buen ambiente para aprender chino clásico.
2. Pensamiento estratégico para crear un buen ambiente para el aprendizaje del chino clásico.
Dado que aprender chino clásico requiere una buena situación y crear una buena atmósfera para aprender chino clásico es muy importante, debemos pensar estratégicamente.
1. La entonación, la ironía y la entonación requieren que los estudiantes lean en voz alta, lean en voz alta de manera correcta y fluida, visualicen el lenguaje de manera rítmica y embellezcan y profundicen sus emociones. Deje que los estudiantes se sumerjan en él, comprendan el contenido del artículo y obtengan algo.
“Nunca te cansas de leer libros antiguos, y los niños se entenderán a sí mismos sólo después de que estén familiarizados con ellos”. “Todos están familiarizados con trescientos poemas Tang y pueden cantarlos incluso si saben. No sé cómo escribirlas”. Esta es una presentación sutil del canto. Por ejemplo, la lectura repetida de "Enviar novecientas personas para proteger a Yuyang y su estación en Daze Township" en "Chen She Family" es diferente de "Novecientas personas estacionadas en Daze Township", lo que brinda una comprensión profunda de la historia del servicio corvee. y guarnición popular en Qinxing.
Después de que Zou Ji se burlara del rey Qi por ser un "ministro capaz", el rey Wei de Qi dijo "bien". Las palabras son concisas, concisas y correctas, lo que refleja la afirmación del rey Qi Wei de "Zou Ji" y muestra que es un monarca emprendedor e ilustrado.
Entonces, cuando leemos la palabra "bondad", debemos leer la majestad y la sabiduría en el tono breve, y la mente heroica en el tono elevado. Se puede decir que una generación así de sabios es ambas cosas. Impresionante física y mentalmente. 2. Percepción del gusto y reconstrucción del cuerpo Respecto a la enseñanza del chino clásico, el Sr. Ye Shengtao cree: "Al recitar, no sólo debes comprender lo que has aprendido racionalmente, sino también experimentarlo sinceramente. Inconscientemente, el contenido y los principios se vuelven las cosas de los lectores. Este es el reino más preciado. "
Un buen ejemplo es la lectura de Tao Yuanming, "apreciando noticias extrañas y analizando dudas" y "el gobernador se olvida de comer". Cuando recitamos la gran ambición política de Fan Zhongyan en la Torre Yueyang, "preocuparnos primero por las preocupaciones del mundo y regocijarnos por la felicidad del mundo", debemos darnos cuenta de la realidad de "complacer antes que las preocupaciones del mundo y regocijarnos por la felicidad del mundo". .
Cuando cantamos el carácter sagrado de "Sacrificar la vida por la justicia" en "El pez que quiero", debemos sentir la voluntad de personas con ideales elevados a lo largo de los siglos de sacrificar sus vidas por el país y generosamente. enfrentar desastres. A través del sentido del gusto, los estudiantes pueden tener una experiencia amigable y hacer que el aprendizaje del chino clásico sea interesante; el gusto estético único de los estudiantes también hace brillar la connotación del chino clásico.
Al mismo tiempo, los estudiantes también interiorizaron la esencia de una cultura excelente, alcanzaron la perfección y mejoraron su alfabetización cultural en diversos grados. 3. La acumulación y aplicación de los poemas de Ouyang Xiu.
2. Cómo apreciar la prosa antigua, un comentario expresivo.
Las formas de expresión incluyen narración, descripción, lirismo y discusión. La llamada evaluación de la expresión se refiere a la capacidad de distinguir qué expresiones se utilizan en la poesía y sus efectos.
1. Explique y presente los personajes y eventos de la obra, como "Prepárame arroz con pollo, viejo amigo, me entretienes en tu granja" ("Cruzando la aldea antigua" de Meng Haoran), "Arco en la esquina del viento, Ciudad de la Guardia de Caza General" "("Caza" de Wang Wei). "El rey Gou Jian de Yue destruyó a Wu Gui y los soldados regresaron a casa vestidos con ropa fina" ("Visiting Yue Zhong" de Li Bai
2. Descripción. Utilice lenguaje figurado para describir personas, cosas, entorno y otros formas y características de una manera específica y vívida, permita que los lectores vean a su gente, escuchen sus voces, vean sus cosas, como su entorno, como "hay luz de luna en el bosque de pinos y piedras de cristal en el arroyo" (Wang Wei). Tarde de otoño en las montañas"). , "Más allá del cielo azul, hay tres montañas y un río es Bailuzhou" ("Sobre la escalada de Nanjing a Phoenix Terrace" de Li Bai)
3. Expresar sentimientos subjetivos y sentimientos propios en el trabajo, como "Yo". Estoy dispuesto a dejar mi espada y matar a Loulan" ("Xia Saiqu" de Li Bai), "Nos conocimos. ¿Cuál es la relación entre conocidos?" "Pipa Xing" de Juyi), etc.
4. Discútalo. Explique directamente sus puntos de vista y actitudes en sus obras, como "Nace un héroe, muere un héroe fantasma" ("Pipa Xing" de Li Qingzhao). Summer Quatrains"), "Hay muchas personas talentosas en Jiangdong y se desconoce su regreso" ("Ti Wujiang Pavilion" de Du Mu).
Estas cuatro expresiones no están completamente separadas en aplicaciones específicas, pero sí a menudo integradas, como "Pero antes de conquistar, estaba muerto". De ahora en adelante, llora sobre sus abrigos" ("El aroma de los libros" de Du Fu), esta frase combina cuatro expresiones: narrativa, descripción, lirismo y discusión.
En segundo lugar, apreciación de las técnicas artísticas
1. Técnicas artísticas de descripción: desde la perspectiva de la descripción, existen descripciones frontales y desde la perspectiva de las descripciones escritas a mano; pincelada meticulosa y dibujo lineal; a juzgar por el contenido de la descripción, hay descripciones de escenas y descripciones de personajes.
2. Técnicas artísticas líricas: Existen dos formas principales de expresar la emoción: la expresión directa y la expresión indirecta. La mayoría de los poemas antiguos utilizan paisajes para expresar emociones. Como dice el refrán, "todas las palabras escénicas son palabras sentimentales". Generalmente existen cuatro tipos de relaciones entre el paisaje y la emoción: apreciar el sentimiento de Shariku; usar escenas tristes para escribir sobre estados de ánimo tristes; escribir sobre el duelo con alegría; situación de Shariku.
3. Técnica de contraste: implica contraste frontal y contraste posterior.
4. Técnicas comparativas.
5. Técnica Fu Bixing.
6. Utilizar alusiones.
7. Escritura virtual y escritura real.
8.
(Ver el apéndice para más detalles.)
Tercero, apreciación de las técnicas retóricas
Las técnicas retóricas comúnmente utilizadas en la poesía antigua incluyen metáfora, analogía, exageración, metonimia, enfrentamientos, preguntas, preguntas retóricas, juegos de palabras. Al apreciar la poesía, deberíamos ser capaces de distinguir estas técnicas retóricas y analizar sus efectos artísticos.
(Consulte el apéndice para obtener más detalles).
Adjunto: ejemplos de técnicas artísticas y técnicas retóricas
1 Técnica de Bixing: Fu Bixing es la colección de poesía más antigua. en China Un resumen de las técnicas de expresión poética en El Libro de las Canciones. La poesía de generaciones posteriores heredó las técnicas de expresión de Fu, Bi y Xing. ¿Fu describe el paisaje en detalle y expresa la actitud del autor, como "El libro de las canciones"? En "Talar Dalbergia", "Talar Dalbergia es como talar Dalbergia y el río se seca", "Si no puedes obtener suficientes cultivos, no cazarás. Si hay caballeros de condados y condados en Hu ¡En la corte de Zhan'er, no comerán comida vegetariana!" describe un grupo de esclavos madereros que cortan madera para sus dueños de esclavos. Ebony fabrica automóviles. Durante el arduo trabajo, creían que los dueños de esclavos obtenían algo a cambio de nada y no podían contener su ira interior. "El Narrador" compara al dueño de esclavos con un gran ratón, utilizando un método de contraste. ¿Xing significa "decir algo más primero para evocar las palabras que se van a cantar", como "El Libro de los Cantares"? "El río es claro y las olas azules se ondulan" en "Zhan Tan" pertenece a "Xing", lo que lleva a la siguiente narración. "Xing" y "BI" suelen usarse juntos en un poema. Por ejemplo, el comienzo de "Peacock Flying Southeast, Wandering Five Miles" es "Xing" y "Bi".
2. Lirismo directo e indirecto: expresar los sentimientos directamente, es decir, expresar los sentimientos directamente, lo que también se llama expresión directa de los sentimientos. Expresar los sentimientos de manera implícita al describir, describir o discutir algo o un tema, es decir, expresar los sentimientos de manera indirecta. La poesía clásica china persigue lo implícito, por lo que a menudo expresa emociones indirectamente para lograr una combinación de escenas. "Todas las escenas están llenas de emociones." La combinación de escenas es un método comúnmente utilizado en la poesía clásica. Y si existe una concepción artística también es una señal para juzgar si la poesía clásica es excelente. Por ejemplo, ¿el sonido Qingjiang "[doble tono] de Zhang Kejiu? Qiuhuai: El viento del oeste llega a miles de kilómetros de distancia y me pregunta la fecha de regreso antes de que los gansos salvajes canten las hojas rojas. La gente está intoxicada por las flores amarillas y la lluvia de plátanos y Escuche el sueño del otoño. El poeta captó el significado del título y utilizó el viento del oeste, gansos salvajes, hojas rojas, flores amarillas, plátanos y lluvia para describir una sombría escena otoñal. La llegada del viento del oeste está relacionada con la incertidumbre de. la fecha de regreso. Debido a "Plantain Rain", di vueltas y vueltas en cada oración. Se trata de escenario, cada oración es lírica y la emoción y el escenario están muy unificados. apreciación de la prosa antigua 1. Leer el texto original y captar el género del artículo
2. Comprender el tema del artículo, resumirlo en una frase. las características destacadas de su escritura.
Por ejemplo, la descripción de los personajes de la narración, prestar atención a la apariencia, expresión, acción, lenguaje, detalles y descripción del perfil, contexto ambiental, etc.
Las descripciones narrativas de escenas deben prestar atención a sus características de captación, capas claras, combinación de escenas, uso de diversas técnicas retóricas, etc.
Presta atención a las características de los materiales ( Como ver lo grande desde lo pequeño, lo novedoso y lo típico, etc.), secuencia narrativa (narración secuencial, flashback, inserción narrativa), disposición de la trama (como pistas claras, presagios, altibajos, fascinante, eco de principio a fin, etc.).
El lenguaje narrativo debe ser vívido, expresivo, novedoso, conciso y utilizar la retórica con habilidad.
El análisis del texto expositivo se centra en el orden estructural (orden cronológico, orden espacial, orden lógico, estructura paralela, estructura de promoción, estructura de puntuación total, estructura primaria y secundaria, etc.), métodos de explicación (definición, explicación, clasificación, ejemplos, citas, comparaciones, metáforas, números, etc.) y lenguaje (sucinto, preciso, riguroso, vívido).
El ensayo argumentativo se analiza desde los aspectos de argumento, idea (novedad), estructura, método de argumentación, lenguaje, etc.
4. Dominar alguna terminología de uso común en artículos analíticos para una fácil aplicación. Por ejemplo, el tema es profundo (expresivo), el concepto es exquisito, la concepción artística es de gran alcance, la estructura es novedosa, la descripción es exquisita, la emoción está en la escena, las escenas se mezclan, la imagen es vívida, el Las capas son claras, se complementan entre sí, hacen eco antes y después, la metáfora es vívida, el contraste es constante, el texto es brillante, las palabras son concisas y completas, los aforismos son exquisitos, la escritura es vívida, la imaginación es rica. Los casos son típicos y el suspenso está hábilmente organizado. Debe utilizarse y desarrollarse de acuerdo con la situación real del artículo y no puede cablearse ni apilarse. Lo mismo ocurre con los diversos métodos de escritura mencionados anteriormente. Solo proporcionan algunas pistas para pensar, requieren un análisis específico y no se pueden copiar mecánicamente.
Al analizar en la sala de examen, no se puede abarcar todo, sólo se pueden captar las características más importantes y destacadas del artículo.
4. ¿Cómo se escribe la palabra "apreciación de la literatura antigua"? En la descripción del paisaje de la primera mitad, no hay nada marchito o desolado en el frío invierno. Al contrario, el optimismo del poeta hace que su paisaje invernal del norte sea magnífico, rústico y hermoso. Después de leer estas majestuosas y coloridas palabras, me siento realmente renovado y lleno de energía.
Aunque cada frase de la primera mitad de este poema trata sobre paisajes, tiene un fuerte sabor lírico. La segunda parte comenta sobre los personajes, pero no es aburrida.
Al escribir reseñas de paisajes, los dos están estrechamente relacionados y se complementan entre sí. Cuando los poetas evalúan personajes históricos, son razonables, afectuosos y mesurados.
La palabra "apreciar" es muy cariñosa. También son interesantes "ligeramente perdedores" y "ligeramente inferiores".
El llamado "genio de la generación, Genghis Khan, sólo sabe tensar su arco y disparar al águila". Esta imagen parece estar frente a nosotros.
La palabra "sólo conciencia" es muy vívida. Estas dos frases describen el carácter de Genghis Khan y la visión que el poeta tenía de él. Al escribir una escena, la imagen de la escena es masculina, y lo mismo ocurre al escribir personajes.
La palabra entera es una combinación de descripción y discusión. Es sentimental, grandiosa y conmovedora. Cada vez que lo veo, siento una sensación de asombro que abre mis ojos y amplía mi mente. Este es un himno a la nieve, una imagen de las magníficas montañas y ríos de la patria.
Este es el poema de un personaje histórico y el canto de un héroe revolucionario que lucha por la felicidad del pueblo. Los poemas del presidente Mao, que ya nadie canta, son la epopeya de la revolución china y una extraña flor en el océano de la poesía china.
"Qinyuan Spring·Snow" fue aclamada como la obra maestra eterna por Liu Yazi, el líder de Nanshe. Esta palabra siempre ha sido una de mis favoritas. Cada vez que lo leo, siento que he regresado a los años de la guerra y he visto a los grandes hombres que guiaron el país. No puedo evitar sentirme embriagado por el estilo audaz, el impulso majestuoso, la profunda concepción artística y la mente amplia.
Sin embargo, desde el día de su publicación, el término ha sido objeto de muchos ataques feroces, lo que generó un prolongado debate. Algunos dicen que tiene pensamientos imperiales y una atmósfera imperial; algunos dicen que es una exageración y está lejos del punto; algunos dicen que es una metáfora inapropiada y que carece de un giro; algunos dicen que es escaso y claro; imitación, escrita por otra persona... y sacada de contexto, fluyendo en la superficie, pero como una piedra que se hunde en el mar.
La búsqueda del arte tiene sentido, hay un vacío en esta palabra. La palabra se originó en nieve y recibió su nombre, pero no fue escrita para nieve, sino para expresarla en términos de nieve.
Esconde demasiados secretos y encierra un sinfín de misterios. Cada frase que contiene tiene significado, es una verdadera expresión de los pensamientos del poeta y es una respuesta a muchas preguntas importantes.
Sus emociones sinceras, su profundo significado y su incisiva filosofía son impresionantes. Primero, reconozca la situación.
"El paisaje en el Norte está congelado a lo largo de miles de kilómetros y la nieve se desplaza a lo largo de miles de kilómetros. Mirando dentro y fuera de la Gran Muralla, solo puedo sentir la inmensidad, y todo está perdido y río abajo." ¡Qué domingo tan frío, qué nieve tan intensa, qué miseria en el mundo! La nieve cambió la cara entre el cielo y la tierra. Vi que la Gran Muralla no tenía límites y estaba sin vida por dentro y por fuera.
Incluso el turbulento río Amarillo quedó congelado por el hielo y la nieve y dejó de fluir.
El país del norte de China parece haber entrado en un estado de silencio sepulcral. Me recuerda el famoso dicho de Liu Zongyuan sobre la nieve: "No hay pájaros en cien montañas y no hay huellas en mil caminos".
En febrero de 1936, el presidente Mao dirigió la "Vanguardia Antijaponesa del Ejército Rojo del Pueblo Chino" para cruzar el río Amarillo y prepararse para ir a Suiyuan a luchar contra los japoneses. Cuando estaba a punto de cruzar el río en Yuanjiagou, condado de Qingjian, provincia de Shaanxi, de repente empezó a nevar intensamente. Subió a la cima de la montaña y miró a lo lejos. Frente a la vasta tierra, estaba lleno de orgullo y escribió este poema.
Su ubicación está a unos 150 km de la Gran Muralla en el norte y a unos 25 km del río Amarillo en el este. Se puede ver que no todas las escenas descritas en las palabras son escenas reales, sino más bien escenas en la mente del poeta.
La Gran Muralla es un símbolo de la nación china. Se encuentra en la vasta frontera norte de China y representa el espíritu indomable del pueblo chino. Como línea de defensa a lo largo de miles de kilómetros en las Llanuras Centrales, ha bloqueado las invasiones extranjeras en innumerables ocasiones.
El interior y el exterior de la majestuosa Gran Muralla se llenan de fuego y humo. Los japoneses amenazaron al norte de China y apuntaron con sus armas a los lugares importantes de Pekín y Tianjin; Yin Rugeng desertó y traicionó al país y organizó la "Autonomía Jidong". Chiang Kai-shek ignoró la rectitud y abogó por "definir primero el mundo exterior"; ".
El río Amarillo es el río madre de la nación china. Ruge y avanza. Nutre desinteresadamente la civilización china. Fluye con el largo río de la historia y es testigo del ascenso y caída de cinco mil años de gloria y desgracia.
A orillas del caudaloso río Amarillo, se libra otra lucha a vida o muerte. El Kuomintang reunió al Ejército del Noreste, al Ejército del Noroeste y al Ejército Central, y cientos de miles de tropas sitiaron las zonas liberadas.
El Ejército Rojo Central acababa de llegar al norte de Shaanxi, cuando sólo quedaban 8.000 hombres. Tenía una posición inestable y carecía de alimentos, pasto y municiones. Parado en la cima de la montaña, frente al viento frío y cortante y la fuerte nieve, ¿qué tipo de mentalidad tendrías? Como comandante en jefe del Ejército Rojo, desafiando las llamas de la guerra civil y enfrentando la intimidación de potencias extranjeras, ¿qué respuesta daría? ¿Se congelará la vasta y fértil tierra de China? ¿Se cortará el vasto y profundo río de la historia china? En el poema se puede ver el difícil dilema que enfrentó el presidente Mao, ¡qué sorprendentes ideas tuvo y cuán profundamente estaba pensando! En segundo lugar, guía la batalla.
"Las serpientes plateadas que bailan en las montañas son como elefantes de cera, como el clima". En un instante, las montañas bailan con destreza como innumerables serpientes plateadas;
El mundo entero pasó del silencio sepulcral a la alegría, y hubo una vitalidad infinita entre el cielo y la tierra. La nieve es un regalo de Dios y el sufrimiento es una necesidad histórica, pero debemos romper el hielo, superar el sufrimiento y competir con Dios.
¡Esta es la respuesta de un hombre fuerte a Dios, esta es la respuesta de una nación al destino! Pero, ¿qué clase de fuerza, coraje y sabiduría se necesitan para luchar contra la voluntad de Dios? Las montañas silenciosas bailaron con gracia y las mesetas dormidas despertaron y se convirtieron en tribus, galopando por la tierra. Las montañas se convirtieron en armas de guerra en sus manos, y la meseta en la escalera de la victoria ante sus ojos.
¡Es tan maravilloso que es difícil describirlo con palabras! Descubrió el poder del pueblo. Tiene un profundo conocimiento e investigación de la sociedad china.
Despertó la resistencia del pueblo e inspiró el asombroso potencial de la nación china. Ese poder es incomparable, comparable sólo con las montañas y las tierras altas; ese poder puede transformar la decadencia en magia y energizar la tierra entera.
Tras el bautismo de las ideas revolucionarias, el enfermo del Este de Asia se convirtió en seis millonario; tras el bautismo de la Larga Marcha, el Ejército Rojo de trabajadores y campesinos se ha convertido en una fuerza invencible.
5. Apreciación de varios textos antiguos: "Mountain Stream Village Tour", "Lu Tour", "Xiao Mo", "Farmer Wine and Wine", "La estancia de las gallinas y los delfines".
No hay camino en las montañas y ríos, pero hay otro pueblo. Las flautas y los tambores están cerca de Suichunshe y la ropa es sencilla y antigua.
A partir de ahora, si das un paseo tranquilo por la luna, estarás tocando puertas con tu bastón toda la noche. No se ría del vino sucio de los agricultores. En los años de buena cosecha, habrá mucha comida deliciosa para entretener a los invitados.
Hay muchas montañas y ríos, pero no hay un camino viable. De repente, vi un pueblo con densos sauces verdes y colores brillantes. Tú tocas la flauta, yo toco la batería y celebramos juntos. Se acerca la Fiesta de la Primavera, pero aún se conservan las sencillas y antiguas costumbres.
A partir de hoy, si me dejan vagar a la luz de la luna, yo, un anciano canoso, también me divertiré en la oscuridad, llamando a la puerta de madera con un bastón. [Notas] ①: vino de cera: vino elaborado en el duodécimo mes lunar del primer año.
②: tún: significa preparar un plato contundente. Delfín, cerdo, se refiere a la carne de cerdo en el poema.
③: Las montañas pesan y el agua pesa: una son montañas y la otra es agua. 4: Sauces oscuros y flores oscuras: Los sauces verdes son exuberantes y sombreados, y las flores son delicadas y hermosas.
⑤: Flauta y tambor: flauta y tambor. Reunión de Primavera: En la antigüedad, la gente llamaba el día en que la gente adoraba al dios de la tierra al comienzo de la primavera como el Día de la Reunión de Primavera.
⑥: El estilo antiguo todavía existe: El estilo antiguo simple todavía existe. ⑦: Xu Ruo: Si es así.
Da un paseo tranquilo por la luna: baja bajo la luz de la luna cuando tengas tiempo. 8: En cualquier momento: En cualquier momento.
Llamar a la puerta: llamar a la puerta. Disfruta de este sencillo y natural poema sobre un viaje a un pueblo de montaña.
El poeta describe el paisaje del pueblo de montaña y las costumbres agrícolas con sentimientos sinceros y un estilo de escritura claro, con un fuerte sabor a vida. Este poema describe vívidamente el paisaje y las costumbres de la ciudad natal del poeta y está lleno de rico sabor de vida.
Las dos primeras frases del poema utilizan las amables palabras "No te rías" y "Basta de gallinas y delfines" para expresar la actitud sincera y sincera de los aldeanos hacia sus invitados. Las frases tercera y cuarta del poema describen el paisaje del pueblo de montaña y son frases famosas que siempre se han concedido a la gente.
Las palabras "pesado" y "fu" en la tercera oración son sinónimas junto con la palabra "sospechoso", describen la escena caótica de montañas y ríos superpuestos; brillante" en la cuarta frase Las palabras se complementan y, junto con la palabra "tú", representa una agradable escena de árboles verdes y flores ardiendo. Las líneas quinta y sexta del poema describen las costumbres populares aquí, con el sonido de tambores y flautas y ropa sencilla, mostrando el elogio del poeta a la sencilla vida rural.
En las dos últimas líneas de este poema, el autor expresa sus sentimientos. La cálida hospitalidad, los hermosos paisajes y las sencillas costumbres populares llenaron de entusiasmo al poeta. Sin embargo, el poeta no describió este estado de ánimo directamente, sino que lo expresó de otra manera, diciendo: "De ahora en adelante, si viajas tranquilamente, En el. luna, tengo que usar un bastón para tocar la puerta toda la noche", lo que demuestra el gran interés.
Déjalo ir a la frontera Autor: Wang Wei Año: Tang Escuela: Wulu Categoría: Bicicleta de la frontera He vuelto a casa durante mucho tiempo si quiero preguntar sobre la frontera. La pelusa esponjosa también salió flotando de Han, y los gansos salvajes que se dirigían al norte también volaron hacia el cielo.
Hay humo solitario en el vasto desierto, y el sol se pone sobre el río Amarillo. Cuando llegué al pequeño paso, me encontré con un espía esperando al caballero y me dijo que Dou Hu ya estaba en Yan.
¿Adónde van los autobuses ligeros? La misión está en la frontera noroeste. Sale de la frontera como una pequeña hierba mecida por el viento y entra en la frontera como un ganso salvaje volando hacia el norte.
En el vasto desierto, el llamativo humo del faro se eleva alto y recto, y el sol sube y baja sobre el largo río Amarillo. Cuando llegamos a la fortaleza fronteriza, sólo nos encontramos con las tropas restantes. Resultó que los defensores estaban en primera línea.
Agradecimiento: En el año veinticinco de Kaiyuan (737), Hexi Jiedushi Cui derrotó a Tubo, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, ordenó a Wang Wei salir de la aduana como censor para inspeccionar la situación militar. . En realidad, esto está expulsando a Wang Wei de la cancha.
Este poema fue escrito camino a la frontera. "Quiero andar en bicicleta para preguntar sobre ese lugar", así que dejé de tomar el auto. ¿A dónde ir? "El país sometido ha pasado por Juyan", Juyan se encuentra en el noroeste del condado de Zhangye, provincia de Gansu, lejos de la frontera noroeste.
El poeta comparó a Peng con Yan, diciendo que salió de la fortaleza de Han como una mala hierba arrastrada por el viento y entró en el cielo de Hu, como un ganso salvaje volando hacia el norte. En la poesía antigua, volar sobre aleros y caminar sobre muros se usa a menudo como metáfora de un vagabundo errante, pero aquí es una metáfora de un ministro que asume la misión del palacio. Está escribiendo en secreto sobre la ira y la depresión internas del poeta. .
Se hace eco de la palabra "bicicleta" en la primera frase. Un viaje de diez mil millas sólo requiere diez palabras.
Luego describe el paisaje típico del desierto: "El desierto es solitario y el sol se pone sobre el largo río". Las dos últimas frases describen la llegada a la fortaleza fronteriza: "Cada vez que Xiaoguan monta a caballo". , está protegido por Yang Xiyan."
p>Llegó a la fortaleza fronteriza, pero no vio al general. El explorador le dijo al enviado que el general estaba en la línea del frente. El poeta centró su pluma y tinta en lo que mejor hacía: escribir sobre paisajes.
La misión del autor se desarrolla en primavera. En el camino, vio algunas hileras de gansos salvajes que regresaban hacia el norte. El poeta hizo una metáfora en el lugar, utilizando los gansos salvajes para compararse a sí mismo, que es a la vez narrativa y escenográfica, y es naturalmente apropiada.
Especialmente la sección "Humo solitario en el desierto, sol poniéndose sobre el largo río" describe el extraño y magnífico paisaje fuera de la Gran Muralla después de entrar en la fortaleza fronteriza. El panorama es amplio y la concepción artística es magnífica. Wang Guowei lo llamó una "maravilla eterna".
El desierto en la frontera no tiene límites, por lo que se utiliza la palabra "grande" para "大 desierto".
La fortaleza fronteriza está desolada y llena de sorpresas. El humo espeso iluminado por la torre de baliza es particularmente llamativo, por eso se le llama "humo solitario". La palabra "solitario" describe la monotonía del paisaje, mientras que la palabra "recto" detrás también muestra su fuerza y perseverancia.
No hay montañas ni árboles en el desierto, y el río Amarillo que lo atraviesa no puede expresar los sentimientos del poeta a menos que se utilice la palabra "largo". La puesta de sol puede fácilmente dar a la gente una impresión sentimental, pero aquí se usa la palabra "redonda", pero le da a la gente una sensación cálida e ilimitada.
Los personajes "redondos" y "rectos" no sólo representan con precisión la escena del desierto, sino que también expresan los profundos sentimientos del autor. El poeta fusiona hábilmente su soledad con la descripción del vasto paisaje natural.
El capítulo 48 de "Un sueño de mansiones rojas" dice: "El desierto está solitario y el sol se pone sobre el largo río". ¿Qué tan recto quieres que sea? El sol es naturalmente redondo.
La palabra "recto" parece irrazonable y la palabra "redondo" parece demasiado vulgar. Cuando cerré el libro y pensé en ello, me pareció haber visto esta escena.
Tienes que buscar dos palabras más para estas dos, pero no encuentras dos palabras. Esto es "La ventaja de la poesía es que hay significados que no se pueden expresar con palabras, pero es realista si quieres pensar en ello; parece irrazonable, pero también es razonable pensar en ello".
Este pasaje también revela el significado de estos dos poemas. El soberbio reino artístico de la poesía. El primer capítulo de "Disfrutando de Lotte" en Yangzhou [Dinastía Tang] Liu Yuxi se rindió en la tierra desolada de montañas y ríos en el año 23.
Soy un ser humano cuando regreso. Soy como la gente de Ke Lan. Solo sé tocar la flauta y siento melancolía. A un costado del barco navegan miles de velas; el árbol enfermo es el primero en disfrutar de la primavera en miles de años.
Hoy te escucharé cantar una canción, beber una copa de vino y animarme. [Traducción] Bashan Chushui es un lugar desolado. Durante veintitrés años lo he sido.
6. Apreciación de la crítica de la literatura clásica china:
Primero, el diálogo profesor-alumno es una técnica consistente en "Las Analectas", pero esta escena es muy específica y vívida. Las expresiones y la mentalidad de profesores y alumnos son vívidamente visibles, como una narración en miniatura:
Personajes: Confucio y cuatro discípulos. Evento: Los discípulos se sentaron juntos y hablaron con el maestro sobre sus ideales. Detalles: 1. Expresión: Luz abre el camino, mientras el maestro habla; 2. Acciones: sentarse, tocar la batería, tocar el piano, tocar el piano, etc. 3. El idioma es abreviado.
En segundo lugar, los personajes tienen personalidades destacadas. La gentileza y la bondad de Confucio: dejar que sus discípulos expresen sus opiniones y animarlos a hablar activamente sin estar sujetos a edad o estatus. Incluso si un discípulo no está de acuerdo con lo que dice, nunca será avergonzado en público. Por ejemplo, si le habla precipitadamente a alguien, el anfitrión simplemente lo tomará como un "sí", pero aquí Yi no tiene intención de sonreír, a lo sumo sonríe generosamente. Más tarde, cuando el discípulo habló, no hizo ningún comentario primero, sino que escuchó pacientemente y formuló la siguiente pregunta. Después de escuchar el discurso de Zeng Yong, no pude evitar admirar: ¡estoy contigo! Al ver a Confucio elogiar sinceramente el estado mental de Zeng Yao, sin ocultar sus propias inclinaciones, siendo tolerante e indiferente, la imagen de un anciano sabio emerge vívidamente en la página.
Los tres discípulos mayores tienen las personalidades más destacadas. La indiscreción de Luzi lo hace aún más humilde que Gong Xihua, y el Shen Feng de Zeng Yao es desenfrenado... Los más destacados son Luzi y Zeng Yao, quienes mencionaron la valentía y franqueza de Luzi muchas veces en "Las Analectas de Confucio". Esta vez, tomó la iniciativa al hablar sin ser humilde ni arrogante, utilizando sólo la palabra "imprudente" para expresar su carácter impulsivo. Pero Zeng Yong parece haber estado jugando. Por un lado, crea un ambiente de conversación distendido para el diálogo entre profesores y alumnos, y por otro lado, también muestra su personalidad libre y sencilla, como un músico de fondo en un talk show, con un sentido muy artístico. También es muy expresivo y describe una situación armoniosa y hermosa, que resulta fascinante. Incluso si nos lo muestra a nosotros, gente moderna, todavía apreciamos la situación de la vida: haber recogido ya la ropa de primavera, llamar a los amigos, bañarse en el agua, soplar el viento en el escenario y cantar entre el público. Si esto se considera como el estado más alto de gobernar el país, es encomiable. Se ajusta al ideal más elevado de Confucio de gobernar el país con rituales y música, y puede ser elogiado por Confucio incluso si existe otra posibilidad: Zeng Yao era un; erudito ocioso que no quería participar en gobernar el país y traer la paz al mundo. Solo quiere cultivar su carácter moral, como la inacción taoísta, que no es incompatible con los pensamientos de Confucio, para poder obtener también los de Confucio. Canción: tal vez en el corazón de Confucio, está un poco cansado de su propia persuasión, lo cual es difícil de decirle a su maestro Observaciones sutiles del estado de ánimo. Finalmente, la evaluación que Confucio hizo de los tres discípulos se adhirió a su propuesta constante: cortesía hacia el país y humildad de personalidad.
3. El estilo de escritura es compacto, se centra estrechamente en el "significado expresivo", genera ondas con giros y vueltas vívidos y resalta el tema principal. No hace falta decir que esto se puede concluir del análisis anterior.