Si es chino clásico.
La gente dirá que esta persona tiene agallas y no puede agacharse para tomar un bocado de arroz. Le daré el visto bueno. Realmente debería haber dicho: "Las personas con ideales elevados no beberán agua de manantial robada y las personas honestas no aceptarán la comida de otras personas. No sabía cómo era la ideología social en ese momento, pero ahora me culparé por ello". la comida que no conseguí. Las personas solo tienen una vida, pero tienen n oportunidades. Quiero salvar mi vida.
¿Es la historia de Gou Jian, el rey de Yue, que “sufrió hiel mientras yacía sobre la leña”? Para restaurar el país, Gou Jian alimentó al caballo de Fucha y se quitó los zapatos para ir al baño a servirle. Soportó todo. Tenía miedo todos los días y finalmente destruyó el estado de Wu. Es un hombre inteligente. ¿Cómo es posible que la gente no incline la cabeza cuando está bajo el alero? Eres un tipo inteligente y lo aguantarás. En el futuro, tu corazón debe poder llenar el mar y aprender a cargar cosas.
Se dice que un año hubo una gran hambruna en el estado de Qi. La gente de todas partes huyó de la hambruna y mendicó en todas partes. El hombre rico Qian Ao ayudó amablemente a las víctimas e instaló puestos y comida al borde de la carretera. Un hombre se tambaleó debido al hambre y Qian Ao le gritó: "¡Oye! ¡Come!" Inesperadamente, el hombre miró a Qian Ao y dijo: "Tengo mucha hambre porque no como la comida que tengo". Aunque Qian Ao se disculpó más tarde, el hombre se negó a comer la comida que Qian Ao le dio hasta que murió de hambre. Se enteró de que Zengzi pensaba que la víctima era demasiado terca. Él dijo: Si alguien te saluda con rudeza, puedes marcharte, pero cuando alguien se haya disculpado, es hora de que comas.
2. Ven y come la traducción clásica china del "Libro de los Ritos · Tan Gongxia": "Qian Ao tiene hambre, la comida es el camino y la comida es el hambre. Cuando tengas hambre, simplemente Invita, ven precipitadamente Mo Ao, sube al plato de la izquierda, bebe a la derecha y di: '¡Oye! Levanta los ojos, míralo y di: 'No como la comida que vine'. porque así muero sin comida.' /p>
Hubo una grave hambruna en Qi. La rica papilla se la dio a la gente hambrienta que pasaba. Después de mucho tiempo, un hombre hambriento se cubrió la cara con la suya. mangas y arrastró su mano izquierda, sosteniendo el plato y la sopa en su mano derecha, dijo: "¡Oye! ¡Ven y come! "(La gente hambrienta) levantó la vista y lo miró fijamente y dijo: "¡Estoy en esta situación porque no quiero comer algo que insulte la caridad! "" Así que se negó rotundamente y finalmente murió de hambre porque no había comida.
3. El texto original chino clásico de "Comida del pasado"
Todos tenemos hambre. Qian Ao (2) come por Tao y come por hambre (3). Desde hace mucho tiempo, los hambrientos invitan a los editores [5] y a Mao Chong [6]. Qian Ao sirvió comida a la izquierda y bebió a la derecha, diciendo: "¡Oye! ¡Ven a comer!" Levantaste los ojos para mirarlo y dijiste: "No comeré la comida que vine a buscar, así que la comeré". ". " Entonces [14] agradeció a [14] Yan y finalmente [14] murió sin comida. Zengzi escuchó esto y dijo: "¡Wei Heping! También puedes ir y tu agradecimiento se puede comer. "(Adaptado de "Libro de los Ritos")
Anotar...
(1) Hambruna: hambruna grave. ⑵ Qian Ao: aristócrata en el período de primavera y otoño. (3 ) Comer: Igual que "alimentar", dar comida a los demás ⑷Mei: cubrirse la cara con mangas 5. jù: zapatillas hechas de cáñamo y kudzu en la antigüedad. (7) Oferta: igual que "sostener". ", aquí se refiere a sostener. (8) Mantener: Fin. ⑼ ⑼: Oye, una interjección, que indica una orden o una llamada. Levantar los ojos: mirarlo fijamente. Ojos. ⑾Yu: pronombre, "yo". ⑿Wei: sirve como vínculo entre lo anterior y lo siguiente. ⒀⑦Comida: un regalo insultante ⒂De: ponerse al día ⒄: Finalmente hubo una hambruna grave. Qi. La rica papilla cocinó y se la dio a la gente hambrienta que pasaba. Un hombre hambriento se cubrió la cara con las mangas y arrastró sus zapatos. Qian Ao sostuvo el plato en su mano izquierda y la sopa en su mano derecha, diciendo: " ¡Ey! ¡Ven y come! "(La gente hambrienta) levantó la vista y lo miró fijamente y dijo: "¡Estoy en esta situación porque no quiero comer algo que insulte la caridad! "La gente hambrienta rechazó la caridad de Qian Ao y finalmente murió de hambre. Zengzi escuchó esto y dijo: "¡Es un asunto menor! Por supuesto, puedes negarte cuando Qian Ao es grosero, pero puedes comértelo después de disculparte".
Edita este análisis
Este La historia cuenta que era un hombre pobre y valiente que prefería morir de hambre antes que aceptar "la comida que le daban". Las generaciones posteriores utilizaron el término "comida de la nada" para expresar insulto y caridad.
Wu Han citó esta historia como argumento cuando habla de moralidad, mostrando que el pueblo chino ha tenido columna vertebral desde la antigüedad. La esposa de Le Yangzi en "La esposa de Le Yangzi" de Ye Fan utiliza esta alusión para persuadir a su marido de que sea una persona recta y ambiciosa. Esta historia se ha transmitido durante miles de años y tiene un significado positivo, guiándonos a convertirnos en personas como él.
Comprensión lectora
De esta historia proviene el famoso dicho "Puedes comer lo que tienes", lo que significa que para demostrar tu integridad, nunca te dignarás a aceptar caridad de otros, incluso si te lo das a ti mismo. Nuestra tradición pone gran énfasis en ser un hombre valiente. Para decirlo en términos sencillos, la gente vive con un solo aliento, e incluso si sufren dificultades, no pueden vivir sin un solo aliento. También hay algunos dichos similares, como personas que son pobres pero tienen ambiciones y que prefieren morir antes que rendirse, que ilustran la importancia de la integridad, la dignidad humana y el espíritu humano. Incluso hoy en día, este concepto tradicional sigue teniendo su valor y legitimidad. Entre la personalidad, el espíritu y el cuerpo, entre la búsqueda espiritual y la búsqueda material, entre la dignidad humana y el servilismo, el primero es más elevado e importante que el segundo. Si no puedes tener ambos, preferirías rendirte y sacrificar este último antes que convertirte en un zombi andante o en un demonio femenino. La razón por la que las personas son personas y no zombis ambulantes es probablemente la diferencia aquí. La inspiración de "Comer sin comida" proviene de Mencius. Debido a que el rey Xuan de Qi no adoptó las políticas benévolas de Mencius, Mencius estaba enojado y quiso irse. El rey Qi envió enviados para persuadir a Mencius de que se quedara. Mencio hizo una apasionada declaración: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede eliminar y el poder no se puede entregar". Luego contó la historia de un mendigo que se negó a comerse sus ingresos. Refleja la columna vertebral y la personalidad independiente de los intelectuales del Período de los Reinos Combatientes. La intención actual es conservar la intención original, que significaba que un hombre íntegro se negaba a aceptar el insulto de la caridad. ¿Qué tipo de humillación es más humillante que la humillación de renunciar? Personalmente creo que la humillación de renunciar es aún mayor. Precisamente porque Han Xin puede soportar la humillación de cruzar la frontera, finalmente podrá lograr grandes cosas y regresar a casa en gloria. Por lo tanto, si una persona tiene ambición, la comida que ha comido no significa que no pueda comerla. Comer la comida que ha comido no significa que no deba tener carácter. Además, Qian Ao finalmente se dio cuenta de su mala educación y se disculpó. Incluso Zengzi dijo después de escuchar esto: "¡Me temo que no debería ser así! Cuando Qian Ao es grosero, por supuesto que puedes negarte, pero después de disculparte, puedes comer. Un caballero puede inclinarse y estirarse, salvo el de hoy". ¡La vida primero y lograr grandes cosas después!
Guía de puntos clave
1. El "Libro de los Ritos" también se llama "Libro del Pequeño Chuan" o "Libro del Pequeño Chuan". Como uno de los clásicos confucianos, es una colección de diversas obras de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han. Es un libro de referencia importante para estudiar las condiciones sociales de la antigua China y el pensamiento confuciano. 2. La imagen del pueblo Qi creada por Wen, que preferiría morir de hambre antes que mantener su dignidad personal, siempre ha sido admirada por las generaciones futuras.
4. “No es comida que viene del nido” Chino clásico “No es comida que viene del nido”
Texto original
Somos todos hambrientos. Qian Ao come por Tao y come por hambre (2). Aquellos que tengan hambre serán invitados a editar (3) y el comercio llegará rápidamente (4). Qian Ao sirvió comida a la izquierda y bebió a la derecha, diciendo: "¡Oye! ¡Ven y come (5)!" : "¡Solo te doy cosas y no como" para que obtengas lo que quieres!" Entonces Xie Yan (6) murió sin comer. Zengzi escuchó esto y dijo: "¡Wei'er! Tú también puedes ir y tu agradecimiento se puede comer".
Anotación para...
(1) Este extracto es de "Arco de semillas". ②Comida (si): Dar comida a la gente. (3) Mei: Cúbrete la cara con las mangas. Jv: La física corporal no puede seguir el ritmo. (4) Comercio imprudente: no puede ver con claridad y se apresura. (5) Oh: con una llamada despectiva. (6) Seguir: seguir. Xu: Pido disculpas. (7) Micro: Probablemente no. Y: partículas modales que expresan exclamación.
Explicación
El modismo "comida de la nada" significa un insulto o una caridad maliciosa. Oh: Ahora el saludo descortés equivale a "hola".
Traducción
Se produjo una grave hambruna en Qi. Qian Ao preparó comidas al borde de la carretera para las personas hambrientas que pasaban. Un hombre hambriento se cubrió la cara con las mangas y arrastraba los pies débil e imprudentemente. Qian Ao sostuvo el plato en su mano izquierda y la sopa en su mano derecha y dijo: "¡Oye! ¡Ven a comer!" El hombre hambriento arqueó las cejas, lo miró y dijo: "Simplemente no quiero comer". ¡Tengo comida aquí!" "¡Qian Ao!" Fui a disculparme con él, pero él todavía se negó a comer y finalmente murió de hambre. Después de escuchar esto, Zengzi dijo: "Me temo que las cosas no deberían ser así". ¡como esto!" Por supuesto, puedes negarte cuando Qian Ao es grosero, pero puedes comértelo después de disculparte. "
5. En chino antiguo, Si es Si S: y significa.
1. Esto, esto, aquí: Si persona. Tiempo. Entonces.
2. Sí, simplemente: sólo puedes estar seguro si estás preparado.
3. Split: "Hay espinas en la puerta de la tumba, y el hacha se basa en ellas".
4.
5. En la antigüedad, se utilizaba "Zhuo" para hacer.
6. Conjunción, entonces, es: buena suerte, gana gente.
7. Partículas modales al final de la frase: estoy triste.
Lo anterior es de mi "Diccionario de palabras funcionales chinas antiguas".
Este
sī
Movimiento
(Saber. Del oro, su sonido. Entonces, está lleno de caquis. Oro, hacha. Significado original: dividir; picar)
Sinónimo: "partir"]
Si, análisis. ——"Shuowen"
La entrada de tu casa está llena de ramas de azufaifa, que se pueden demoler con un hacha de hierro. ——"Poesía Martin Tomb Gate"
Disfruta de la vida. ——"Libros y vino". Nota de Zheng: "Análisis".
La muerte de su compañero taoísta (Si) Yu. ——"La biografía de Han Shu Yanzhu". Nota: "Analizador de salarios".
Desgarro [desgarro]
S, dividir. ——"Guangya". Explicación de Wang Niansun: "El proverbio de hoy todavía se llama romper".
Separar ["dividir"]
Si lo analizas, será tan incoherente que estará rodeado. ——"Zhuangzi"
Distancia; salida
El país de la familia Huaxu... está a decenas de millones de millas de distancia. ——"Liezi Huangdi"
Esta
sī
Generación
"Si" se llama "esto", esto, esto [ esto ]
Pensando, esto también es cierto. ——"Erya·Shishu"
La maldad de las palabras. ——"Poesía e introversión"
Cuando van a Dengsilou, algunas personas extrañan su hogar en el campo, algunas están preocupadas, otras tienen miedo, algunas son ridículas, algunas están desoladas y otras están extremadamente tristes. ——Fan Zhongyan de la dinastía Song, "La historia de la torre Yueyang"
Y la princesa Zongyi también dijo: "¿Cómo puedo ganarme la vida en mi familia?". ——"Yuan Jun" de Huang Qingzongxi
Otro ejemplo: el mundo (este mundo, esta vida); Sri Lanka (esta persona nacida y criada en Sri Lanka
Esto<); /p> p>
sī
anillo
Entonces. Para concluir con [entonces], es decir, realizar lo anterior.
Es parte de la naturaleza humana sentirse triste cuando debería estar triste, triste cuando debería estar triste, triste cuando debería estar enojado, enojado cuando debería estar enojado e inquieto cuando debería estar enojado. ——"Huainanzi"
Esta
sī
Forma
Un esclavo o sirviente que realizaba trabajos duros en la antigüedad. Extendido a humilde [humilde; bajo]
Viajar es trivial y un desastre. ——"Lu Yi"
El funcionario del municipio es un funcionario y su puesto es pequeño. ——"Libro del posterior Han·Zuo Xiong Zhuan" Shangshu
Otro ejemplo: servicio Si (servicio de camarada). Se refiere al trabajo de hacer las tareas del hogar); Yangsi (es decir, compañerismo). esclavo)
白[白]
El conejo calvo es muy tierno y sabe bien asado. ——"Poesía, Xiaoya y Hojas"
Esta
sī
ayuda
representa estructura, equivalente a "de" y " El"
Zhizhi, Qian, débilmente escondido en Nanshan. ——"Los cuatro poemas de Xiaoya"
Utilice "SÍ" entre el objeto invertido y el verbo para expresar el objeto de la acción, lo que equivale a "SÍ"
Du Gong Liu, en. ——"Poesía·Ya·Gongliu"
Usado después de un adjetivo, equivale a "Ran" [palabra funcional]
Wang Hesi estaba muy enojado y arruinó su viaje. ——"Poesía"
6. Por ejemplo, el uso de "Si" en chino antiguo es 1. Analizar y dividir.
"Poesía·Chen Feng·Tomb Gate": "Hay espinas en la puerta de la tumba y el hacha la sostiene". Mao Zhuan: "Pensar, analizar".
2 Dividir; separar. "Zhuangzi Zeyang": "Si lo analizas, será delgado pero no coherente, y grande pero no envolvente".
Li Daoyuan de la dinastía Wei del Norte escribió en "Notas Shui Jing Yishui": " El agua proviene del sureste. Fluye desde la montaña Luling, los dos ríos de la izquierda convergen y el manantial Zhuge de la derecha fluye salvajemente hasta el condado de Luxian, Chengyang "3. Grieta, ábrete.
"Guang Ya Shi II": "Si, dividido". Yuan et al.
"
4. Salir; distancia. Liezi Huangdi: "El país de Huaxu... No sé a cuántos millones de millas de distancia está el país Qi. ”
Nota de Zhang Zhan: “Sí, Ye Li. "5. Blanco.
"Poesía·Xiaoya·Yexuan": "Si hay una cabeza de conejo, la quemarán con una pistola. Zheng Xuan escribió: "Pensando".
La palabra actual para "blanco" es "fresco". "6. Compañero
Mi humilde trabajo "La biografía de Zuo Xiong en el libro de la última dinastía Han": "Un funcionario rural es un funcionario, pero su puesto es pequeño. ”
Nota de Li Xian: “Si, Jiye”. "7. Se refiere a sirviente.
Ver "Li Qi" y "Yang Si". 8. Hey
Mutuo. Ver "Si Si Jing" y "Fan Si".
9. Ver "Sisu" 10. Sí, sí
"Shipin Xiaoya Cai Wei": "¿Dónde está Bill Weihe?" Simplemente la China ordinaria. ¿Qué tipo de coche es? El coche de un caballero. "
11. Pronombres demostrativos. Aquí tienes.
"Las Analectas·Zihan": "Aquí hay hermosos jade. "Literary Mind and Diaolong·Time Series" de Liang Nanchao: "Para ser honesto, es un suspiro". "
"Un sueño de mansiones rojas" Capítulo 28: "No sé a dónde voy, pero no sé quién es mi apellido, Si Chu, Si Yuan, Hua Si ¡Liu Si! "El" Hombre de Pekín "de Cao Yu, Acto 1: "Esta casa es propiedad de nuestros antepasados... Comemos en Sri Lanka y vivimos en Sri Lanka. "12.
Todos; vaya. "Libro de Oro": "Si Zhou Gong vive en el este durante dos años, será un pecador. "
"Yingda Shu" de Kung: "El pecador se queda con todo aquí, es decir, se queda con su tío y con todos los rebeldes. "Lv Chunqiu·Bao Geng": "Mengxuan dijo: 'Lo como y estoy más con mujeres'.
Se trata de un obsequio de dos racimos de frutas en conserva y cien yuanes. Gao: "Sí, esto es suficiente". "
"Han Shu": "El país y la gente son iguales. " 13.
Judas; Sí. Mencius Teng Wengong: "Si conoces su injusticia, llegarás demasiado tarde. ¿Por qué esperar hasta el año que viene? "
Tang Hanyu le escribió a Li en "Materiales complementarios": "Los caballeros del mundo disfrutarán de la colección correcta de materiales". "Song's "Wai Lun 1": "Cuando se trata de hablar sobre bandidos, pelea con ellos; viene a servir y se conecta con ellos. "
Suplemento a la colección de medicina extracorpórea de Lu Xun: Sobre cómo romper la voz malvada": "Si la inutilizas, aumentarás su entusiasmo. "14. Partículas
Sigue siendo muy natural. "Shi·Ya·DiYi": "Wang Hesi estaba enojado y arruinó su carrera. "
"Libro de los Ritos Tamamo": "En lo que respecta a los dos maestros, es cierto. Nota de Zheng Xuan: "Si, tú también". "
"Las Analectas de Confucio·Xiangdang": "Se promueve el sexo y luego se determina Hunan. "15. Partículas
Judas, sí. "Poesía·Zhou Nanliu": "Liuyu, vibración. "
16. Las partículas siguen ahí.
Oraciones invertidas utilizadas para avanzar el objeto. "Poesía·Viento·Julio": "Cuando los amigos beben, matan corderos." "
Poesía, elegancia, Gongliu: "Du Gongliu, Pabellón Yusi. "17. Partículas.
Los versos en poesía no tienen significado práctico ni función gramatical. "Poesía·Xiaoya·Futian": "Es pedir mil almacenes, pero pedir mil cajas. "
"Shi·Ya·Siqi": "Demasiado vacío significa cien personas. "Partícula modal.
Se utiliza al final de una frase. "Poesía·Xiaoya Who": "¿Quién es él? "
"Luo Shen Fu" de Cao Weizhi de los Tres Reinos: "¿Quién es tan brillante? "Historias extrañas de un estudio chino: Rakshasa Sea City" de la dinastía Qing Pu Songling: "¿Quién soy yo? ¿Puedo ser siempre bueno? "19. Apellido.
Durante el período de los Tres Reinos, había un funcionario del condado en Wu. Ver "Tres Reinos·Wuzhi·He Qizhuan".