El silencio es como las lágrimas al despedirse, ¡sentarse en silencio después de despedirse no es tan bueno como leer! ¿Cuál es el contenido del poema?

Una vez el Sr. Lu Xun le dijo que "no todos los ayudantes pueden hacerlo" ("De la ayuda a la mierda") y "Suiyuan Poetry" es el poeta más famoso de la dinastía Qing. El autor Yuan Mei (1716-1797) nació en Qiantang, Zhejiang. En el cuarto año del reinado de Qianlong (1739), se convirtió en Jinshi, seleccionó a Shujishi y entró en la Academia Hanlin. En el séptimo año del reinado de Qianlong (1742), fue liberado al sur del río Yangtze. Como "Maestro de Sao Tan", Yuan Mei ha estado a cargo de la política y la literatura durante casi 50 años. Su teoría poética "Teoría Xingling" fue popular en Qianjia (1736-1820), que arrasó con la imitación de la antigüedad de Shen Deqian y la tendencia malsana de Weng Fanggang de utilizar la investigación textual como poesía, y le dio a la poesía de la dinastía Qing una nueva apariencia. "Suiyuan Shihua" es una obra compilada por Yuan Mei para promover su pensamiento estético "Teoría Xingling".

¿Song Renxu? Dijo: "Los poetas distinguen la sintaxis, se preparan para el pasado y el presente, registran virtudes, registran cosas extrañas y corrigen errores". ("Xu Yanzhou Poetry Talk") Por lo tanto, las charlas de poesía son principalmente comentarios, notas o investigaciones textuales. Generalmente son ensayos cortos. Por supuesto, "Suiyuan Poetry" también es prosa, pero su contenido principal es recopilar y registrar poemas de Xingling y elaborar la teoría poética de "Xingling". Hay notas en el medio y el estilo es diferente al de los poemas anteriores. Su propósito es demostrar la teoría de la "teoría Xingling" mediante la recopilación y grabación de una gran cantidad de poemas sobre la "teoría Xingling", o recopilar y defender obras destacadas de personas contemporáneas basadas en las ideas estéticas de la "teoría Xingling". Este libro * * * tiene 26 volúmenes (16 volúmenes de Shi Hua y 10 volúmenes de Shi Hua), con casi 570.000 palabras. Su escala no tiene precedentes.

La esencia de "Suiyuan Shihua" es el pensamiento estético de la "Teoría Xingling" que expone. Como dijo el Sr. Qian Zhongshu: "A menudo es simple y armonioso, que no es solo la piedra medicinal del. tiempo, pero también suficiente para que las generaciones posteriores atacaran los errores." ("Tan Yi Lu") Yuan Mei también comentó que "todavía hay espacio para expresar sus propias opiniones, revelando la luz oculta de la virtud" ("Yu Bi Gai Wu" ). A lo largo de la teoría poética de la poesía Suiyuan, el objetivo principal es enfatizar las condiciones que debe tener el sujeto creativo, las cuales se reflejan principalmente en los tres elementos de los verdaderos sentimientos, la personalidad y el talento poético. A partir de estos tres puntos, se presentan algunas visiones específicas. se han generado, conformando así un poema basado en sentimientos verdaderos. Un sistema teórico poético con connotaciones de personalidad y talento poético. Aquí una breve introducción:

Primero, la teoría de los verdaderos sentimientos. Shi Hua cree que los poetas primero deben tener verdaderos sentimientos al crear. Como dice el refrán, "los poetas nunca pierden su inocencia infantil", sólo cuando tienen verdaderos sentimientos pueden sentir el impulso de crear: "El amor sin fin, yěnyn se convierte en poesía, la poesía, como arte lírico, naturalmente tiene que "escribir su". propio temperamento" y cree que "todo se transmite". Todos los poetas tienen espiritualidad, no importa cómo estén amontonados". Se opone a sustituir la espiritualidad por la investigación textual. En "Poesía", para oponerse al pseudotaoísmo de Shen Deqian, se puso especial énfasis en el poema "Exhibiendo el amor entre hombres y mujeres". En vista de los sentimientos expresivos de la poesía, la función estética de la poesía es la principal: "El sabio dijo: 'La razón por la que la poesía puede prosperar' es porque es más probable que infecte a las personas y enfatizó que "la poesía es buena si". puede entrar en el corazón y en la mente", esto se opone al concepto de "educación poética" en nombre de la "ciencia animal".

En segundo lugar, la teoría de la personalidad. "Poesía" también cree que las creaciones de los poetas requieren individualidad. Como dice el refrán: "No se puede escribir poesía sin mí", y también existe el dicho: "La gente sin mí son marionetas". Resaltar el "yo" es enfatizar el papel de la naturaleza única, el temperamento, la capacidad estética y otros factores del poeta en la creación. Porque hay un "yo", se requiere originalidad en términos de concepción artística. El llamado "solo cuidadoso y autocreación" puede expresar el propio espíritu, "crear nuevas ideas, expresar las propias opiniones" y escribir obras excelentes que están lejos de ser judías. Diferentes poetas tienen diferentes personalidades y, naturalmente, forman diferentes estilos. "Shihua" aboga por la diversidad de estilos literarios. "Los poemas son como flores de la naturaleza, flores de primavera y crisantemos de otoño, cada uno tiene su propia belleza... Wuwei es el primero y el segundo". Por lo tanto, Wang Shizhen no elogia ni menosprecia la poesía apasionada, señalando que "sólo hay un oído en el poema" y "la poesía no tiene por qué ser así, debes conocer este reino". "El Libro de las Canciones" también se centra en criticar la imitación de la "teoría métrica" ​​del Séptimo Hijo de la Dinastía Ming a Shen Deqian y la última Dinastía Song: "El Séptimo Hijo de la Dinastía Ming habla de poesía, pero no saben "Si conoces tu propio temperamento, tendrás ritmo y el ritmo no se desvía de tu propio temperamento. "Siguiendo deliberadamente el camino frío de la dinastía Song y pidiendo a los mendigos que se muevan. ."

En tercer lugar, la teoría del talento poético. "Espíritu" se refiere tanto al temperamento como al "poder de escritura", que se caracteriza por la rapidez de pensamiento. "Poesía" cree que "el arte de la poesía radica en el talento, y una persona inteligente puede entenderlo con un solo dedo". Yuan Mei prestó atención a la poesía y al talento, pero no abandonó el aprendizaje. Por ello, señaló que "el que lee más libros es algo importante para un poeta, por eso debe tener muchos libros".

Es sólo que el propósito no es reemplazar la espiritualidad con pergaminos, sino “ayudarme con dignidad”. Por lo tanto, Yuan Mei objetó el error de Weng Fanggang de copiar libros en poemas y criticó que "los poemas escritos por eruditos no son agradables de leer". Basado en su talento poético y espiritualidad, Shi Hua concede gran importancia a los fenómenos de inspiración de "inspiración" y "prosperidad" generados por personas espirituales al crear conceptos, y aboga por "la naturaleza más bella", es decir, la expresión artística de la naturaleza sin modificaciones. . Por eso, aprecia especialmente la balada "Missing a Girl, Quiet and Cunning". Pero Yuan Mei no se opone al mérito de las personas, especialmente en el poema de los literatos "Si el mérito de una persona no es extremadamente alto, naturalmente no vendrá; aunque es natural, lo obtendrán otros". las pruebas conducirán a la debilidad". Esta teoría es bastante artística. Dialéctica. En cuanto a la imagen artística de la poesía, aboga por el "qi" o "interés", es decir, flexible, vívido y conmovedor, porque "los poemas no son interesantes, como caballos de madera y dragones de barro, y sólo aumentan la molestia de la gente". Pensar en "qi" e "interés" como "interesantes" requiere un lenguaje vívido y vívido. "Siempre párese sobre el papel, no sobre el papel"; el método de expresión es principalmente dibujar, "dibujar expresivamente a ciegas", y se opone a "rellenar libros, rellenar papel, energía muerta, autoelogio" "Amplio y profundo", para no sofocar la vitalidad y el interés de la poesía Sin embargo, si las alusiones son. "vacío" y "apropiado", esto no está excluido.

La teoría poética anterior está parcialmente separada y expuesta directamente, la mayoría de ellas se combinan con selecciones de poesía. La estética poética de "Shihua" es el criterio. Para la selección de poesía, que se subliman sobre la base de la crítica y selección de poesía, el contenido de "Shihua" se establece a partir de una gran cantidad de poemas seleccionados. Yuan Mei dijo una vez: "Todo el mundo ama la poesía tanto como ama. Sexo. Cada vez que lee una frase hermosa, es como si lo leyera una belleza incomparable. Sabía que ella era la esposa y la hija de otra persona, lo cual no era nada para mí, pero no sabía que estaba escondida en el medio, así que no pude evitar reírme. Esto también se llama "Poema Suiyuan". "("Respuesta al Sr. Peng") Se puede ver que su escritura de "Suiyuan Poetry Talk" está estrechamente relacionada con la selección de poemas. La selección de poemas en "Poetry Talk" tiene las siguientes características:

Primero, los criterios para seleccionar poemas son estrictos. Esto refleja principalmente que "Poesía" sirve. "Ci Yuan Mei señaló claramente: "Cuando escribo charlas de poesía, la gente viene de todas partes con poemas, pero no lo saben. sobre charlas de poesía y no elijas poemas. A la hora de elegir poemas, elegiré los mejores. La "poesía" debe tener palabras para tener poesía. "Su criterio es que las excelentes obras seleccionadas que describen el alma puedan probar su teoría del 'alma'.

En segundo lugar, los autores de poesía seleccionados son bastante amplios. Yuan Mei dijo: "He oído un dicho famoso que dice: La poesía está grabada en. No sé quién lo escribió. "Los ganadores son a la vez maestros de la poesía e incógnitas; son generales o generales, y son plebeyos; son monjes y monjas, y son jóvenes vestidos de verde; son mujeres casadas y prostitutas; independientemente de su identidad de género, como Mientras el poema sea bueno, se pueden conservar. Especialmente cabe señalar que Yuan Mei admiraba mucho las obras creativas de Yujia sobre trabajadores de clase baja, como mujeres, autoprotección de aldeas y vendedores ambulantes y artesanos, que eran como "naturaleza". ”Y lleno de espiritualidad, incluso elogió a Du Li diciendo que “aunque Du Li ha resucitado, primero debe inclinarse”.

En tercer lugar, hay muchos poemas femeninos seleccionados. Ante la mala costumbre de decir que las mujeres no son aptas para la poesía, Yuan Mei fue en contra de la tendencia y afirmó: "Yo escribí "Poesía". ", registró muchos poemas nobles. "Hay muchos poemas de discípulas, así como una gran cantidad de obras de damas desconocidas, viudas e incluso prostitutas desconocidas. La" poesía "ha sido seleccionada en poemas por cinco esposas, hijas y nueras, y es conocido como "Hay generales voladores en la poesía".

En cuarto lugar, aunque hay muchos poemas en "Flores de piedra" que describen alegrías, tristezas y alegrías personales, también hay muchos. que reflejan la realidad social, como "El pastor de vacas y la tejedora", que satiriza a los cobradores de alquileres, "La autoburla", que critica la ética feudal por matar la vida, y los signos de puntuación de "Ensayo de ocho patas sobre el examen imperial". ", etc. Vale la pena mencionar que Shi Hua recopiló las reflexiones de mujeres patrióticas de la dinastía Ming. Hechos y poemas de la dinastía Qing, como la historia de una mujer Jiangyin que fue asesinada por soldados. Además, se seleccionaron muchos poemas de amor. , que también tenía un cierto significado antitaoísta en ese momento.

Aunque "Stone Flowers" tenía "Brainstorming" tiene las ventajas de "brainstorming", pero no era descabellado criticarlo como "excesivo". "cargando" en ese momento. La razón es que Yuan Mei a veces no implementaba estrictamente sus estándares de selección de poesía. Una vez admitió que una de las "siete enfermedades" de la selección de poesía - "favorecerse a uno mismo" "Amistad, obedecer las peticiones de otras personas" - "No puedo evitar el resto", por lo que las aburridas obras de entretenimiento en poesía no son infrecuentes. Pero algunos de los "poemas de amor" seleccionados tampoco son saludables y se pierden en la mezquindad, como los "poemas de amor" grabados por el hermano menor Xiang Ting. En la Crónica aparecían ocasionalmente escándalos como "dos hombres enamorados", que el autor admiraba. Además, Yuan Mei también creía en la llamada "profecía poética" y eligió muchas canciones para promover la superstición y el idealismo.

La mayoría de las citas en "Shihua" no indican la fuente y, a veces, están llenas de falacias y no han sido revisadas. Estos son los defectos de Shihua. Sin embargo, Zhang Xuecheng criticó la poesía de Suiyuan en sus obras como "Literatura e Historia" y "Poesía después del grabado en librería", diciendo que "los poemas han perdido completamente su propósito" y "fueron fabricados al azar, atrapando a los jóvenes en la cárcel, engañando a otros". con sus vasijas de tocador, sabiendo muy bien que el crimen no puede ser castigado, pero citar canciones antiguas y decir "la escritura es traicionera" y "enseñar a los pecadores" es puramente un moralista feudal, y por supuesto no basta con enseñar.

Después de la publicación de "Poesía Suiyuan" de Yuan Mei, "desde los funcionarios imperiales hasta los vendedores ambulantes, todos sabían lo valioso que era, y la gente Ryukyu del extranjero vino a pedir su libro" (libro de Yao Nai). "Epitafio y prefacio de Yuan Suiyuan Jun); aunque "Shihua" ha sido desacreditado, es bien conocido en todos los hogares, profundamente arraigado en los corazones de la gente ("Qin Yilu" de Qian Zhongshu), ha circulado ampliamente y siempre ha sido valorado por la gente. Los poetas espirituales lo consideran el estándar de la poética.

"Shihua" fue publicado por Yuan Mei por su propia cuenta junto con más de 30 obras más durante su vida, y fue "grabado para financiación" por "Shang Shu" de Bi Yishan y Sima de Sun Yutian. La versión más antigua es de Qianlong Geng Xu a Renzi Xiaocang Shanfang. Más tarde, hubo un poema "Hablando con el jardín" escrito por el hijo de Ulana, el gobernador de Fujian en la dinastía manchú Qing. La mayoría de sus comentarios son presentaciones de celebridades mencionadas en "Shihua" y ocasionalmente también expresan sus opiniones sobre "Shihua". Aunque el texto es aproximado y las opiniones no son altas, puede utilizarse como referencia. Además, en el decimoctavo año de Guangxu (1892), la Oficina de Colección de Libros de Shanghai imprimió treinta y seis tipos de Suiyuan, y el diseño de "Las obras completas de Suiyuan" en Shanghai durante la República de China también incluía poemas. La versión de mayor circulación actualmente es la versión en dos volúmenes de "Suiyuan Shihua", que es una de las "Críticas seleccionadas de la teoría de la literatura clásica china" editada por el Sr. Gu. Este libro fue editado y puntuado basándose en la versión autoeditada de Sui Yuan durante el período Qianlong, y fue publicado por la Editorial de Literatura Popular en mayo de 1960. En septiembre de 1982, la Editorial de Literatura Popular reimprimió el libro. Al final del artículo, el Sr. Gu añadió comentarios, posdatas relevantes e información del Libro de los Cantares a Suiyuan, lo que lo convierte en un trabajo bastante completo.

El erudito que viajó al este para estudiar en la capital pasó por el mercado de té de Tianjin y conoció a Jinshi Rong, hablando de su madre, el poema de la Sra. Zhao "Sacrificio a la cocina" decía: "Yo también; Adoré al dios de la cocina oriental y hablé de ello. Deje el agua limpia en polvo, y la casa se derrumbará y se cubrirá de polvo cada año, y mi esposo debe ser perdonado después de su muerte ". El tío Cha Yan dijo que su El poema del tío "El luto por la concubina" fue muy popular. Aquellos con el nombre de Tong son absolutamente sobresalientes. La conclusión es: "La belleza ha sido nombrada desde la antigüedad y el cabello blanco está prohibido en el mundo". Esto es similar a la famosa frase de Song Litian "El cabello blanco surge de la nada".

"Poesía Suiyuan" fue escrita por Yuan Mei en la dinastía Qing.