Reúna algunos versos, divídalos en categorías y hable sobre los deseos de las personas que representan.

(1) "La vida es dura y ocupada, el banquete ha terminado. Las alegrías y las tristezas siguen siendo ilusorias, un sueño desde la antigüedad hasta los tiempos modernos es absurdo. Las palabras del hombre son Se llena de lágrimas en su té y está más enamorado y amargado. Cada palabra, Zhuji, diez años de arduo trabajo, extraordinario”

Hay un ejemplo en el libro de Xu Jia y en este poema. Este poema está escrito entre el primer y segundo párrafo. No sé quién escribió este poema, ¿Zhi Yanzhai o alguien más? El Sr. Hu Shi cree que este es el último título del libro escrito por el propio autor; también puede ser escrito por Zhi Yanzhai. Gravitamos hacia lo que escribe el autor. Las primeras cuatro líneas de este poema dicen: ¿Por qué la vida es tan ocupada? Por dinero, fama y ganancias, ¿estás tan ocupado todos los días? ! La fiesta eventualmente llegará a su fin, no importa cuán buena sea la fiesta o cuán grandioso sea el banquete, eventualmente llegará a su fin. Todos los altibajos, alegrías y tristezas de la vida son ilusorios. En la historia antigua y moderna, han muerto héroes, héroes, emperadores y generales. Mirando hacia atrás, es gracioso. La gente está muerta, entonces todo está vacío. Éste es el significado superficial. Lo que el autor realmente quiere expresar es que la fama y la riqueza no merecen la búsqueda y la lucha de la gente. Una sociedad así ha matado a la humanidad y ha causado muchas tragedias en el mundo. Se nos aconseja no cooperar con los gobernantes. Verás, aquellas mujeres que tomaban té estaban tan tristes que derramaron lágrimas. No los mires con arrogancia o desprecio. Están obsesionados con su trágico destino. El autor escribió este libro con sangre y lágrimas. "Cada palabra es como sangre, y diez años de arduo trabajo son extraordinarios". Esto significa que "El sueño de las mansiones rojas" acusa a la sociedad feudal con lágrimas y tragedias de mujeres. El significado más profundo es que todas esas mujeres representan las flores de las culturas Qin y Han, y su tragedia es la tragedia de la destrucción de las culturas Qin y Han.

(2) "Si no tienes materiales para reparar el cielo, terminarás en el mundo de los mortales en vano. Este departamento está detrás de nosotros, ¿quién se acordará de hacer una biografía extraña?"

Esto está escrito en una piedra extraña. La letra también es la confesión del alma de Qishi después de escribir el libro. ¿La confesión de su alma es inferioridad y humildad? ¿O culparte a ti mismo? ¿O autopromoción y orgullo? Quizás ambos. Es la ley innata de Nuwa que las piedras pueden reparar el cielo sin material. Dios me dio esta piedra, pero no me dejó llenar el cielo. Al principio estaba triste. Más tarde, después de experimentar el mundo de los mortales, descubrí que este "cielo" mataba personas basándose en la razón y no debía repararlo en absoluto. Nuwa es realmente sabia. Pero después de todo, soy el hijo del cielo y de la tierra, pero no puedo cambiar el trágico destino de las mujeres que me rodean. Tampoco pude estar a la altura de la divinidad de Nuwa y vine al mundo durante tantos años en vano. . Sin embargo, tengo una misión especial. Tal vez no pueda compensar la pérdida de plata de Jiangning Weaving y estar a la altura de las expectativas de mi familia. Pero experimenté el mundo de los mortales, derribé la tradición, puse fin a la historia y restauré la cultura Qin y Han. Nadie me entiende. Están dispuestos a ser esclavos, pero me tratan como a un extraño. Con mi estatus especial, experiencia y logros, ¿a quién puedo pedirle que escriba mi biografía? El poema señala que el libro es la historia de la piedra. El primer pareado del poema significa "el cielo y la tierra estarán conectados", por lo que la piedra es el hijo del cielo y la tierra. "¿Quién se acordaría de hacer una biografía extraña?", me recuerda al "¿Adónde fueron esas eras perdidas antes que yo?, y detrás de mí, ¿están las generaciones venideras?". Pensé en el cielo y la tierra, sin límite, sin fin, y estaba solo, y las lágrimas cayeron. "Ese tipo de soledad y trascendencia es triste, y aún más orgulloso. Algunas personas dicen que el autor tomó prestada la historia de la diosa para reparar el cielo y dijo "no hay materiales para reparar el cielo", su doble significado es no hay materiales para reparar el cielo, sin dinero para reparar el cielo. Sin talento para reparar el cielo. Es el dios del tejido en Jiangning el que no tiene talento para sostener los pilares y el que no tiene dinero para reparar el déficit de plata. Misión histórica de esta piedra: Shen Yingshi. ——Baoyu nace con jade, lo que significa reparar el cielo: proteger las flores, lo que significa obscenidad. El núcleo es proteger las flores y mantener las flores de la cultura Qin y Han.

③"Las palabras están llenas de absurdo y son conmovedoras. ¡Lágrimas! El autor Dou Yun está loco, ¿quién puede entender lo que se siente?

Cao Xueqin pasó diez años llorando a Hongxuan, agregando y eliminando cinco veces, compilando un catálogo, dividiéndolo en capítulos y lo tituló "Doce horquillas de Jinling". Escribió este poema de cuatro versos. El autor dijo: "A Dream of Red Mansions" está lleno de palabras absurdas. Verás, Baoyu fue la piedra abandonada por Nuwa en su vida anterior, lo cual es ridículo. La familia de Baoyu era acomodada y la fama era fácil de obtener; pero ¿no es ridículo que él rechace la fama y se convierta en un protector de flores? Baoyu también cometió actos sexuales por la lujuria entre hombres y mujeres, ¡lo cual es aún más ridículo! ¿Cómo sabes que Baoyu en mi novela asume la misión de Nuwa? ¿Viene de la cima del amor y quiere ser un mensajero amoroso y justo? El hada de la policía comenta sobre Baoyu con lascivia y nombra a Baoyu como el monje del amor. Si entiende a Baoyu, lo llamarán estúpido. Si no entiende a Baoyu, lo llamarán estúpido. ¿Quién en el mundo entiende realmente a Baoyu? Por tanto, esta cuarteta corresponde al registro del monje amoroso.

Lamentablemente, Baoyu no tenía la creatividad de Nuwa y no pudo cambiar el trágico destino de su hija en Grand View Garden. No puedo escatimar esfuerzos para amarlos, pero a menudo les traigo desgracias. Lloraron amargamente y Baoyu quedó desconsolado. Realmente no entiendo por qué sucede esto. "¿Quién conoce el sabor"? ¡El poema implica que se trata de un juego de palabras "ridículo"! Lo que daña a la gente es una ética absurda, lo que envenena a la gente son costumbres absurdas y lo que mata a la gente es un despotismo absurdo. Es la sociedad absurda de los últimos días del feudalismo la que ha creado innumerables tragedias humanas. La implicación política absurda es que en la inculta dinastía Qing, amo y sirviente estaban invertidos, y la cultura de Qin y Han fue manipulada y destruida; esta es la verdadera tragedia. Después de todo, oponerse a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming fue una ingenuidad política, y la invasión cultural fue la mayor tragedia. No olvide su apellido, su herencia cultural y la profunda y poética cultura Qin y Han. "Mi sueño de las mansiones rojas" registra la rica, amplia y poética cultura de las dinastías Qin y Han. Por favor recuérdalo.

(4) "Cuando es falso, es verdadero, y cuando es falso, es verdadero. No hay lugar para la inacción".

Este es el pareado entre las dos caras de la "ilusión". Como dice el dístico, si tomas en serio lo falso, realmente se volverá falso; si tomas las cosas que no tienes como cosas, algunas de ellas se convertirán en nada; Xu Jia es un palíndromo, que es lo mismo que leerlo al revés. Zhen soñó con este pareado por primera vez y Jia Baoyu soñó con este pareado por quinta vez. El concepto de verdad y falsedad aquí tiene tres significados. En primer lugar, es difícil distinguir entre fenómenos de asuntos humanos verdaderos y falsos en la sociedad. Algunas personas toman las cosas falsas como reales y las verdaderas como falsas; otras toman lo contrario. Cuando el autor escribió "El sueño de las mansiones rojas", se le ocurrió una historia en la que es difícil distinguir entre verdadero y falso, que no solo evita el daño, sino que también guía a los lectores a trascender la verdad y la falsedad y comprender verdaderamente la connotación del novedoso. En segundo lugar, el juicio de autenticidad depende de los valores fundamentales de una persona. Jia Baoyu y Zhen Baoyu son ejemplos. Al principio, el temperamento y los pasatiempos de Zhen Baoyu eran los mismos que los de Jia Baoyu. Pero al final, Zhen Baoyu se embarcó en el camino de la carrera oficial y económica, y se embarcó en el camino oficial. Según los estándares mundanos, pasó de lo falso a lo verdadero. En opinión de Jia Baoyu, ha cambiado su naturaleza y es un confuciano y taoísta hipócrita, por lo que cambió de verdadero a falso. Jia Baoyu es realmente una persona reflexiva, inteligente y talentosa que siempre se apega a su alma pero no es comprendida. Esto implica la sátira del autor y la exposición de la sociedad. En tercer lugar, la verdad y la falsedad son relativas y pueden transformarse una en otra. Los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" tienen prototipos e imaginaciones, que se pueden decir que son "reales y falsos, falsos y reales"; la persona real es vaga y oscura, mientras que la persona falsa es real y vívida. La imagen artística ha alcanzado verdaderamente el elevado reino de "verdadero y falso, falso y verdadero" y "lo que es no es nada, y lo que es nada está ahí". En resumen, este pareado explica la filosofía de "falso", "verdadero", "ser" y "nada", y es un recordatorio para que los lectores lean "El sueño de las mansiones rojas". Al mismo tiempo, también proporciona a los lectores una profunda iluminación en términos de comprensión. Además, tanto Zhen como Jia Baoyu soñaron con el mismo pareado, lo que puede significar que aunque sus elecciones son las mismas, el abandono del acantilado por parte de Zhen se debió al concepto de sexo y el abandono del acantilado por parte de Jia Baoyu se debió al concepto de sexo; fin de la continuidad y los ideales de la familia. La tristeza y el desamparo de no poder realizarlo el ámbito de la vida y el ideal son diferentes.

(5) "Me río de ti por ser estúpido y estoy en shock. Después del Festival de los Faroles, es hora de que se apague el humo".

El monje vio a Yin Shi abrazó a Lian Ying, lloró en voz alta y le dijo a Yinshi: "Donante, ¿por qué sostienes en tus brazos esta cosa que no tiene ninguna bendición y afecta a tus padres?" Yinshi sabía que esto era una locura y lo ignoró. El monje también dijo: "¡Déjame ir, déjame ir!" Yin Shi estaba impaciente, así que abrazó a su hija y se retiró. El monje lo señaló y leyó cuatro palabras con una sonrisa. Significado: Yinshi, ¿por qué quieres malcriarla? Los niños tienen sus propias vidas. Mi viejo monje se ríe de ti porque eres estúpido y no sabes la verdad. Alpinia florece en junio y verano, pero los copos de nieve caen en invierno. Cuando nació su hija, se casó con el hombre equivocado. Tienes que tener cuidado de no ser secuestrado durante el Festival de los Faroles, de lo contrario la perderás de por vida. Este es el lamentable destino de Xiangling. El papel del poema como presagio de la trama es bien conocido, sin embargo, la moraleja del tema es menos conocida; Lien Ying (Ying Xi) insinuó que la hija en Grand View Garden tuvo el mismo destino que Xiang Ling. De hecho, ambos fueron robados, secuestrados y vendidos, quienes los robaron, secuestraron y vendieron eran un mundo sucio; Los hombres, una familia en decadencia y una La sociedad de los últimos días del feudalismo. La moraleja de los hechos históricos es: amo y sirviente están invertidos, Ming y Qing están invertidos, las cosas suceden por casualidad y el destino es impermanente; Además, Cao Cao fue robado en vísperas del Festival de los Faroles en el sexto año del reinado de Yongzheng, lo que demuestra que Cao Fu también es muy adecuado. También es una persona que involucra a sus padres y también actúa de manera coqueta e inapropiada. Yongzheng llegó al poder, Cao Cao sufrió un desastre y Cao Fu fue encarcelado. Por lo tanto, deberíamos simpatizar con Cao Fu en lugar de culparlo. Ésta es la autoliberación y el consuelo de Cao Fu, y él debería ser el creador de la novela.

El autor utiliza indicios del destino de la familia Zhen para comparar el destino de la familia Jia. Debido a que "Un sueño de mansiones rojas" es "falso (Jia) es verdadero (Zhen), verdadero (Zhen) también es falso (Jia)", el ascenso y caída de la familia Zhen tiene un significado presagio y simbólico para los muebles de Jia. Las dos primeras frases de este poema son una metáfora de la desafortunada experiencia de que el loto de Zhen cayera en manos de Xue Pan y se convirtiera en su concubina. Las dos últimas oraciones utilizan la descripción de la desaparición de las rachas ganadoras en la noche del Festival de los Faroles para comparar el final trágico de "La ciudad de Baidi está realmente limpia" de Jia. "Después del Festival de los Faroles, es el momento en que se apaga el humo". Hay dos letras en una mano y dos canciones en una mano, lo que no sólo insinúa la desaparición durante la merienda de medianoche, sino que también señala que el día 53. "Rongguo Mansion Lantern Festival" fue escrito por Jia Shengsheng. La última frase, que dice que la familia Zhen fue aniquilada, es en realidad una metáfora del trágico final de Jia de "la vasta extensión de blanco está realmente limpia".

(6) "No estoy seguro de mis aspiraciones futuras. Me siento preocupado con frecuencia. Cierro la frente cuando estoy aburrido y vuelvo varias veces. ¿A quién le importa el romance? Si estás interesado , ve primero al edificio Yuren."

Está lloviendo aquí, así que estoy leyendo un libro para aliviar mi aburrimiento. De repente oí a una mujer toser fuera de la ventana. Yucun se levantó y miró por la ventana. Resultó ser una criada que estaba recogiendo flores allí. Tenía una apariencia hermosa y ojos claros. Aunque no es muy bonito, también es muy conmovedor. Yucun se sorprendió. Yucun conoció a la doncella de Zhen y lo miró dos veces desde ese día. Como lo consideraba un amigo cercano, siempre lo tuvo presente. Hoy es el Festival del Medio Otoño y el banquete familiar de Yinshi ha terminado. Sin embargo, tenía otro asiento en su estudio, pero vino al templo para invitar a Yucun. Yucun no pudo evitar sentirse embarazada de Yue, por lo que habló en cinco palabras: No sé si ella y yo tenemos alguna conexión en la vida pasada, pero he estado enamorado durante mucho tiempo, lo que se suma a la tristeza. Cuando estaba aburrido, fruncía el ceño y pensaba mucho, siempre preguntándome si ella estaría interesada en mí cuando se diera la vuelta. Desafortunadamente, no alcancé fama ni nada por el estilo. Sólo aprecio la sombra de mi soledad y tristeza. Sí, ¿quién puede soportar el dolor de estar solo sin pareja durante el Festival del Medio Otoño? Luz de luna, si comprendes mis arduos esfuerzos, sube las escaleras hacia la persona adecuada para mí y transmítele mi amor. Este poema expresa que Yucun es una persona con verdaderos sentimientos, refleja el deseo de un erudito pobre por las mujeres y la riqueza, y allana el camino para sus cambios futuros. Por tanto, también es una metáfora de que el autor extraña a las damas que lo amaban cuando cae el polvo y quiere utilizar el lenguaje literario para escribir biografías para ellas. Algunas personas piensan que este poema corresponde a "Yue Feng Bao Jian".

(7) "El jade busca un buen precio en el nido, y la horquilla se queda en el nido y vuela". Era el momento adecuado, así que se rascó la cabeza, suspiró al cielo y comenzó. cantando de nuevo. Sucedió que llegó la piedra del sello. Cuando la escuchó, sonrió y dijo: "¡El hermano Yucun es realmente ambicioso!". "Jade pidió un buen precio en la vida anterior", de "Las Analectas de Confucio · Zi Han": "Aquí hay hermosos jades, ¿cómo se pueden matar?". ¿Buscando una buena venta? "Confucio dijo: "¡Véndelo, véndelo!" También estoy esperando a Jia (precio). "Hmm" significa "gracias" y es una especie de caja de negocios. Esta es una metáfora de Confucio: una persona talentosa espera una oportunidad y un jade espera un gran precio para vender. "La horquilla queda atrás y la cama vuela" proviene de un cuento de hadas. Según el "Donggui Lu" citado en "Taiping Yulan", se dice que en el primer año de Shengyuan, el emperador Wu de la dinastía Han, una diosa dejó una horquilla de jade. Durante el reinado del emperador Zhao, alguien robó la caja, pero no había hosta. Sólo una golondrina blanca salió volando y se elevó hacia el cielo. "Esperar que el tiempo vuele" es también una metáfora de ser funcionario. "Lotus" es una caja que utilizan las mujeres como decoración. La poesía puede expresar ambición. A juzgar por el contenido real del pareado, allanó el camino para el desarrollo y los cambios de los pensamientos y comportamientos de Jia Yucun a continuación. En la primera parte, el jade se compara con uno mismo en la caja; en la segunda parte, la horquilla se compara con uno mismo en la caja; esperar una oportunidad para vender la horquilla de jade muestra el deseo de éxito profesional de Jia Yucun, que es vívido; y perspicaz. En términos de técnicas de escritura, el uso de metáforas y alusiones ha alcanzado un nivel de competencia e imágenes vívidas. ¿No es este un retrato vívido de las almas de aquellos que anhelan fama y fortuna y esperan un precio?

La genialidad de este pareado es que el "apellido" y el "carácter" de Jia Yucun están integrados de forma natural e inteligente. La palabra "precio" en "pedir un buen precio" es homófona de "Jia"; "el tiempo vuela" es la palabra de Jia Yucun. Algunas personas también piensan que la palabra "yu" en el primer pareado se refiere implícitamente a Jia Baoyu, lo que implica que Baoyu fue arrestado y encarcelado más tarde, Daiyu murió de dolor e ira, y los ideales de Baoyu quedaron frustrados en el segundo; El pareado se refiere implícitamente a Xue Baochai, lo que implica que Baochai es obediente y torpe, pero siempre quiere "aprovechar el buen viento para enviarme a las nubes azules". Los pareados también tienen sus propios significados ocultos. Al ver la intención creativa de Cao Xueqin, Zhi Yanzhai criticó el pareado diciendo: "En el pasado, las dos piezas de jade se combinaron y ahora los dos tesoros se combinan, formando los ojos del libro. El significado cultural de este par de personajes tiene". sido discutido anteriormente.

(8) "Nos reuniremos cada tres o cinco días, y la cerca de jade está llena de luz clara. Giró en el cielo antes de ser levantada, y todos en el mundo miraron hacia arriba. lo.

”

Cuando apareció la primera luna brillante, los colores del vuelo eran brillantes y los dos estaban aún más emocionados. El vino ya estaba seco en un 70 u 80% en ese momento y no podía. No puedo evitar volverme loco. Estaba embarazada de la luna. Su lema es imprescindible. Al escuchar esto, Yin Shi gritó: "¡Genial! Cada vez que digo que mi hermano no estará aquí por mucho tiempo, hoy veo señales de despegar y pronto podré caminar sobre las nubes. ¡Felicidades! "Pang Tuan dijo:" El corazón del traidor no se revela. "En el siguiente poema, Yucun utiliza la luna como metáfora y la "valla de jade" como el "talismán oficial", lo que demuestra que es una persona que puede ignorar la verdad y hacer lo que sea necesario para alcanzar la fama. Incluso si lo es. un confuciano hipócrita, siempre y cuando tenga éxito en la burocracia, 10.000 personas todavía lo admiran. Este fenómeno social es muy triste. Según los "Poemas Houshan" de Chen Shidao, en la dinastía Tang del Sur, Song Taizu y Zhao Kuangyin leyeron a Xu. El poema de Xuan "A la luna" escrito antes de convertirse en noble. "Yin Xu Xuan vio la frase "No se puede llegar a los reinos de Zhongtian hasta que miles de montañas y mares se oscurezcan". Y lo aprecié mucho. Zhen lo elogió y dijo: "Lo he visto hoy. Una señal de volar. "¿Jia Yucun aquí es una metáfora de Yongzheng?

Nuestra pregunta es, dado que "los jades están en el nido pidiendo un buen precio y las mujeres están esperando en el nido para volar", se ha demostrado que Jia Yucun es esperando la oportunidad de florecer. Entonces, ¿por qué todavía mostró su Fei Zhao en el Festival del Medio Otoño? ¿Es solo un requisito de la trama? Algunas personas piensan que llegó el 15 de marzo del año 17 de Chongzhen (1664). Las puertas de Beijing y rodearon Beijing el día 17. El emperador Chongzhen se ahorcó en el parque Jingshan. Este fue el incidente de Shenjia en la historia de China. El día 19, Li Zicheng entró en la Ciudad Prohibida y dijo que "diecinueve es el período del zodíaco". lo que implica que el autor espera que el pueblo Han gane poder. No habrá cadáveres de 19 años en Yangzhou. Es una palabra de dolor e ira, pero también un sentimiento de esperanza. "Este poema no es la intención original, pero si quieres salir de Yucun, alguien debe estar allí". A partir de los poemas del Festival del Medio Otoño, utilizamos la Colección de Poemas del Medio Otoño y la Sociedad de Poesía de Otoño. Las tres primaveras del suspiro también toman como clave los tres otoños. "Tal vez el autor ocultó deliberadamente el significado.

Pero algunas personas piensan que este poema corresponde a las Doce Horquillas de Jinling. ¿Por qué? Tres, cinco, quince, ¿no hay quince mujeres? Se refiere a quince Mujeres con juicios. El volumen principal contiene doce mujeres más los subvolúmenes Xiang Ling y Xi Ren y Qing Wen, seguidos de cinco títulos y cinco poemas. Este libro tiene una estructura de cinco capas y cinco capas de significado. En tercer lugar, la piedra Nuwa es una piedra de cinco colores, que representa cinco significados. Verde, "la ventana del cielo ahora está cubierta con una gasa verde", que es un símbolo de prosperidad, orgullo y prosperidad. Blanco, "la cabeza de dragón de ayer". " "Enviar los huesos" es un símbolo de muerte, separación y decadencia. Amarillo, "ayer el dragón de loess envió los huesos", es un símbolo de desolación y depresión. Rojo, "los patos mandarines que yacen bajo la tienda de luz roja esta noche" , es un símbolo de romance, amor, un símbolo de calidez. El morado es un símbolo de burocracia, poder y política.

Si este es el caso, el significado de "Reunión de vez en cuando" es ese. si el trabajo de una persona puede entenderse completamente, será completo. Este tipo de perfección protegerá el alma de Baoyu y el mundo ideal de la Hija del Grand View Garden. De esta manera, sus obras son como una luna brillante en el cielo. permitiendo que miles de personas los miren, y el mundo ideal en sus obras también puede convertirse en el anhelo y la búsqueda de miles de personas. El Grand View Garden de la cultura Qin y Han realmente puede hacer florecer cien flores.

(9) "Todo el mundo sabe que los inmortales son buenos, pero la fama no es suficiente." ¿Dónde estará entonces y ahora? El montón de hierba en el terreno baldío desapareció. Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, ¡pero no se puede olvidar el oro y la plata! Al final, odié estar juntos, pero cerré los ojos durante mucho tiempo. ¡Todo el mundo sabe que los dioses son buenos y que sólo una buena esposa nunca podrá olvidarlos! Te dijiste cosas buenas en tu cumpleaños y moriste con otra persona. ¡Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, sólo los hijos y los nietos nunca podrán olvidarlos! Desde la antigüedad ha habido muchos padres enamorados, pero ¿quién ha visto a sus hijos y nietos ser filiales? "

Estas son las palabras que dijo el sacerdote taoísta cojo cuando estaba distraído. Después de leerlas, dijo: "Se puede ver que en todas las cosas del mundo, las buenas obras son recompensadas con buenas obras. , y las buenas obras son recompensadas con buenas obras". "Si no lo es, no es bueno. Si es bueno, debe serlo. Mi canción se llama "Buena Canción". Advirtió a la gente que comprendiera plenamente y dejara de lado todos los problemas del mundo, qué fama, oro y plata, virtud La esposa, los hijos y los nietos son todos ilusorios; todo cambiará y no puede permanecer igual para siempre. El autor quiere que pensemos: ¿Qué tipo de sociedad ideal deberíamos construir? ¿Qué deberíamos dejar para siempre? Entonces este poema debería corresponder a "Un sueño de mansiones rojas". La palabra "sueño" es un juego de palabras, con un concepto ilusorio de espacio de color y una visión de una sociedad ideal en el futuro. El color negativo de una buena canción es muy obvio, pero no podemos descartarlo simplemente como escoria.

Debido a que el autor pretende escribir esta "buena canción", es una crítica a la realidad social que odia, aunque sea una crítica negativa. El autor experimentó personalmente el dolor de las familias aristocráticas desde la prosperidad hasta la decadencia, y pensó en ello durante la mayor parte de su vida, lo que despertó su fuerte indignación. Puede regañar cuando quiera, y "Good Song" es una canción que puede regañar cuando quiera. El autor tiene sentimientos encontrados. Se dedicó a crear un ambiente pintoresco como el Grand View Garden, creó muchas imágenes de chicas amables y puras y representó muchas cosas interesantes. ¡Se puede ver que el autor comprende la vida y tiene un gusto tan elegante! Al final, todo lo que amaba u odiaba fue destruido a la vez, lo que lo sumió en una especie de dolor mental del que era difícil escapar. El concepto nihilista del autor implica que no debemos cooperar con los gobernantes, todo está vacío.

La siguiente es la explicación de la piedra del sello: "La sencilla habitación estaba vacía. La cama estaba cubierta de hierba seca y solía ser un salón de baile. (Significa el ascenso y caída de la familia ) La seda de araña cubre las vigas talladas y ahora se usa una gasa verde para cubrir las ventanas (es decir, el Pabellón Xiaoxiang, el Pabellón Ziyun, etc.) ¿Qué significa? La grasa es espesa y rosada, ¿cómo se pueden escarchar las sienes? (en alusión). a Baochai, Xiangyun)? Amor, doloroso y triste, pero incapaz de demorarse). Una caja de oro y una caja de plata (lo que implica que la hermana Feng es una trampa), todo lo que esté expuesto será atrapado. La gente me calumnió (lo que implica que Yu Zhen y Yujia lo fueron). Ganren) Me estaba lamentando de que su vida no fuera larga, y sabría que estaba muerto cuando regresara (¡Aludiendo a un período de tiempo en "Stone Fire", no puedo estar triste ni feliz... Viento! (, heladas, hierba, riqueza, codicia) están bien entrenados y no deberían verse obligados a vivir en Yanhua Lane en el futuro (lo que implica que no hay evidencia de tener hijos después de la muerte, y es imposible planificar y calcular durante vida). Cierra los grilletes (en alusión a Jia She y Yu Cun); ayer me sentí avergonzado por la chaqueta fría, pero ahora siento que la pitón morada ha ganado fama y fortuna por un tiempo, y ha ido mejorando, así que no lo hagas. No tengas miedo): Te cantaré indiscriminadamente Más tarde (he recibido cientos de millones de idiotas en los tiempos antiguos y modernos, esta ilusión fue perturbada una tras otra, y no he estado allí en un día), pensé. mi ciudad natal era mi ciudad natal. Esto es tan ridículo y terminó en los vestidos de novia de otras chicas "(Estoy corriendo por otros en vano, y todo está vacío después de la muerte. ¡Aunque el lenguaje es antiguo, es extremadamente apropiado usarlo! aquí. Los picos de la columna verde en la ilusión están conectados entre sí).

Los comentarios entre paréntesis son comentarios gratuitos y sirven sólo como referencia. Pero esas últimas frases son el verdadero truco. "Aparezco cuando cantas y niego que mi ciudad natal sea mi ciudad natal. ¡Esto es ridículo y termina en los vestidos de novia de otras chicas!". ¡Esto es una pista para los lectores de que en el momento crítico del cambio de dinastía, don! No seas capitulador y no olvides tu propia herencia cultural. Si te rindes, el resultado sin duda será "llorarle a Jinling y ponerte aún más triste". En resumen, esta anotación muestra el ascenso y la caída de la familia y el trágico destino de los personajes. Al mismo tiempo, la explicación de la piedra del sello resume en gran medida la connotación del libro, que contiene sarcasmo y burla, dolor e impotencia, e inspira a los lectores a pensar profundamente. Todo esto también insinuó y allanó el camino para la elección final de Jia Baoyu de convertirse en monje.