Introducción a Fang

Uno de ellos fue visto por primera vez en registros históricos: Wuji de la dinastía Song, Zhengbo Huaqiao, Chongshang y Xianmen Gao eran todos miembros del pueblo Yan. Su forma se funde y se vende, y se los considera fantasmas y dioses. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los alquimistas en el área de Yanqi combinaron su teoría inmortal y su alquimia con las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos de Zou Yan para formar el Tao Fangxian, que era principalmente popular entre las clases altas de Yanqi. y confiar en fantasmas y dioses para buscar la inmortalidad. El llamado "Fang" se refiere a los dioses y el llamado "Xian" se refiere a los dioses. La idea de dioses existe desde hace mucho tiempo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se formó gradualmente un grupo de alquimistas que buscaban la inmortalidad. Usan su magia inmortal para estar activos en la sociedad e infiltrarse en la clase alta de la aristocracia como medio para ganarse la vida.

Durante los reinados de Qi Wei y Wang Xuan, los discípulos de Zou Yan enseñaron sobre el Yin y el Yang y los Cinco Elementos, que fueron absorbidos por los alquimistas. Aunque no eran buenos en la escuela, se convirtieron en inmortales, atendieron el miedo de los gobernantes a la muerte y promovieron vigorosamente la inmortalidad. Desde el período medio y tardío de los Reinos Combatientes hasta el período del emperador Wu de la dinastía Han, los dioses y los emperadores se alentaron mutuamente, desencadenando un evento famoso en la historia china: ir al mar en busca de elixir. Qi Wei, Wang Xuan, el rey Yan Zhao, Qin Shihuang y el emperador Wu de Liang enviaron alquimistas a la Montaña de los Tres Dioses en el mar para orar por los inmortales y la inmortalidad. La escala se hizo cada vez más grande, pero todo fue en vano. Por lo tanto, Fang floreció desde el final del Período de los Reinos Combatientes hasta el período del Emperador Wu de la Dinastía Han. Sus representantes incluyen a Song Wuji, Zhengbo Huaqiao, Xu Fu, Lu Sheng, Li, Li Shaoweng, Luan Da, Gong, etc. La creencia de Fang en la inmortalidad de los inmortales se convirtió en la creencia más básica del taoísmo en generaciones posteriores, y sus habilidades de alquimia inmortal también fueron heredadas y desarrolladas por el taoísmo en generaciones posteriores. Fang es el predecesor del taoísmo, y posteriormente el taoísmo inmortal también se desarrolló a partir de él. Fang se combinó gradualmente con Huang Laoxue y evolucionó a Huang.

¿Registros históricos? Libro de Meditaciones. Qing Xitai, editor en jefe: "Historia del taoísmo chino" (Chengdu: Editorial del Pueblo de Sichuan, 1988), Volumen 1, Capítulo 1, Sección 3. Li: Introducción al taoísmo (Beijing: Zhonghua Book Company, 1989). Primera parte, Capítulo uno, Capítulo dos, la teoría de los inmortales y la alquimia de los alquimistas.