Colecciona celebridades que murieron trágicamente en el país y en el extranjero en tiempos antiguos y modernos.
Nota 1:
Recientemente, los resultados de la investigación de "La teoría de la ciudad natal de Qu Yuan, Han Shou" presentados por la Sociedad Qu Yuan del condado de Hanshou, provincia de Hunan, aprobaron la evaluación. Después de leer detenidamente los materiales del informe y la introducción de las reliquias culturales desenterradas, fuimos a la ciudad antigua de Canggang, condado de Hanshou, para una investigación de campo. Una gran cantidad de reliquias de Qu Yuan y reliquias culturales desenterradas, así como descripciones relacionadas con las obras de Qu Yuan, han confirmado que la gente tiene que sentir que la ciudad natal de Qu Yuan probablemente esté en Han Shou. Al menos "la ciudad natal de Qu Yuan está en Han Shou". llama una nueva teoría con base razonable.
Estatus social de la familia
Familia
Qu Yuan nació en una familia noble del estado de Chu. Sus antepasados eran los mismos que el rey de Chu. El apellido era Mi, y luego cambió su apellido a Xiong. Cuando pasó a Xiong Yi, se le concedió un título en Chu debido a su servicio meritorio, y su antigua residencia era Danyang (ahora condado de Zigui, Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. Al comienzo del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., el hijo de Xiong Tong fue sellado en este lugar llamado condado de Qu, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Entre las familias del rey de Chu, las similares a la familia Qu eran Zhao y Jing. Zhao, Qu y Jing son los tres apellidos principales de la familia real Chu. Qu Yuan fue médico en Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de la familia real.
Dado que Qu Yuan pertenecía a la familia del rey de Chu y era llamado la "familia Gong" o "Gongfu" en ese momento, su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. El nombre del padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en altos funcionarios, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por Qin. En "Nueve capítulos de las canciones de Chu" de Qu Yuan, Xi Yong dijo una vez: "De repente olvidé mi pobreza. Es probable que las familias aristocráticas hubieran disminuido en ese momento".
Nacimiento
Según los resultados de la investigación de muchas personas modernas, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no sea entre el año 27 del rey Xuan de Chu (342 a. C.) y el año 30 ( 339 años antes de Cristo). Según los cálculos de Jiazi, debería ser el año de Wuyin. Casualmente, Qu Yuan no solo nació en el año de la Luna de Plata, sino también en el día de la Luna de Plata. Según el antiguo dicho del calendario chino, "el hombre nace en Yin", por lo que Xia Zheng comienza el año con el mes que establece el Yin (el primer mes). Dado que Qu Yuan nació en el año de la Luna de Plata, que de hecho es consistente con el año de nacimiento de las "personas", dijo en la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao": "Ella fue llevada a Meng Qian para criar la virginidad, pero fue tomado para rendirse." Esta frase es del primer mes del año en que Xing conoció a Yin [4], era el día de Gengyin y yo nací de mi madre. Significa que este año es un año yin; Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar comienza con mes, lo que indica que el primer mes de este año es; Qu Yuan nació en Yinri, que era un buen día (según Zou y Liu, este día era el día 21 del primer mes del 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen You lo calculó como el día 22 del primero). mes de 343 años según el calendario semanal. Actualmente se define generalmente como 340 a.C.
Nombre
Qu Yuan sintió que había cierta discrepancia en sus fechas de nacimiento y muerte, por lo que dijo en "Li Sao": "El emperador estaba muy feliz, se nombró a Zhao Qian, y su nombre era Chang, y su nombre de cortesía era Yu Ou." "
Mi padre vio que mi cumpleaños era inusual, así que me dio un buen nombre. El nombre es Ping y el personaje es Yuan. Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Zhang Ju", diciendo: "La benevolencia, la justicia y la equidad son la ley", "El espíritu es el espíritu, el espíritu también es uniforme y ajustable. No hay nada más justo que el cielo". , y todo lo que levanta cosas se ajusta." Está bien, ya no está en el suelo".
Por eso, se llama "Pingtian" y la palabra es "田". De acuerdo con el año de su nacimiento, literalmente "ping" significa justicia, y la equidad es la imagen del cielo; "origen" es el terreno amplio y llano [7], que es la imagen de la tierra. Las fechas de nacimiento y muerte de Qu Yuan y su nombre son consistentes con los tres sistemas principales de cielo, tierra, fealdad y destino en "Yin"[8]. Hoy es sólo una coincidencia. Estaba bien, pero en ese momento se consideró una buena señal.
Diplomacia durante el período de Qu Yuan
Desde el período de primavera y otoño, muchos países pequeños han sido anexados gradualmente por las grandes potencias después de guerras de larga duración. Alrededor del año 403 a. C., se habían formado siete grandes potencias (Yan, Zhao, Wei, Han, Qi, Chu y Qin). Después de eso, el Estado Qin unificó los seis reinos (hace 221 años), lo que en la historia se llamó el Período de los Reinos Combatientes. En esta época, la lucha entre países era feroz y la situación política turbulenta. El poeta Qu Yuan vivió al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando se produjeron grandes cambios en la sociedad. La fuerza de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes no está equilibrada y, con la profundización de las reformas políticas y económicas en varios países, su fuerza aumenta y disminuye constantemente. Al comienzo del Período de los Estados Combatientes, Zhao, Wei y Corea del Norte llevaron a cabo reformas en sus sistemas económicos y políticos y se volvieron fuertes y prósperos por un tiempo. Después de muchas reformas, Wei se convirtió en el país más poderoso de la época.
Desafortunadamente, sus reformas no fueron exhaustivas y el terreno era desfavorable, por lo que rápidamente decayeron. El Estado de Yan estaba en un rincón remoto del norte, intentando expandir su territorio en el noreste. Después de la muerte del rey Yan, se llevaron a cabo algunas reformas políticas, pero no se completaron por completo, por lo que "durante siete años durante el Período de los Reinos Combatientes entre varios países, el Estado de Yan fue débil, solo que nos vimos menos afectados". por la guerra y podrían tomar partido. Los tres reinos restantes, Qi, Chu y Qin, estaban igualados al principio.
Después de la reforma de Shang Yang, Qin Xiaogong trabajó duro para aumentar la producción y fomentar el espíritu de lucha del pueblo. Diez años después, el país se volvió rico y poderoso, atacando a otros países año tras año, convirtiéndose en una seria amenaza para los otros seis países. Debido a la fuerza de Qin, los otros seis países no son rival. Entonces, un grupo de estrategas militares propuso la idea de "integración", es decir, desde el estado de Yan hasta el estado de Chu, los seis países del norte y del sur se unirían en una línea vertical y * * * se unirían al estado de Qin que se oponía a Occidente. La figura representativa que abogó por la unión fue Su Qin. Hace 334 años, persuadió a Yan para que lo ayudara a presionar a los seis países y establecer una organización de alianza. Hace 318 años, Su Qin fue el líder en atacar a Qin en los Seis Reinos, pero desafortunadamente fue derrotado. Por el contrario, el estado de Qin también organizó un grupo de estrategas militares para proponer la idea de "Liancheng", es decir, Qin occidental formaría una alianza con uno de los seis países del este para formar una línea horizontal este-oeste. atacar al otro país. El representante de Lian Heng es Zhang Yi. En 328 a. C., Zhang Yi se convirtió en primer ministro de Qin e implementó la política de enlace, que fue muy efectiva. Al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando vivía Qu Yuan, la lucha por la hegemonía entre los Siete Reinos era básicamente una lucha de alianzas.
Diplomacia Chu
Entre Qin, Chu y Qi, Qin y Chu son los países con más probabilidades de unificar los seis países, y Qin tiene la ventaja. Por lo tanto, el estado de Chu sólo puede luchar contra el estado de Qin uniéndose con el estado de Qi. Sólo destruyendo la alianza entre Qi y Chu podrá Qin poder hacer amigos, atacar a corta distancia, dividir y conquistar y realizar su gran causa de unificar los seis reinos. Ésta era la situación diplomática del estado de Chu en la era de Qu Yuan. En lo que respecta a los asuntos internos de Chu, si quiere enriquecerse y derrotar a Qin, debe fortalecer el estado de derecho, limitar los privilegios de la nobleza, reclutar talentos y empoderar al pueblo, y desarrollar la fortaleza económica. Qu Yuan abogó por la reforma y se opuso al gobierno aristocrático corrupto; abogó por la unificación y se adhirió a la política diplomática de unir a Qi para resistir a Qin, que era la política correcta de acuerdo con los intereses a largo plazo del estado de Chu. los siete héroes que compiten por la hegemonía en el Período de los Reinos Combatientes.
Qu Yuan se convirtió en discípulo de la Nueva Izquierda.
Qu Yuan era un talento excepcional entre los nobles del estado de Chu. Es competente en historia, literatura, mitología y tiene conocimiento de las condiciones nacionales y el gobierno de varios países. Es inteligente y elocuente; Los "Registros históricos" de Sima Qian decían que era "erudito en conocimientos, ambicioso de mente" y "bueno en retórica". Cuando tenía veinte años, se convirtió en el ala izquierda del rey Huai de Chu. La figura de la izquierda es solo un nivel más baja que Ling Yin del estado de Chu. Discutió asuntos estatales con el rey de Chu en casa, emitió órdenes, recibió invitados en el extranjero y trató con los príncipes. El rey de Chu confiaba mucho en él y le pidió que redactara leyes y reglamentos, y también le pidió que fuera a Qi para unirse contra Qin. Esto muestra que Qu Yuan era un funcionario importante a cargo de los asuntos internos y externos en el estado de Chu. Sin embargo, su espíritu reformista y sus medidas despertaron la oposición y los celos de los nobles ministros del estado de Chu. Entre los representantes de los oponentes se encuentran la concubina favorita del rey Huai de Chu, Zheng Xiu, su hijo Zi Lan y el funcionario de Shangguan, Jin Shang.
Estas personas son miopes, celosas de los talentos y sólo quieren mantener sus propios privilegios aristocráticos, pero olvidan los intereses a largo plazo del país. Sin embargo, son muy poderosos. Rodean al rey Huai de Chu durante todo el día e influyen en sus palabras y acciones. El confundido rey Huai de Chu creyó en la calumnia y gradualmente alienó a Qu Yuan.
El primer exilio
(región Han del Norte)
La primera vez que Qu Yuan fue exiliado a Hanbei fue en el río Han en el año 16 (313 a.C. ) Rey Huai de Chu en los tramos superiores. Para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con muchos tesoros. Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios de Chu y le mintió al rey de Chu: "Si Chu puede romper con Qi, Qin está dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra en esta área. Sin embargo, estaba cegado por los intereses y la sabiduría". El rey Huai de Chu no lo creía así. Creyó las tonterías de Zhang Yi y le otorgó a Zhang Yi un sello fotográfico y selló a Zhang Yi como una fotografía. Codiciando la tierra de seiscientas millas de comercio de ladrillos, realmente rompió relaciones diplomáticas con Qi. También envió a alguien para que llevara a Zhang Yi a Qin. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido Wang Huai pensó que Zhang Yi lo acusó de no ser lo suficientemente firme y envió a alguien a insultar a Wang Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De un lugar determinado a otro, tiene seis millas de largo y seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis". millas, y el enviado de Chu estaba muy enojado. Se lo informó a Wang Huai, quien estaba muy enojado. Atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, perdiendo 80.000 soldados. Más de 70 personas, incluidos Qu Gai y Bi, fueron capturadas, y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong.
En ese momento, el rey Huai de Chu se dio cuenta de algo. "Se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar solo a la tierra de Hanzhong y estoy dispuesto a ir a Chu [11] "Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a Zheng Xiu". y comerciantes de Shanxi, y se presentó frente al rey Huai de Chu. Después de algo de retórica, el rey Huai de Chu, completamente confundido, dejó ir a Zhang Yi y se casó con el rey Qin. Qu Yuan mostró interés cuando trajo a Qi de regreso. Wang Huai quería encontrar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, Chu una vez más rompió su promesa a Qi. En el año veinticuatro del 305 a. C., Chu se unió nuevamente a Qin y fue a Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Huai de Chu y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan se opuso firmemente en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado a Hanbei (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez.
En el año veintiséis del 303 a.C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de incumplimiento de contrato. Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el rey de Chu mató al doctor Qin y huyó al estado de Chu. En el año veintiocho del 301 a. C., Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, matar y ocupar Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). Al año siguiente, atacó a Chu, aniquiló a 20.000 soldados de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. En ese momento, el fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un príncipe como rehén para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. En 299 a. C., Qin atacó a Chu y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Zhao Haoqi de Qin "invitó" al rey Huai de Chu a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi).
Qu Yuan regresó del exilio en la dinastía Han del Norte, junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "Qin, un país de tigres y lobos, no puede. "Es mejor no hacerlo." El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo. Se anima a que el favor perdido se vaya. Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de capturar Xianyang, Qi Ying nombró al estado de Chu Rey Xiang, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu, derrotó al ejército de Chu, decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu murió en Qin, y Qin envió su cuerpo de regreso a Chu para su entierro. La gente de Chu se compadeció de él, al igual que lloraron a sus padres y hermanos. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu rompieron el contacto.
Segundo exilio
(Región de Jiangnan)
En 293, el sexto año del rey Xiang, Qin envió a Bai Qi a Irak para atacar Corea del Sur y logró una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. Luego, el Estado de Qin envió una carta al Rey de Chu diciendo: "El Estado de Chu ha traicionado al Estado de Qin, y el Estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el Estado de Chu para determinar el resultado. Espero que rectifiques a tus soldados y pelees una buena batalla". El rey Xiang de Chu estaba muy preocupado, por lo que planea hacer las paces con Qin nuevamente. Esto era absolutamente intolerable para Qu Yuan.
Al igual que el pueblo de Chu, culpó a Zilan por no persuadir al rey Huai de Chu para que se uniera a Qin, por lo que el rey Huai de Chu murió en Qin, y por no alentar al rey Huai de Chu a arrodillarse y rendirse a Qin. Escribió poemas líricos, expresando su preocupación por el estado de Chu, su preocupación por el rey y su deseo de resistir. También señaló que el rey Huai acabó exiliado en otro país porque "sus supuestos ministros leales son infieles y sus supuestos sabios son crueles". Esto suponía una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang, y Qu Yuan fue exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. Según el análisis de Ai Aizhen, la ruta de este exilio partía de Duying (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero bajaba por el río hacia el sureste, pasaba por Xia Shou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), pasaba por el lago Dongting y miraba hacia Longmen (Duying East Gate). Luego salió de Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llegó a Lingyang (según la leyenda, es el actual condado de Qingyang, Anhui)
Expresa sentimientos con poesía
Desde el año sexto al decimoctavo del rey Xiang de la dinastía Qing, el Estado de Chu estuvo básicamente en manos del Estado de Qin, fue obediente y no se atrevió a moverse. Qu Yuan estaba muy triste por esto, pero no podía hacer nada. Al ver que la situación del país se debilitaba día a día y que el sustento de la gente se hacía más difícil, tuvo que utilizar la poesía para expresar su preocupación por el país y la gente.
Conduce hasta el río Miluo.
Las generaciones posteriores escribieron sobre la autodestrucción de Qu Yuan:
Qu Yuan, quien una vez fue liberado, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río Ze. demacrado y su descripción era demacrado.
Cuando el pescador vio esto, preguntó: "¡Este hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué?"
Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio y yo estoy solo. Todo el mundo está borracho, yo me desperté solo, puedo ver."
El pescador dijo: "El sabio no está apegado a las cosas, pero puede seguir el ritmo de los tiempos. El mundo está embarrado, ¿por qué no escupir? Saca el barro y haz olas. Todos están borrachos, ¿por qué no alimentas a los malos y los animas? ¿Por qué piensas profundamente y te levantas? ¿Colecciona cosas? Prefiero ir al sauce fragante y ser enterrado en el vientre de un pez de río. ¡Un puede ser blanco y cubierto del polvo del mundo! "
¡Sonrió y se fue con el tambor! , pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla; el agua en las olas turbulentas está turbia, puedes lamerme los pies". Entonces ve, vamos, no más palabras. [12]
Zigui - la ciudad natal del poeta
Zigui es la ciudad natal de Qu Yuan, el gran poeta durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Ubicada al pie de la montaña Woniu en la orilla norte del río Yangtze, está rodeada por murallas de la ciudad, con forma de calabaza inclinada y tiene un fuerte estilo arquitectónico clásico. Por eso se la llama "Ciudad Calabaza". Debido a que todas las murallas de la ciudad están hechas de piedra, también se la llama la "Ciudad de Piedra". En la dinastía Han, se establecieron condados y en la dinastía Tang, se estableció Guizhou. En el primer año de la República de China, se cambió al condado de Fuxian, y en el tercer año de la República de China, se cambió al condado de Zigui, que todavía se utiliza en la actualidad.
Se dice que el nombre del condado de Zigui proviene de Qu Yuan. Qu Yuan tenía una hermana. Antes de que Qu Yuan fuera exiliada, ella regresó especialmente para consolar a su hermano. Sus emociones son conmovedoras. Las generaciones posteriores cambiaron el nombre del condado a "Hermana Gui" para mostrar respeto por esta virtuosa hermana, y luego evolucionó hasta convertirse en la actual "Zigui".
La mayoría de los lugares escénicos de Zigui están relacionados con Qu Yuan. Fuera de la puerta este del condado de Zigui, hay un arco alto con las palabras "Ciudad natal de Qu Yuan" escritas con la letra de Guo Moruo. Junto a ella hay dos tablillas de piedra, grabadas respectivamente con "Ciudad natal de Qu Yuan, Doctor de Chu" y "Ciudad natal de Wang Qiang, Rey de Han".
Hay una playa entre Zigui y Xiangxi, que se dice que es el lugar de entierro del cuerpo de Qu Yuan, y más tarde fue nombrada "Qu Yuantuo". Está el templo Quyuan en el Tuo. Desde las dinastías Tang y Song, debido a la construcción del Proyecto de Conservación del Agua de Gezhouba, el nivel del agua ha aumentado y ha sido trasladado y reparado varias veces. Este templo fue construido en 1976. Ahora está ubicado en Xiangjiaping, al este de la ciudad de Zigui. Pasó a llamarse "Salón Conmemorativo Qu Yuan del condado de Zigui". Con la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, el Templo Qu Yuan será reubicado nuevamente.
En Leping hay muchos lugares de interés y leyendas sobre Qu Yuan, como Xiangluping, Zhaomian Well, Reading Cave, Corn Mountain, etc. Los antiguos alguna vez recopilaron "Ocho escenas" y escribieron poemas basados en los nombres de las escenas: "El dragón cae y el tigre ruge en el cielo, y el tambor rural está conectado a la plataforma del tambor. Cuando miras el pozo, tienes frío, te violan, mueres, pero eres un talento cuando estudias. Cuando crece el otoño, el maíz se encuentra con el amor y una gota de perla sacude el valle de Shuishui, y los tres pasan y. Ocho lugares pintorescos son mejores que Penglai".
Zigui es también la ciudad natal de las naranjas con una larga historia. Qu Yuan describió una vez la imagen y el carácter del naranjo en el templo de Qu Yuan en su famosa obra "Oda a la Naranja". Hoy en día, Zigui se ha convertido en una de las siete bases de producción de cítricos más grandes de China. A finales de otoño, hay plantaciones de cítricos por todas partes, con frutos rojos escondidos bajo las ramas y hojas verdes, lo cual es pintoresco.
Hay otra maravilla que vale la pena mencionar en la ciudad natal de Qu Yuan. Aquí las vacas pueden obedecer órdenes incluso sin cuerda. Según la leyenda, Qu Yuan dejó a Chu y se fue a casa. Cuando se acercaba a la puerta, la cuerda que el camarero usó para tomar el libro se rompió.
Un viejo granjero inmediatamente desató la cuerda de la nariz de la vaca y se la dio. Desde entonces, el ganado aquí ya no utiliza cuerdas nasales.
El zongzi se originó a partir de la conmemoración de Qu Yuan.
Según la "Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" del historiador, Qu Yuan fue ministro del rey Huai de Chu durante el período de primavera y otoño. Abogó por utilizar talentos y empoderar a las personas para que se vuelvan ricas, y abogó por unirse para resistir a Qin, a lo que otros se opusieron firmemente. Qu Yuan se vio obligado a dejar su puesto, expulsado de la capital y exiliado a las cuencas de los ríos Yuan y Xiang. Durante su exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen". Estos poemas tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por eso, el Festival del Barco Dragón también se llama el Día del Poeta). ). En 278 a. C., el ejército de Qin conquistó Kioto del estado de Chu. Al ver la invasión de su tierra natal, Qu Yuan quedó desconsolado, pero aún se mostraba reacio a renunciar a su tierra natal. El 5 de mayo, después de terminar de escribir su obra maestra "Huaisha", se arrojó al río Miluo y murió, componiendo con su propia vida un magnífico movimiento patriótico.
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para rendir homenaje a Qu Yuan. Los pescadores remaron en botes río arriba y río abajo para recuperar su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que los peces, dragones, camarones y cangrejos estaban llenos y no morderían el cuerpo del médico. Cuando la gente lo vio, hizo lo mismo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y la vertió en el río, diciendo que necesitaba usar una medicina para noquear a la bestia de agua dragón y no lastimar al Doctor Qu. Más tarde, la gente temía que los dragones se comieran las bolas de arroz, por lo que se les ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y luego envolverlo con seda de colores para que se convirtiera en semillas marrones.
Después de eso, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de realizar carreras de botes dragón, comer bolas de arroz y beber vino de rejalgar. En memoria del poeta patriótico Qu Yuan.
La gente del estado de Chu extraña mucho a Qu Yuan. Las costumbres populares de comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón están todas relacionadas con Qu Yuan. Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, el dragón se llevó la comida que la gente sacrificaba a Qu Yuan. Pero Xiaolong tenía miedo de las hojas de neem y de los coloridos hilos de seda, por lo que la gente envolvía arroz en semillas marrones y ofrecía sacrificios a Qu Yuan. Se dice que la carrera de botes dragón fue para salvar el cuerpo de Qu Yuan. Aunque estas leyendas no son confiables (una de ellas es conmemorar al rey Gou Jian de Yue y entrenarlo para convertirse en una armada), reflejan plenamente el amor de la gente por Qu Yuan e ilustran su estatus en la mente de la gente.
Otra leyenda dice que la gente local arrojaba bolas de arroz para alimentar a los peces con el fin de evitar que los peces comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente comerá bolas de masa de arroz y remará en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. Según el "Examen del Barco Dragón" de Wen Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2200 años hasta la actualidad, la sociedad china ha reconocido que es un tributo a Qu Yuan.
El famoso dicho de Qu Yuan: Hay un largo camino por recorrer, y lo buscaré por todas partes. (Qu Sao) Respiré profundamente para ocultar mis lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas. (Qu Sao) Yo también tengo un buen corazón. Aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente. (Qu Sao) El mundo entero está turbio, pero sólo yo estoy claro; todos están borrachos, pero sólo yo estoy despierto. (Qu Yuan, Pescador) No puedo cambiar de opinión ni seguir las costumbres, así que terminaré pobre en pena. (Qu Yuan She Jiang) Puedo enseñar Dong Dao sin preocuparme, pero estaré inconsciente por el resto de mi vida. (Qu Yuan She Jiang) Gou Jian tiene un corazón recto, ¿cómo puede doler si está lejos? (Qu Yuan She Jiang) Cien oro pueden comprar un buen caballo, mil oro pueden comprar una belleza y diez mil oro pueden comprar una persona noble. ¿Dónde puedo comprar agua clara juvenil? Puedes lavar mi ropa y el agua fangosa de los lobos furiosos. Puedes galopar en mi caballo, puedes venir primero a mi paloma. .....
Obra principal
Qu Yuan fue un poeta. Sólo de él China tuvo un escritor famoso por la literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, creó el estilo literario de "Ci Fu") y era conocido como "un poeta vestido, no de su generación". Las obras que dejó están registradas como ***25 según "Hanshu Yiwenzhi". Aunque es dudoso que algunos capítulos hayan sido escritos por Qu Yuan, lo cierto es que las obras de Qu Yuan representan la mayoría. Por ejemplo, "Li Sao" es la obra maestra más importante de Qu Yuan.
Li Sao
Nueve Capítulos
Nueve Canciones
Tian Wen
Duelo
Huaisha.
Celebridades de la cultura mundial
Qu Yuan es un poeta que ama a su patria. Es coherente con el pueblo de Chu en términos de lealtad a la patria y resistencia a enemigos poderosos. Aunque fracasó políticamente, la gran cantidad de poemas que dejó inspiraron en gran medida al pueblo de Chu a vengar su patria. Desempeñó un papel muy importante en el derrocamiento de la tiránica dinastía Qin y el resurgimiento del estado Chu.
El desarrollo de la historia no sólo no ha diluido la memoria de la gente sobre Qu Yuan, sino que también ha ampliado la influencia de Qu Yuan. Después de la Segunda Guerra Mundial, 75 celebridades de 17 países lanzaron conjuntamente el "Congreso Mundial para la Defensa de la Paz". En 1953, el Consejo Mundial de la Paz, que celebró la Conferencia Mundial de la Paz en Moscú, decidió incluir a Qu Yuan en la lista de celebridades culturales mundiales y pidió a personas de todo el mundo que lo conmemoraran solemnemente. El nombre de Qu Yuan permanecerá en los corazones de personas de todo el mundo para siempre. En ese momento, se acababa de fundar la Nueva China. Para hacer eco de la Conferencia Mundial para la Defensa de la Paz y luchar por un estatus internacional, el Ministerio del Pueblo y la Cultura de China decidió formar un "Grupo de Investigación Qu Yuan" compuesto por Guo Moruo, You Guoen, Zheng Zhenduo, Wen et al. , para compilar las obras de Qu Yuan en un volumen y publicarlo en lengua vernácula.