¿Por qué se confundió a los misioneros que se levantaban temprano en China con la familia Jin Dan?
Matteo Ricci dijo en "Historia de las misiones chinas" a finales de la dinastía Ming que muchas personas en China estaban obsesionadas con la alquimia en ese momento, y algunas incluso llegaron al punto de la locura. "Creen que el mercurio se puede convertir en plata utilizando algún tipo de hierba producida en países extranjeros". Vieron que los misioneros no robaban ni robaban, ni se dedicaban a la producción, ni pedían dinero a otros, ni tampoco pedían dinero a otros. se dedicaban a negocios con un suministro interminable de gastos de manutención, especularon que los misioneros habían traído ese tipo de hierba del extranjero y conocían el secreto del Toque Dorado. Matteo Ricci mencionó: "Entre los creyentes en Zhaoqing, había dos padres e hijos que se dedicaban al estudio de la alquimia. Antes de creer en la religión, quemaron todos los muebles para hacer alquimia, pero aún así no se dieron por vencidos. Estas dos personas vinieron a ver a Matteo Ricci. Erding le preguntó si los rumores de que los sacerdotes conocían el secreto del Toque Dorado eran ciertos. Para engañarlos, dijo que no había dudas. También dijo que el padre Luo Mingjian sí. prometió enseñarles el secreto del Toque Dorado, con la condición de que no fuera revelado a nadie. El padre y el hijo realmente creyeron que fueron muy corteses con Martín." Matteo Ricci también mencionó a un hijo de un ministro llamado. Qu Taisu (Qu Shichun), quien "soñaba con aprender un conjunto de alquimia" y comenzó a comunicarse con sus compañeros (incluido el propio Ricci). "Al comienzo de su relación, Qu Taisu no quería que la gente supiera que su propósito era aprender alquimia de los occidentales. En ese momento, había rumores de que el padre Li podía hacer plata, pero como resultado de su asociación con el sacerdotes, renunció a su comportamiento anterior y convirtió sus talentos en ciencias más serias y nobles."
Los eruditos chinos también registraron la especulación de que los misioneros conocían a Huang Baizhu en ese momento. Li Wei dijo en la "Inscripción sobre el cambio del Salón de la Catedral de Wulin al Palacio Tianhou": "Escuché que aquellos que sigan sus enseñanzas recibirán dinero... o podría decirse: Aquellos que vienen a China son todos Bueno en las técnicas amarillas y blancas, y usan el oro de ese país. Lo usan en China y lo usan para enseñar a algunas personas, y aquellos que viven en el país están dispuestos a usar su dinero para apoyar el uso. no es beneficioso.
"(Citado de "Historia de las comunicaciones chino-occidentales" de Fang Hao, volumen 2, Editorial Yuelu, 1987, págs. 1032~1033)