¿Quién escribió Wen Xin Diao Long?
Liu Xie.
"Wen Xin Diao Long" es una obra de teoría literaria creada por Liu Xie, un teórico literario de las Dinastías del Sur. Fue escrita entre el primer y segundo año del emperador Zhongxing de Qi He en las Dinastías del Sur. (501-502).
La mente literaria y la talla de dragones consta de diez volúmenes y cincuenta capítulos. Está dividido en dos partes, con veinticinco capítulos cada una. Incluye cuatro partes: introducción general, teoría estilística, teoría de la creación. y crítica. La introducción general contiene los cinco capítulos desde "Yuan Dao" hasta "Bian Sao" compilados anteriormente, que exponen claramente los principios fundamentales de la crítica literaria y es el "punto clave" de todo el libro. La Teoría de la Estilística incluye veinte capítulos, desde "Poemas de la dinastía Ming" hasta "Secretarios" compilados anteriormente.
Los primeros diez artículos tratan sobre rima y los diez últimos sobre no rima. Se analizan alrededor de treinta y cinco estilos, y se comentan respectivamente sus orígenes, evolución y diferentes características. La Teoría de la Creación incluye 19 capítulos desde "Shensi" hasta "Técnicas generales", que analizan la situación y discuten los métodos básicos de la creación literaria.
La Teoría de la Crítica y la Apreciación contiene cinco capítulos desde "Cronología" hasta "Chengqi", que analizan los métodos y actitudes de la crítica y la apreciación, y evalúan los talentos y contribuciones de los escritores de las dinastías pasadas. El último "Prefacio" describe la motivación, actitud y principios del autor al escribir este libro. ?
El tema de "La mente literaria y la talla de dragones"
Liu Xie cree que toda escritura "literaria", incluida la creación literaria, es en última instancia una cierta elucidación del "Tao". " . El llamado "Tao", visto en el contexto del libro, se refiere principalmente a la ortodoxia confuciana.
Entonces, en términos de formas de dilucidar el "Tao" en el artículo, el autor aboga por "conquistar a los sabios" y "zongjing" porque "el Tao sigue a los sabios para expresar el texto, y los sabios entienden". el Tao por el texto" (Capítulo "Yuan Dao"), y el ejemplo más típico de lo "literario" que los santos utilizaron para "clarificar el camino" son los clásicos confucianos; los clásicos no sólo pueden proporcionar pautas ideológicas para la composición , pero también demuestran el elevado estado de una obra "gentil" una vez escrita.