Realmente aprecio el comienzo de este artículo.
El taoísmo se originó a partir de los grandes acontecimientos de Fuxi de "Dios abre mi corazón" y "El viejo no hace nada" hace siete mil años. Después de que Fuxi gobernara sin hacer nada y demostrara el taoísmo, dejó un mapa de ríos y montañas, que fue el comienzo de la civilización taoísta.
Después de la prosperidad de Shennong, fue fácil regresar al Tíbet; Xuanyuan Huangdi lo heredó y facilitó el traslado. Las tres tumbas están completas, lo que demuestra que la naturaleza innata del taoísmo se puede ocultar fácilmente. en el mundo.
Laozi heredó el Xiantian Yi y habló sobre el Tao Te Ching y el paso Hangu, convirtiendo a Yin Xi en un gran sabio. Después de tres años de experiencia, Yin encontró su camino y logró grandes logros. Voló al hotel Qingyang en Chengdu, se reunió nuevamente con Lao Tzu, unió fuerzas con los bárbaros occidentales y logró un gran éxito.
El libro que Yin dejó después de su predicación fue; El método del corazón transmitido por Yin fue el comienzo de esta escuela.
Como un método muy cercano a las enseñanzas misioneras originales de Fuxi, Huangdi y Laozi, la Escuela Shiwen ha sido elogiada unánimemente por los sabios y sabios de todas las épocas. ¿Ruqing? Las "Obras completas de Zhang Sanfeng" compiladas por Li, el fundador del taoísmo occidental durante el período Daoguang, establecen claramente que entre las escuelas taoístas, "Shaoyang es considerada la más elevada". Después de comparar las distintas escuelas de taoísmo, el taiwanés Hsiao también señaló que "el método de cultivar la verdad en el taoísmo... la escuela Shiwen es la más alta y la escuela Shaoyang es la más grande. Wenchu cultiva el camino de la nada y aprende el método". sin hacer nada, lo cual es genial. Para decirlo sin rodeos, los que se suicidan son los que se entregan a la lujuria."
②La clave de las cerraduras clásicas es la respuesta correcta.
Cuanto más antiguos son los clásicos taoístas, más difícil resulta preservar la apariencia original del taoísmo. Los clásicos fundamentales del taoísmo son muy simples y centralizados, como la falta de herencia y práctica, lo que dificulta comprender verdaderamente el verdadero significado y hacer interpretaciones correctas y esclarecedoras.
El cultivo del Tao Supremo presta atención al "maestro, la práctica y las escrituras". Sólo cuando los tres están completos se puede entrar al Tao entre ellos, el maestro es el primero y el entrenamiento práctico; es el segundo. Nuestros antepasados a lo largo de los siglos no pusieron mucho énfasis en el autoestudio a través de la lectura.
El taoísmo tiene requisitos extremadamente estrictos para el aprendizaje, incluidos maestros básicos, maestros visitantes, maestros fundamentales y maestros celestiales. Los profesores que enseñan conocimientos y habilidades mundiales como matemáticas, física, química y chino son profesores básicos. Se denominan visitantes a los profesores que enseñan ramas de la predicción, Feng Shui, artes marciales, medicina tradicional china, etc. Sólo los maestros que pueden enseñar la inmortalidad y dominar las habilidades y el conocimiento de la vida y la muerte pueden ser llamados maestros fundamentales. Bajo la guía de maestros fundamentales, podemos aprender de la naturaleza hasta cierto punto, tomar el "Cielo" como nuestro maestro y entrar en el reino del "Maestro Celestial".
Los profesores básicos deben tener una clara herencia académica y un nivel considerable de formación práctica, que es poco común en cantidad; esta es una de las razones por las que la difusión del taoísmo es rara y exquisita.
Debido a que lleva el linaje ortodoxo del taoísmo, Shiwen·Zhenjing, el creador de la Escuela Shiwen, contiene grandes secretos que la gente común no puede entender, lleva los principios legales básicos del taoísmo y carece de una solución correcta que pueda Llegar directamente al corazón de las personas.
Para popularizar el taoísmo, el Sr. Tai, un sucesor contemporáneo de la Escuela Wen, utilizará el poder de la tecnología y el taoísmo para incluir todas las obras únicas de la Escuela Wen. "Shiwen·True Mirror"; "Jingjian" se filmó como "Admiration" para atraer a más estudiantes en edad postsecundaria y brindar orientación posterior en profundidad a aquellos que ya ingresaron a la sala.
(3) A partir de la literatura, los talentos surgen en gran número.
El Sr. Yi Huangtan es un heredero contemporáneo del taoísmo, fundador de la Escuela de Cultura Tradicional Taoísta e investigador principal del Instituto Internacional de Taoísmo en Sri Lanka.
El Sr. Yi aprendió a meditar cuando era niño, y también aprendió a meditar cuando leyó el Tao Te Ching y la Gran Alquimia. Cuando el Sr. Yi era joven, visitó montañas famosas como Luofu, Wudang y Zhongnan. Sin embargo, cada vez que no encontraba a su alma gemela, era un largo suspiro en el cielo nocturno.
Cuando el Sr. Yi vivía en la montaña Luofu, fue invitado a la montaña Wudang para asistir a una conferencia internacional sobre medicina tradicional china. En la reunión conoció a un anciano y conversó con él. Es humilde pero arrogante, y sus discursos son extraordinarios y convincentes. Las personas de la misma edad escalan montañas y vadean ríos, escalan picos y asumen riesgos, están llenos de energía y aún así alcanzan la flor de la vida. El corazón del Sr. Wang era diferente, así que se casó y se fue. Desde entonces, he estado en contacto constante con él, y poco a poco sé que detrás de sus habilidades médicas, hay una manera suprema de apoyarlo; buscar la manera suprema es la única manera de regalar el conocimiento definitivo;
En los últimos años, el Sr. Wang ha sido diligente en pedir ayuda y conoció a los dos maestros Ning Xiangdi y Ning. En el momento de la primera consulta, el Sr. Tai ya tenía la verdadera escritura del elixir en mente y no podía ser arrogante. Esto le hizo perder la capacidad de hablar y perdió la gran oportunidad de entrar al siguiente nivel de inacción. Después de dos años de práctica, el Sr. Wang gradualmente se dio cuenta del cuello de botella de su dar y recibir. Finalmente tomó una decisión y volvió a avanzar. Después de siete pruebas, fue admitido en la facultad de artes liberales con la palabra "estúpido".
Después de que el Sr. Yi comenzó a enviar todos los métodos y tácticas, combinó el conocimiento que había aprendido antes y lo incorporó a sus propios métodos y tácticas. Si trabajas duro y practicas duro, a menudo te sientas tranquilamente en la noche oscura y prestas atención a tu respiración en una cueva cerrada todos los días, la espada de la sabiduría atraviesa los demonios internos y la luz divina brilla en el pórtico de la vida; Puede abrir la jaula de la vida y la muerte, y es extremadamente profundo y sutil; Xuanlan es la esencia de la naturaleza y tiene conocimiento de todo lo que regresa al Tíbet para dejar de matar. El esposo vive en la Casa Dao, se mantiene al día y trabaja diligentemente durante varios años. Realmente ha logrado la compatibilidad del taoísmo y el Dharma, un cuerpo y función únicos, el dominio de los tres talentos y la integración de Oriente y Occidente. . Bajo las serias enseñanzas de la escuela francesa al comienzo del texto, una generación de maestros mostró gradualmente su elegancia, como si vieran un dragón en el campo.
Además de la formación práctica, el Sr. Wang enseñó tres escuelas literarias importantes a diferentes personas desde el principio: el método de gobernar por la inacción, el método taoísta de la Tierra Pura de Dacheng y el camino del elixir de la época, y interactuamos con la llama de la cultura china. Juntos esparcimos las semillas del taoísmo en el país y en el extranjero.
El deseo del Sr. Wang es establecer el "taoísmo" como el programa de muchas disciplinas humanas e integrar todas las civilizaciones humanas. Con este fin, el Sr. Wang propuso tres principios académicos: 1. El Tao es el cuerpo y se utiliza el aprendizaje; (2) el cultivo supremo es el único núcleo del taoísmo; (3) el taoísmo es la reunión de cientos de escuelas de pensamiento;
La constante superación personal del Sr. Wang demuestra esa regla al no hacer nada, por lo que lidera la tendencia de los tiempos en todas partes y tomó la iniciativa en la modernización de algunas ideas taoístas de la escuela después de la operación. En 2000, Gengling Avenue Home se unió a la China Life Care Association y comenzó a trabajar en cuidados paliativos y eugenesia.
El Sr. Qian Kun aprendió de la experiencia y sintió profundamente lo difícil que es para los seres humanos y lo difícil que es la vida, por lo que no escatimó esfuerzos para organizar y anotar los diez clásicos fundamentales del taoísmo; los clásicos eternos pueden ser relevantes para las generaciones contemporáneas e incluso futuras. Los lectores están conectados sin barreras, lo que permite al público practicar el taoísmo leyendo los clásicos.
La primera parte del comentario oficial del Sr. Wang sobre los diez clásicos taoístas básicos es Shi Wen Zhen Jing.
(4) ¿Qué secretos del taoísmo se revelan en los clásicos de Shiwen Zhenjing?
No es fácil para el Sr. Yi crear un "Clásico". En el proceso de creación, a menudo necesita profundizar en sectas extrañas y dialogar con el espíritu inocente de los antiguos; A través de muchos giros y vueltas, y es difícil encontrar un libro, demasiados. ¿La máquina al aire libre está construida o ventilada?
¡Echemos un vistazo a los raros tesoros de los clásicos desde los inicios de la literatura!
Esta explicación explica sistemáticamente la esencia de la legislación taoísta de inacción; la esencia también señala cómo la esencia comienza desde cero, gira a izquierda y derecha y evoluciona hacia todo.
Esta explicación señala claramente la habilidad secreta de "ver la independencia" en el taoísmo, señala los signos y características únicos del alma innata y cómo entrar en ella y descifrar su imagen a través de la comunicación oral.
Esta explicación señala públicamente los logros finales y los logros convenientes de todos los practicantes por primera vez, y los clasifica en logros de Yang Shen y logros de Yin Shen. Resumen: Este artículo presta mucha atención a la vida y la muerte; transición de los "Logros de Shen Yin" Se explican claramente los asuntos y las operaciones sutiles, y se brindan pautas de identificación precisas para cada paso de los logros de Yang Shen. Lo que es aún más impactante es que también analiza sistemáticamente las leyes de la creación sobre cómo utilizar la teoría innata de los cinco elementos para regenerar otro universo después de que el Dios Yang se haya logrado por completo.
Esta respuesta señala profundamente la naturaleza del destino, la relación entre el destino y el alma innata, la relación entre el destino y el camino al cielo, y la relación entre el destino y el destino de muchos individuos en el mundo. .
Esta respuesta da una guía directa a la mentalidad de "Gran Armonía" que otorga igual importancia a gobernar el cuerpo y gobernar el país. Señala que tanto el autocultivo como el gobierno del país tienen una gran armonía; del hombre es el único camino hacia una gran armonía; el estado más elevado de gobierno del cuerpo y la mente. También proporciona métodos y técnicas para controlar la benevolencia, la justicia, la propiedad, la sabiduría y la confianza con el alma innata para afrontar el mundo y lograr una gran armonía.
Esta solución señala claramente la naturaleza del "espíritu y el alma" y su intrincada interacción en los movimientos más exquisitos, afirmando que el "alma" es el sujeto del alma adquirida, y el alma adquirida es el " "Yo" sujeto. Finalmente, el camino sencillo para romper la imagen del "yo" se ofrece desde múltiples ángulos.
En esta solución, se analiza cuidadosamente el método único del taoísmo y el método de "sentarse de esta manera", sentado en silencio y utilizando el elefante innatamente fácil de ver en lugar de un estudio comparativo de métodos. de demostrar el taoísmo simplemente rompiendo imágenes mientras estamos sentados quietos.
Esta solución proporciona una explicación en profundidad del verdadero suelo, el núcleo del método taoísta de la Tierra Pura de Dacheng, señala el verdadero núcleo del método taoísta de la Tierra Pura de Dacheng y proporciona la base para el método taoísta de la Tierra Pura de Dacheng. El método Dacheng Pure Land representado por "Shendu" "Cleaning the Mind" revela posibles medios técnicos.
En este Dafa, las ilusiones, las ilusiones, las ilusiones humanas, mis ilusiones e incluso las ilusiones del alma innata y la ilusión del ser innato están todas guiadas por imágenes rompedoras y basadas en Lianshan y Guizang. Qiankun y tres tumbas antiguas, practicando kung fu con elefantes, lo que permite a los eruditos ver el verdadero significado de la inacción.
Esta solución comprendió profundamente los principios básicos de los Siete Retornos al Nueve del Dao en ese momento, y dio una explicación detallada de la tecnología y los aspectos internos, señalando la puerta general de la práctica taoísta en ese momento. y de paso romper la ambigüedad que envolvía a los practicantes taoístas en ese momento. Mucha niebla general en la mente.
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No es exagerado decir que puedes comprender a fondo las obras clásicas de Shiwen·Zhenjing y puedes comprender a fondo todos los misterios de la naturaleza, la sociedad, la vida y la vida y la muerte.
⑤Traducido por Yusuke; "Jingjian" es admirable
El Sr. Yi no solo heredó el método de gobierno de la escuela sin hacer nada, sino que también heredó la inmortalidad y el taoísmo de la escuela. La Tierra Pura de Dacheng. Dharma. "lt Shiwen·Zhenjing"; el Sr. Jingjian Jingtaiyi utilizó el taoísmo en "Método taoísta de la tierra pura: bendiciones para ti" para sublimarlo de un solo golpe, convirtiéndolo en la "Verdadera interpretación del gran respeto al comienzo de la dinastía Wen".
Admiración significa tenerlo presente y no olvidarlo nunca;
Lo mismo ocurre con los grandes admiradores, el respeto profundo, el respeto sincero por las creencias y el seguimiento de toda la vida.
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Editor/Hermano Shi Wenfa Mai Zhizhen