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El origen de Japón

Alrededor del siglo I d. C., había más de 100 países pequeños en varias partes de Japón (algunos de los cuales establecieron relaciones diplomáticas con la dinastía Han del Este). Posteriormente, estos pequeños países se fueron unificando gradualmente.

En el siglo IV d.C. se estableció un país relativamente grande en la región de Kansai, y se dice que la persona que finalmente los unificó fue el antepasado de la actual familia imperial. En ese momento, el ámbito de Japón incluía el oeste de Honshu, el norte de Kyushu y Shikoku.

Así, después de un largo período de tiempo, el país quedó unificado. Por lo tanto, es difícil determinar con precisión el año exacto en que nació Japón. Según los registros de "Kojiki" y "Nihon Shoki", el primer emperador, el emperador Jimmu, fundó el país y ascendió al trono en el año 660 a.C. La fecha de entronización equivale al 11 de febrero en el actual calendario gregoriano, por lo que este día. se designa como "Día de la Fundación".

Antigüedad

Período Jomon

Desde el Diluvio, los ancestros humanos han vivido en el archipiélago japonés, y la formación de la raza japonesa y el prototipo de la El idioma japonés se cree que es el período Jomon, desde hace 10.000 años hasta aproximadamente el siglo III a.C. En esa época, la gente vivía en hogares de varias o diez personas en casas con techo de paja estilo hoyo y se ganaban la vida cazando, pescando y recolectando, formando una sociedad caracterizada por ricos y pobres y diferencias de clases.

Período Yayoi

En el siglo III a.C., la tecnología del cultivo del arroz y el uso de utensilios metálicos se transfirieron desde Corea al norte de Kyushu. La tecnología del cultivo de arroz ha traído cambios trascendentales a la sociedad japonesa: ha ampliado la producción, ha creado una brecha entre ricos y pobres y ha hecho que la comunidad rural tienda a convertirse en grupos políticos. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura también se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa.

El Período Kofun

A mediados del siglo IV d.C., el régimen de Yamato unificó los países pequeños y divididos. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, como las tumbas redondas delanteras y traseras, se extendieron a varios lugares. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV, el régimen de Yamato atrajo la alta civilización material del continente. En el siglo V, los extranjeros (personas naturalizadas) de la península de Corea trajeron tecnologías como la producción de hierro, alfarería, textiles, artesanía en metal e ingeniería civil. Al mismo tiempo, se empezaron a utilizar los caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo también se introdujo en Japón.

En el siglo VII, el príncipe Shotoku estaba comprometido con la reforma política y aprovechó la "Reforma Daika" como una oportunidad para establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque imitó a las dinastías Sui y Tang, y en ese momento estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, Japón había enviado más de diez enviados a las dinastías Sui y Tang.

El Período Nara

En el año 710 d.C., Japón estableció su capital en Heijo-kyo (ahora ciudad de Nara y sus suburbios), marcando el comienzo del próspero período del estado Ritsuryō. Sin embargo, en esta época comenzaron a quedar al descubierto contradicciones como la pobreza de los agricultores y el aumento de vagabundos, y el virtual colapso del sistema de ciudadanía de tierras públicas debido a la expansión de las haciendas.

Durante este período, mientras el país hacía todo lo posible por proteger el budismo, la cultura budista, especialmente el arte budista, comenzó a florecer. Por ejemplo, la cultura Asuka creó la cultura budista japonesa a principios del siglo VII; la cultura única Hakuho a finales del siglo VII y la cultura Tanping a mediados del siglo VIII, que fue influenciada por la cultura del apogeo de la dinastía Tang; y reflejaba las ricas emociones de los seres humanos de forma realista, etc.

Comparado con el arte budista, la pirámide cultural de este período es el "Man'yoshu". "Man'yoshu" recopila alrededor de 4.500 waka escritos por gente común y emperadores aproximadamente 400 años antes de mediados del siglo VIII. Refleja verdaderamente las sencillas emociones de la vida de los antiguos japoneses. Además, todavía se conservan el libro histórico más antiguo de Japón, "Kojiki" (712), el libro de historia imperial más antiguo, "Nihon Shoki" (720), y la colección más antigua de poemas chinos, "Kaifuzao" (751). patrimonio cultural de esta época.

Período Heian

A finales del siglo VIII, Japón trasladó su capital a Heian Kyo (ahora ciudad de Kioto) en un intento de reconstruir el sistema legal. Pero debido al colapso de la ciudadanía común, el país cayó en dificultades financieras. Después de que se envió el último grupo de enviados a la dinastía Tang en 894, se dio por terminado y dejó de absorber una gran cantidad de cultura continental.

Del siglo X al XI, el clan Fujiwara monopolizó el poder político, con el señorío como base económica, y fue el más poderoso. Sin embargo, el grupo samurái se hizo más fuerte debido al caos en la política local, lo que llevó a un caos de ley y orden. A finales del siglo XI, para luchar contra Fujiwara, se implementó la "gobernanza institucional" (refiriéndose al emperador y al emperador actuando como emperadores en el poder a finales del período Heian de Japón). Como resultado, los samuráis entraron en la política central.

El periodo Heian se caracterizó por la cultura china. En el siglo IX, influenciadas por la dinastía Tang, las culturas Hongren y Zhenguan en el budismo esotérico y la sinología todavía eran muy prósperas. Sin embargo, después del siglo X, se cortó la comunicación directa con el continente y surgió la cultura aristocrática única de Japón. Entre sus representantes se encuentran la primera colección imperial de canciones japonesas, "Kojin Wakashu" (principios del siglo X), la novela más antigua del mundo "El cuento de Genji" (principios del siglo XI), el ensayo "Pillow" (alrededor del año 1000 d.C.) y muchos otras.

Historia del Período de los Reinos Combatientes en Japón

La Edad Media (siglos XII al XVI)

Período Kamakura

Al final del siglo XII, Minamoto Yoritomo recibió un título. Una generación de grandes generales conquistó a los bárbaros y estableció el shogunato en Kamakura. A partir de entonces nació el régimen samurái. Esto dio lugar a la oposición entre la política de la familia samurái y la del país. la política de la familia pública (refiriéndose a los ministros de la corte y los nobles). A finales del siglo XIII, el gobierno samurái del shogunato comenzó a enfrentar dificultades y el shogunato de Kamakura se embarcó gradualmente en el camino hacia la destrucción.

En términos de cultura, basada en la cultura aristocrática del pasado, la cultura Zen introducida en Japón durante la dinastía Song fue absorbida y se cultivó una cultura de artes marciales vívida, realista, simple y única. En términos de religión, el budismo Kamakura fue fundado por monjes famosos como Horan, Shinran y Nichiren, y ganó la fe en todos los ámbitos de la vida. El budismo zen, que se introdujo en Japón en el siglo XII, fue tomado en serio por los samuráis de Kanto y surgieron nuevas tendencias en el campo del arte. En términos de literatura, la novela "El cuento de Heike" (la obra original fue escrita a principios del siglo XIII) apareció con la Guerra Genpei como telón de fondo, que es un destacado representante de las antiguas historias militares japonesas.

El Período Muromachi

En la primera mitad del siglo XIV, después de que Ashikaga Yoshimitsu, el gran general que conquistó a los bárbaros, estabilizara el shogunato Muromachi en Kioto, durante más de dos siglos, La familia samurái dominaba a la familia pública en la política y la cultura, con ventaja. Dado que el shogunato Muromachi se estableció reuniendo poderosos daimyo, el propio shogunato tenía capacidades de gobierno débiles. En enero del primer año de Onin (1467), estalló la rebelión de Onin. Los daimyos se levantaron en todo el país. El shogunato Muromachi estaba al borde del colapso y Japón entró en el Período de los Reinos Combatientes. Los Daimyo de los Estados Combatientes se convirtieron en una potencia política poderosa e independiente que gobernaba la tierra y la gente locales.

A nivel cultural, tanto la aristocracia como la cultura de las artes marciales estuvieron influenciadas por el budismo zen. La cultura Kokuyama representada por el templo Kinkakuji a finales del siglo XIV y la cultura Higashiyama representada por el templo Ginkakuji a finales del siglo XV estaban muy desarrolladas. A mediados del siglo XVI, los portugueses y españoles llegaron a Japón e introdujeron las armas y el cristianismo. Fue una época vibrante culturalmente.

Época moderna (siglo XVI a mediados del XIX)

Período de los Reinos Combatientes

(Períodos Muromachi tardío y Azuchi y Momoyama)

Rebelión Onin Más tarde, surgieron grandes nombres en todo Japón, estallaron guerras y la gente se encontraba en una situación desesperada. A mediados del siglo XVI apareció un héroe que estaba decidido a unificar Japón por la fuerza y ​​poner fin a los tiempos convulsos: Oda Nobunaga. En el tercer año de Eiroku (1560), Oda Nobunaga derrotó a los 40.000 soldados de Imagawa Yoshimoto con 2.000 soldados en Ozama y se hizo famoso. Luego, gradualmente unificó a Owari y Kinki y se preparó para atacar a Sanin y Sanyo. Durante este período, Nobunaga construyó el magnífico Castillo Azuchi. Por lo tanto, la era de Nobunaga se llama "era Azuchi".

En el décimo año de Tensho (1582), estalló la rebelión Honnoji y Nobunaga murió. Hideyoshi Hideyoshi, el gran ministro de Oda, derrotó sucesivamente a Akechi Mitsuhide y Shibata Katsuie, estableciendo su condición de heredero. Después de eso, Japón se unificó gradualmente mediante la conquista de Shikoku, la conquista de Kyushu y la batalla de Odawara. Más tarde, el emperador le dio el apellido "Toyotomi" y le concedió el título de "Guanbai". La era de Toyotomi Hideyoshi se llama "Período Momoyama".

En el tercer año de Keicho (1598), Toyotomi Hideyoshi murió de una enfermedad en el castillo de Fushimi. El clan Toyotomi se dividió en dos facciones: Omi (Ejército Occidental) y Owari (Ejército Oriental). Como uno de los cinco ancianos del régimen de Toyotomi, Tokugawa Ieyasu lanzó la Guerra de Sekigahara en el quinto año de Keicho (1600), derrotó al ejército occidental y estableció el régimen de Tokugawa. En el octavo año de Keicho (1603), se estableció el shogunato Tokugawa y terminó el Período de los Reinos Combatientes.

Período Edo

En el octavo año de Keicho (1603), Tokugawa Ieyasu recibió el título de General para la Conquista de los Bárbaros y estableció el shogunato en Edo (ahora Tokio). Durante más de 260 años, la familia Tokugawa gobernó el país. Este período se llama período Edo. El shogunato Tokugawa controlaba estrictamente al emperador, los nobles, los templos y santuarios, y se esforzaba mucho en gobernar a los campesinos que apoyaban el sistema del shogunato. En el noveno año de Yuanhe (1623), Tokugawa Iemitsu, el general de tercera generación de la familia Tokugawa, asumió el cargo y ordenó el cierre del país. Excepto por la apertura de Nagasaki y Kaiji como puertos externos, los extranjeros tienen prohibido venir a Japón y los japoneses tienen prohibido viajar al extranjero. Debido al aislamiento, el sistema shogunato marcó el comienzo de un período de estabilidad. Sin embargo, con el desarrollo de la industria y la economía mercantil, el sistema de gestión autosuficiente de los agricultores colapsó y el sistema del shogunato comenzó a tambalearse en el siglo XVIII.

La cultura popular es la característica de este período. La cultura Genroku desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XVIII fue la cultura de samuráis y comerciantes centrada en Kioto, Osaka y otros Kami (la gente de la región de Kanto en Japón llamaba Kioto y Osaka Kami). Doll joruri, kabuki, ukiyo-e, pinturas de literatos, etc. presentan una colorida cultura mercantil.

Historia japonesa moderna

Época moderna (finales del siglo XIX hasta la actualidad)

Era Meiji

Finales del shogunato Edo , los desastres naturales continuaron y el shogunato El gobierno es corrupto y la gente está en una situación desesperada. Además, las dificultades financieras del shogunato hicieron que la mayoría de los samuráis de nivel medio y bajo estuvieran cada vez más insatisfechos con el shogunato. Al mismo tiempo, las potencias capitalistas occidentales utilizaron potentes barcos y cañones para llamar a la puerta de Japón, que había estado cerrada durante más de 200 años.

Bajo la doble presión de los problemas internos y externos, los japoneses gradualmente se dieron cuenta de que sólo derrocando el gobierno del shogunato y aprendiendo de los países capitalistas era el camino hacia la prosperidad de Japón. Entonces comenzó un vigoroso movimiento para levantar el telón. En este movimiento para derrocar al shogunato, los guerreros de Satsuma y Choshu desempeñaron un papel importante.

El 3 de enero de 1868, la facción rebelde que representaba los intereses de la burguesía y la emergente clase terrateniente, encabezada por Okubo Toshimichi, Saigo Takamori y Kido Takayoshi, conocidos como los "Tres Héroes de la Restauración", lanzó con éxito un golpe de estado, forzando Tokugawa a Tokugawa Yoshiki, el decimoquinto shogunato, entregó el poder y el recién entronizado emperador Meiji emitió un edicto para "restaurar el gobierno imperial". Esta es la "Restauración Meiji" en la historia de Japón. Desde entonces, Japón se ha embarcado en el camino del capitalismo.

En 1868 (segundo año de Meiji), el emperador Meiji trasladó la capital a Edo y cambió su nombre a Tokio. Posteriormente se llevaron a cabo una serie de reformas importantes en términos de política, economía, cultura, educación y diplomacia. A principios del período Meiji, Japón concedía gran importancia a la industria ligera. En la década de 1890, las industrias textiles de la seda cruda y el algodón se habían convertido en industrias típicas. El volumen de exportación de seda cruda ocupa el primer lugar en el país. El algodón y los hilados han reemplazado al té, y el volumen de exportación ocupa el segundo lugar después de la seda cruda. Poco a poco, Japón se convirtió en un importante exportador de seda cruda y algodón. Pero, por el contrario, la industria pesada japonesa se desarrolló lentamente durante este período. El poder nacional de Japón se fue fortaleciendo gradualmente. Más tarde, derrotó a la Flota China Beiyang en la Guerra Sino-Japonesa (llamada "Guerra Japonés-Qing" por Japón) y la Guerra Ruso-Japonesa, y aniquiló por completo a la Flota Rusa del Pacífico y la Flota del Báltico. Japón se convirtió en una de las potencias imperialistas.

Las eras Taisho y Showa

En comparación con el progreso histórico alcanzado en la era Meiji, el emperador Taisho fue llamado el "desafortunado Taisho". El emperador Taisho reinó durante 15 años (1912-1926), pero su desempeño político no fue tan bueno como el de Meiji. Además, estuvo afectado por encefalopatía durante toda su vida. Al final, se vio obligado a renunciar al poder y recuperarse. El príncipe Hirohito era regente.

En 1926, Hirohito ascendió al trono, con el nombre de reinado "Showa", es decir, Emperador Showa. Los 30 años anteriores a la era Showa fueron 30 años oscuros para los pueblos de China, Corea, el sudeste asiático y el Pacífico. En ese momento, el gobierno japonés estaba comprometido con la agresión y la expansión. El 18 de septiembre de 1931, estalló el "Incidente del 18 de septiembre" y el ejército japonés invadió Manchuria, China. El 7 de julio de 1937, el ejército japonés provocó el "Incidente del Puente Marco" y lanzó una guerra de agresión a gran escala contra China. El 7 de diciembre de 1941 el ejército japonés atacó Pearl Harbor y estalló la Guerra del Pacífico. Este período no sólo trajo graves desastres a los pueblos de China, Corea del Norte, el Sudeste Asiático y la región del Pacífico, sino que también trajo un gran sufrimiento al pueblo japonés. Este es el período más oscuro en la historia de Japón y de las relaciones chino-japonesas.

El 15 de agosto de 1945, el ejército japonés se rindió. El ejército estadounidense ocupó Japón y cambió el sistema de emperador autocrático de Japón por una monarquía constitucional. El emperador se mantuvo como símbolo de Japón.

En julio de 1972, Tanaka Kakuei se convirtió en Primer Ministro de Japón y comenzó a implementar una diplomacia "multilateral independiente". En septiembre del mismo año, Tanaka visitó China y firmó la "Declaración Conjunta Chino-Japonesa" con el Primer Ministro Zhou Enlai el 29 de septiembre, anunciando el establecimiento formal de relaciones diplomáticas entre China y Japón. En agosto de 1978, China y Japón firmaron el Tratado Sino-Japonés de Paz y Amistad. En octubre de 1978, el Viceprimer Ministro Deng Xiaoping fue invitado a visitar Japón y anunció que el Tratado de Paz y Amistad había entrado oficialmente en vigor. Desde entonces, las relaciones entre China y Japón se han normalizado.

El 7 de enero de 1989, el emperador Showa murió a causa de una enfermedad. El príncipe heredero Akihito ascendió al trono y cambió el nombre del reinado a "Heisei".

Japonés (500-1600)

Japón es una tierra misteriosa en el borde de la cultura, la parte más cercana al continente asiático a más de cien millas. Debido a su aislamiento geográfico y cultural, Japón ha desarrollado una cultura única que rara vez se ve influenciada por el mundo exterior. Aproximadamente equivalente a la Edad Media en Europa, la cultura avanzada de Japón comenzó a desarrollarse concentrándose en la isla Honshu en el extremo norte del Mar Interior japonés. Al otro lado del monte Hakone, hacia el este, se encuentra Kanto, una llanura aluvial y la mayor zona de producción de arroz de Japón. Kantō está separada al norte y al oeste por una frontera con los indígenas japoneses llamados la tribu Ezo, que han estado viviendo en las tierras fuera de esta frontera desde el Neolítico.

En el siglo V d.C., la corte de Yamato se convirtió en el principal sistema político. Las tribus independientes (llamadas clanes) eran quienes ostentaban el poder real detrás del trono. Los líderes de cada tribu formaban una aristocracia y competían entre sí por el control de la tierra y el trono.

En el año 530, la familia Soga dominaba el poder político de aquella época y cultivaba a la primera gran figura histórica, el príncipe Shotoku. Sus vigorosas reformas sentaron las bases de la cultura japonesa durante más de mil años. En 644, el poder fue transferido del clan Soga al clan Fujiwara, que dominó el período Heian (794-1185). Los nuevos líderes impusieron reformas de Dahua en 645, cuyo objetivo era redistribuir las áreas de cultivo de arroz, establecer impuestos sobre la producción agrícola y reorganizar el país en provincias. Sin embargo, la influencia y el control de la familia real todavía tenían muchas áreas fuera de su alcance, y el poder real de gobierno comenzó a pasar a manos de familias numerosas, que en su mayoría alcanzaron prominencia cultivando arroz. Los conflictos entre familias llevaron a la guerra civil y al surgimiento de la clase samurái.

La experiencia de Europa occidental en la Edad Media también se jugó aquí. El poder central de Japón finalmente colapsó, el poder de los nobles locales se expandió y se enfrentaron con los bárbaros en las zonas fronterizas. La cultura dominada por los samuráis. La élite también se vio influenciada por estos factores. Nació bajo la influencia de la combinación. Los guerreros de campo se convirtieron en samuráis al servicio de sus amos. Su estatus y papel eran similares a los de los caballeros europeos. A finales del siglo XII, la nobleza asumió el poder detrás del trono, con gobiernos militares dirigidos por generales.

Un samurái debe respetar el código guerrero, al igual que los caballeros europeos respetan su código. La base del código guerrero es la lealtad al maestro.

Los guerreros aceptarán liderazgo y protección, pero también deben obedecer absolutamente las órdenes de su amo y sacrificarse por el beneficio de su amo en cualquier momento. Los samuráis conceden gran importancia a sus orígenes y se esfuerzan por mantener las tradiciones familiares, a menudo haciendo todo lo posible para lograr exigencias con el fin de recibir elogios. Un samurái debe mostrar un comportamiento fuerte y no mostrar ningún signo de cobardía o cobardía. Todos los soldados esperan poder seguir luchando hasta morir gloriosamente. Mientras quede aliento, seguirán luchando hasta el final.