Pulso Cultural: "Crítica cultural, ¿qué puedo hacer para salvaros?"

Intersección y alienación en la era del “pañuelo”. Foto cortesía de People's Pictures La Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión emitió un documento que toma en serio el "viaje en el tiempo" en la radio, el cine y la televisión. Foto cortesía de People Pictures Al igual que la cultura, la crítica cultural es obviamente un concepto increíblemente complejo. El nivel de crítica cultural está relacionado con la capacidad de un país o una nación para observar, reflexionar y desarrollar la cultura. Sin embargo, precisamente debido a la complejidad e inclusión de este concepto, también es difícil de definir en nuestra vida social. y temas ineludibles. Lo que es digno de vigilancia es que debido a la mediocridad de la crítica cultural, Weibo conflictivo, espectáculos de bromas, escenarios de pan-entretenimiento, revistas teóricas que buscan rentas de poder... están eclipsando a las críticas dominantes y convergiendo en nuevas posiciones discursivas. 1. Un nuevo tipo de pobreza cultural envuelve la crítica. La crítica cultural se ha convertido en pan-entretenimiento. Los críticos tienden al sobre rojo y el portador de la crítica se expande desordenadamente "No soy RMB, ¿cómo puedo agradarle a todos?" Si la gente no me ofende, no lo haré. Prisionero; si alguien me ofende, te daré tres puntos de cortesía; si alguien me vuelve a ofender, te daré una oportunidad; Lo erradicaré." "En vista del aumento de los precios internos del petróleo, el país ha decidido establecer nuevas empresas productoras de petróleo para romper el monopolio y frenar los precios del petróleo. Hay cuatro empresas productoras de petróleo refinado en China: PetroChina, Sinopec, CNOOC y CNOOC". Esta es la "Cita de Zhou Libo" que es popular en las pantallas e Internet. Los temas de las citas están dispersos y el foco es errante: "No hay estilo, sólo tono". Sin embargo, estas citas, recopiladas por un enorme equipo detrás de escena a partir de "chistes" populares en Internet, reúnen todos los "chistes" de la sociedad, la vida y las emociones actuales que nos rodean: burlas, bromas, emociones sociales, caos humano. Los chismes, las modas y los acontecimientos viciosos rápidamente “se vuelven virales”. No se puede negar que debido a la naturaleza deslucida de la crítica cultural, el pendenciero Weibo, los espectáculos de gag, los escenarios pan-entretenimiento, las revistas teóricas que buscan rentas de poder... están eclipsando la crítica dominante y convergiendo en nuevas posiciones discursivas. “Todo el mundo es una agencia de noticias y todo el mundo tiene un micrófono”. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología ha cambiado la forma en que se publica la información, dando a todos el mismo poder para publicar información. Algunas personas incluso exclamaron: “En una era así, incluso Incluso. ¡Discutir sobre Internet parece un poco anticuado! Según CNNIC, el número total de usuarios de Internet en mi país alcanzó los 457 millones en 2010, y el número total de usuarios de teléfonos móviles en el primer trimestre de 2011 fue de 889 millones. En el campo de “más de 1.300 millones de micrófonos”, la opinión pública china El mecanismo de formación, el mecanismo de comunicación, el mecanismo de intervención y el mecanismo de evaluación están experimentando cambios profundos. La era de todos los medios es una era de “economía de la atención”. En el campo de los nuevos medios, donde las fronteras se expanden constantemente, atrayendo la atención en medio del "ruido de muchas voces", si no se pueden hacer juicios culturales oportunos y pertinentes, sólo se puede confiar en las "voces diferentes" que "se adelantan a las demás". Sin embargo, el hecho es que la crítica cultural abunda y al mismo tiempo falta gravemente, y la teoría cultural es rica y escasa. A medida que la crítica cultural se pierde cada vez más, los líderes de "opinión" que frecuentemente expresan "voces disidentes" están luchando por ganar espacio. "Un nuevo tipo de pobreza cultural envuelve todo tipo de críticas. La crítica cultural es tan llamativa como los anuncios promocionales y carece de contenido". Un internauta preguntó: "Crítica cultural, ¿qué puedo hacer para salvarlos?". No sólo fue muy difundido, sino que fue cuestionado por los círculos culturales y profundamente criticado por los críticos. "El desarrollo de la crítica cultural se enfrenta a limitaciones de muchos factores. Entre ellos hay una tendencia anormal, es decir, algunas críticas culturales no están dirigidas a buscar la verdad, sino que se centran más en determinadas necesidades", afirma un profesor de Capital Tao. La Universidad Normal Dongfeng cree que hay dos fenómenos extremos en la crítica cultural que merecen la consideración de la gente: uno es el elogio excesivo y el otro es el abuso ciego. Elogios excesivos y sin duda inadecuados. El abuso verbal ciego, equiparar la crítica con la reprimenda, los golpes fríos, los golpes fríos y las peleas grupales también son muy dañinos. La crítica cultural es un método de investigación que analiza la literatura con la ayuda de estudios culturales o explora la cultura con la ayuda de textos. Pero lamentablemente la crítica cultural se ha puesto de moda, marginada, coloquial, en prosa, documental y vulgar, y los críticos han estado ausentes, ausentes, afásicos, galimatías y desordenados sobre los grandes fenómenos culturales, lo que ha hecho que la crítica El portador se haya orientado mediáticamente. , orientado a eslóganes, orientado a sobres rojos y orientado a publicaciones centrales, estas son razones importantes por las que la crítica cultural pierde su vitalidad y reduce el gusto cultural. También es una razón importante por la que la crítica cultural pierde lectores y aplausos. Una razón importante para que "Weibo abra la crítica cultural" "Gate" y la crítica son razones importantes para el "pan-entretenimiento". Alguien ha dicho claramente que cuanto más se difunda la cultura, menos cultura tendrá toda la sociedad.

"Hoy en día, la cultura no sólo aparece como una vivaz superficialidad, sino que también hay un evidente abuso de la cultura. Cuando algo puede ser etiquetado como cultura, de hecho, la cultura ha sido eliminada casi por completo", piensa el profesor de la Universidad de Fudan, Qian Wenzhong. Lo mismo ocurre con la crítica cultural. Cuando la afasia y el galimatías se convierten en la norma, los comentarios pierden gradualmente su carácter independiente e incluso son "empleados" por intereses comerciales para llamar la atención de otros, hacer publicidad disfrazada, captar la atención y crear argumentos de venta. La cultura ya no es una existencia digna. 2. Tenga cuidado con la "ceguera grupal" y el "capullo de información". Si la agregación de información y el juicio cultural son inadecuados, la gente perderá rápidamente su racionalidad y la multitud pronto se convertirá en una multitud. La aparición de Weibo ha reducido considerablemente el umbral. para el habla. Los terminales móviles facilitan la publicación de dichos comentarios. En la era de la explosión de la información y la expansión de los medios, hay voces ruidosas y opiniones encontradas. Las "opiniones" y las expresiones "innovadoras" de los líderes "de opinión" no sólo se han convertido en una nueva "entrada" al mundo de la información. Dominan a cientos o miles de personas. Los juicios de valor de miles de "fanáticos" afectan aún más los conceptos y actitudes de la vida social. Lo que no se puede ignorar es que con el desarrollo actual de Weibo, no es sólo un medio de comunicación y una herramienta de entretenimiento, sino que se está aprovechando su enorme potencial. En un momento en que el canal de "opinión" de Weibo se está convirtiendo en un campo de batalla en el "movimiento de cercamiento de tierras" de las empresas de Internet, los cientos o decenas de millones de "fanáticos" están en realidad controlados por ciertos grupos de interés. "El papel y el valor comercial de Weibo se basan en el funcionamiento exitoso de un Weibo. Imagínese, si tiene muy pocos fans y muy pocos seguidores en Weibo, ¿cómo puede lograr el efecto?", escribieron los investigadores de Shi Guangqi. Puso un ejemplo en Twitter, el microblog @DellOutlet de Dell que se especializa en vender inventario a precios reducidos, tiene actualmente cerca de 1,5 millones de seguidores y las computadoras personales y las computadoras vendidas a través de promociones a través de este canal, los accesorios y el software le han valido a Dell más de 100 millones de seguidores. 6,5 millones de dólares. Vale la pena estar atentos a que en una era de sobrecarga de información, el hecho de que la gente se desvíe de ella fácilmente puede hacer que regresen a los prejuicios de la era del bloqueo de la información. Los juicios culturales son fácilmente influenciables y pueden imitarse: hace 86 años, el Sr. Lu Xun utilizó sus cuentos para escribir su juicio básico de que la tendencia del pueblo chino a buscar puntos en común es demasiado fuerte y conduce fácilmente a una obediencia cultural ciega y, por lo tanto, gritó: "¡Declaración de guerra a la mediocridad!" "En un mundo donde la opinión correcta y los chismes son cada vez más indistinguibles, los esfuerzos de muchas mentes reunidas en línea pueden proporcionar el mejor camino hacia una utopía informativa, Información y Regulación de la Casa Blanca, dijo Keith Sunstein". , director de la Oficina de Asuntos Exteriores y exprofesor de la Facultad de Derecho de Harvard. Sunstein recopiló sus muchos años de investigación sobre la sociedad de la información en un libro, "Information Utopia", en el que recordó a todos que deben tener cuidado con el "pensamiento de grupo" y el efecto "capullo de información" en la era de todos los medios. En medio de la avalancha de información, la toma de decisiones en grupo a menudo no puede "trabajar en conjunto" y "cada uno expresa su propia opinión". En cambio, a menudo siguen a la multitud por diversas razones. Especialmente en Internet, cuando una determinada voz se vuelve popular, es posible que muchas personas ya no profundicen en su racionalidad, sino que hagan todo lo posible por parecer coherentes con los valores de la mayoría, lo que lleva al "pensamiento de grupo". Al mismo tiempo, en la avalancha de información, es fácil para las personas solo prestar atención a las personas y cosas que les interesan, y solo seguir las voces que son similares a ellas, atrapándose así. Es muy optimista sobre el potencial de los seres humanos para acumular información y utilizar conocimientos para mejorar nuestras vidas, pero también le preocupa que si la agregación de información y el juicio cultural son inadecuados, la gente pronto perderá su racionalidad y "la multitud pronto se volverá en una turba." "Alguien alguna vez pensó que seríamos destruidos por lo que odiamos", dijo el famoso crítico cultural Neil Postman. "¡No!" En una cultura vulgar donde la cultura se ha convertido en un juego de estimulación sensorial, deseo y juego sin reglas, "nosotros". Será destruido por lo que amamos." Esta "cosa que amamos" es "entretenimiento excesivo" y "pan-entretenimiento". "Las noticias, la cultura, los deportes y los negocios se han convertido voluntariamente en apéndices del entretenimiento, y nos hemos convertido en una especie que se 'entretiene hasta la muerte'". 3. Un pequeño paso para la cultura, un paso gigante para la libertad. La crítica cultural está relacionada con los recursos imaginativos de la libertad nacional y el eterno juicio de valor de la humanidad "La noche me puso los ojos morados, pero los usé para encontrar la luz". En la década de 1970, Gu Cheng recitó un poema.

En la era actual, más diversa, más abierta y más tolerante, ¿no son los críticos los ojos que guían el mundo cultural hacia un futuro brillante? Desde la perspectiva del origen de la disciplina y el pedigrí del conocimiento, la crítica cultural, que nació en la década de 1980, tiene un trasfondo histórico y un valor cultural especiales. Originaria de la Escuela de Frankfurt, la crítica cultural integra la lingüística, la semiótica, el estructuralismo, la narratología, el psicoanálisis, la antropología cultural y otros recursos ideológicos y académicos. Es el análisis del círculo cultural e ideológico de la compleja relación entre política, economía, cultura y sociedad. nueva comprensión. En este sentido, el método de investigación de la crítica cultural está lejos de la trivial separación de textos literarios, narrativas, metáforas, símbolos, prototipos, estilos, significantes, significados y ritmos en la crítica literaria, y lejos de la comprensión abstracta de las formas artísticas. y técnicas artísticas, el valor de su existencia es que presta más atención a la naturaleza humana, el presente, la práctica, el juicio estético y la identificación de significado de la vida cotidiana, la industria cultural, el mercado cultural, la cultura popular y el modelo de modernización chino. , que marcan la sociedad de los intelectuales chinos contemporáneos. La renovada prominencia de su sentido de responsabilidad y participación marca su sentido de responsabilidad y participación social. “La crítica y la creación se basan en el sentido común. La indagación y presentación del encanto del cielo, la tierra y las personas están relacionadas con el destino, la situación, la emoción, el cuerpo, la ética y la ruptura de las reglas, y los recursos imaginativos de la libertad nacional y humana básica. valores... Shi Zhanjun, vicedecano y crítico de la Academia de Literatura Lu Xun, escribió afectuosamente. Comprender la cultura, amar la verdad, ser perspicaz, distinguir el bien del mal y conocer la historia son sin duda las cualidades que debe poseer un excelente crítico cultural. Sólo a partir de este punto de partida y de estas cualidades podemos construir una ciudad de luz para el juicio cultural. A juzgar por los hábitos de uso chinos, "crítica" incluye al menos dos partes, "crítica" y "comentario". Qian Wenzhong cree que la "crítica" no es la "crítica" de la gran crítica, sino el método de lectura tradicional chino, es decir, el "comentario" de intentar estar tranquilo y racional. Este es el canal y forma de obtener conocimientos y expresar opiniones en el sistema cultural tradicional chino. "Comentario", debemos prestar especial atención al "ping" al lado de la palabra. Debemos esforzarnos por ser amables en nuestras palabras, tono y actitud, y especialmente debemos evitar llegar deliberadamente a los extremos en aras del sensacionalismo. "Los críticos siempre deben recordar que la vida de la crítica es un proceso de lucha por la justicia, la equidad y la paz." "Cada pequeño paso en la cultura humana es un paso gigante hacia la libertad". La historia siempre ha estado acompañada de la actividad de la crítica. Cuando la cultura sea próspera, los canales de expresión serán fluidos. Una era en la que la crítica sea saludable también debe ser una era en la que la cultura sea próspera. En comparación con el pasado, la crítica cultural tiene hoy un espacio más tolerante. Cómo estar a la altura de este espacio, mantener proactivamente la pureza de la cultura y la crítica y resistir activamente la tentación de las relaciones humanas, las tentaciones comerciales y la tentación de la fama y la fortuna. Esto es digno de la mayoría de los trabajos culturales. Preguntas para que los lectores reflexionen. Los rápidos cambios de los tiempos han creado el carácter siempre cambiante de la cultura, ya sea la mejora de los medios científicos y tecnológicos o la reforma de los sistemas culturales, ya sea la diversificación de los recursos de información o la apertura de plataformas de opinión pública, los chinos. La cultura se encuentra en la mejor era de desarrollo y construcción sin precedentes. El valor de una crítica cultural positiva y saludable radica en el hecho de que los críticos no sólo deben permanecer en el centro de atención del escenario cultural, sino que también deben viajar a los límites del pensamiento cultural y a la cima del espíritu humano. La era actual es una era de prosperidad y desarrollo cultural. En este importante punto de inflexión histórico, cuanto más estrictas sean las restricciones que imponemos a los críticos y mayor su autodisciplina, mayor será la responsabilidad cultural que deben asumir. Los críticos deben estandarizar las reglas y estilos de la crítica cultural y predecir las perspectivas y direcciones futuras de desarrollo de la cultura china a través del entrenamiento mutuo, la respuesta mutua y la integración mutua con obras culturales, productos culturales y entornos culturales. Aunque la crítica cultural en la "transformación" ha perdido la gloria y el filo de los años 80, hay que afirmar que desde los años 90 la crítica cultural ha ido avanzando en la autorreflexión, y su ritmo se ha vuelto cada vez más decidido. Wu Yiqin, subdirector ejecutivo del Museo de Literatura Moderna de China, cree que muchos críticos serios siempre han estado concienzudos en la primera línea de la crítica cultural. En el camino de la crítica cultural, sus pasos son firmes y tranquilos, y sus reflexiones también. riguroso y profundo. De esto vemos la esperanza de la crítica cultural china y la esperanza de la cultura china.