Descripciones sexuales clásicas chinas
Entre hombres y mujeres. Interpretación del amor entre hombres y mujeres: palabras de intimidad y amor entre hombres y mujeres.
De: "Shang Tang Shang" de Jin: "Los hombres son sabios y tontos, a las mujeres les encanta ser débiles y evitar la belleza".
Ejemplo: Tales encuentros y esos ~ son todos accidentales diferencias.
◎Volumen 35 de "Palabras de advertencia" de Feng Mingmenglong
Gramática: combinación; como objeto y atributo, incluida la alabanza
2. en arte, consulte la Biblioteca Baidu - "Poemas sexuales en Yuefu Poemas de las dinastías del Sur y del Norte" escritos por Gao Lin "? Por ejemplo, palabras como "el sexto día del sexto mes lunar" se combinan con "feroz"; elimine las palabras "Juji", y las palabras puras restantes se conectan en orden, que es pulgar salado, peroné salado, muslo salado. , apégate a ello.
Cuando te enamores, tus amigos seguirán tu ejemplo. Es salado.
Las partes auxiliares son la salada, las mejillas y la lengua. ¿Xunzi? Aproximadamente: "Vea la pareja en "Salt"."
"Yingda Zhengyi" de Kong: "Este hexagrama muestra el comienzo de las relaciones humanas y el significado de marido y mujer. Hombres y mujeres deben sentir lo mismo antes de que puedan convertirse en marido y mujer."
El famoso psicólogo Pan Guangdan escribió una anotación para su traducción de "La psicología sexual de Alicia", llamándola "juegos previos sexuales". Literary Heritage 1990 Número 4 "La primera poesía sexual de China" del Sr. Zou Ran hizo una vez más una declaración detallada y afirmó el entendimiento anterior.
El "Libro de los cambios" es un clásico de la adivinación y todavía contiene poemas tan obvios sobre las relaciones sexuales. Parece no haber discusión sobre si futuros poemas continuarán con este contenido. Los Yuefu de las dinastías del Sur y del Norte, antiguos y modernos, creen que el erotismo es su característica principal, pero ¿hasta qué punto es "coqueto"? ¿Tienes algún poema sexual? Parece que nadie se ha postulado.
El autor cree que al menos siete de ellos deberían ser poemas sexuales. Mi humilde opinión sobre este artículo.
Cinco poemas de la "Oda a los invitados de los caballos errantes y de los invitados Zhou" se conservan en los Yuefu de las dinastías del Norte. El segundo artículo es: "Las velas de la tienda se apagaron poco después de apagarse".
La prosperidad no tiene placer y las flores de primavera no se regenerarán. "Después de la vela, naturalmente se refiere al sexo.
Este es el llamado erotismo; pero la expresión es indirecta y la escritura es ligera, por lo que no se puede llamar un poema sexual. En tercer lugar, el verdadero El contenido es el mismo, pero el método de escritura es diferente, lo cual vale la pena reflexionar: Nanshan tiene una alta autoestima y solo habla con Beishan.
Mi hija dijo que era muy buena, así que cayó en la cuenta. Los brazos de Lang Jun poder "sentarse en mis brazos" no es tan erótico como el anterior.
La gente ignorará las dos primeras frases y pensará que existe una diferencia directa e indirecta entre subir y bajar.
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En lo que respecta a Nanshan y Beishan, "Qi" debería evocarse directamente, pero parece haber una capa de código separada de Nuzuolanghuai que necesita gente para descifrar este código. obviamente está descifrado en la dinastía Ming
Consulte el primer capítulo de "Cuatro frases sobre el amor" en "Canciones populares": el apellido de Lang es Qi, el apellido de su hermana es Qi y también hay un. Hijo de la familia Qi. Casado con la familia Qi, sus cuerpos se alinearon en medio de la noche. El apellido de Lang era Mao y el apellido de su hermana era Mao. cuando llegó a la familia Mao, estaba cubierto de pelo.
El "apellido" es obviamente sólo para generar suspenso, no la intención del poema. Es un juego de palabras con "sexo", es decir. , sexo y relaciones sexuales al comienzo de las relaciones humanas.
Los hombres y las mujeres tienen sexo * * * y la naturaleza de las relaciones sexuales El apellido Qi y el apellido Mao son solo una forma inteligente de ocultar y. Recuerde, desde un punto de vista lingüístico, "Qi" es la provincia de "alineación"
Hay un poema en el séptimo volumen de "El conejo blanco de Liu Zhiyuan" escrito por Zheng Zheng en la dinastía Ming. Dinastía: El oponente de cortar leña en las montañas es el oponente del cuchillo, y el oponente del trasplantador de arroz es el oponente de la cintura.
El artículo de Chang Hui se adjunta a los cuatro volúmenes “Beijing. Literatura popular” en el segundo volumen de “Hu Village”, y suena como una canción infantil: “Tablas del cielo, tablillas de la tierra, los esclavos no las aman, sólo tablillas a prueba de polillas.
"El artículo explica que en realidad se trata de una línea de la canción de ópera popular "Domino", que en realidad ha circulado en las calles como una canción infantil.
Lo que queremos decir es que aunque Ren Card y E Card son dos nombres reales en Dominoes, pero lo que esta canción realmente quiere decir es: Quiero que mi amante esté alineado conmigo, mi cabello con mi cabello, así, "Entonces, estoy en los brazos de mi esposo". escrita por Yue Fu. La canción no está sentada en mis brazos, sino que ella está en los brazos de su marido.
Esto está en línea con el espíritu de Nanshan y Beishan, por lo que creemos que es un tema sexual más colorido. poema. p>
"Qi" significa "alineación". Puede parecer una palabra indecente, pero ha sido registrada solemnemente en los clásicos confucianos: Gao, Lin (1. Escuela de Literatura, Arte y Medios, Universidad de Anhui). Finance, Bengbu, Anhui 233030; 2. Jilin Publishing House Group, Changchun, Jilin 130021) Resumen: Hay muchos ejemplos comunes de poesía Yuefu en las dinastías del Sur y del Norte, pero pocos investigadores básicos han explicado de manera integral la poesía, el significado de las oraciones y uso de palabras. La principal dificultad es que no saben mucho sobre las costumbres populares y el significado de algunas palabras. p>
Utilizando esto como punto de partida, este artículo muestra siete poemas sexuales y analiza las principales características de la literatura popular antigua. : primero, no evita temas "sexuales" comunes y normales en la vida y la literatura; segundo, utiliza costumbres populares y varios métodos lingüísticos mantienen los debidos tabúes sobre el "sexo", mostrando el magnífico arte de la literatura popular: "¿Confianza? También es una virtud de la mujer.
Uno es apto y permanecerá inalterado de por vida, por lo que el marido no se casará. "Otro:" ¿Estás hablando de Wen Jiezi? Mujeres: "Esposas, hijas y aquellos que ya están juntos".
"¿Hutong blanco? Casarse": "Las esposas también están juntas y los maridos también están juntos. La gente común bajo el emperador tiene un significado".
"Qi Zi" también se usa para referirse a un homosexual que dijo algo sobre Long Yangjun. ¿Wang Chong, en general? Bo Nuoxue: "Cuando Deng Tong tuvo suerte, Wendy también estuvo por encima de los funcionarios y lo recompensó con cientos de millones".
Esta palabra también se usa para referirse al matrimonio o a la esposa, sin ejemplos. La quinta parte de "You Ma Zhou" se puede elogiar de la siguiente manera: la flor amarilla es dorada, la serpiente verde sostiene la pastilla de perlas, la chica en la cama declinó cortésmente y me dio diez anillos.
La dificultad y el enfoque de este poema radica en la frase del diccionario chino de "La serpiente verde sostiene la píldora de perlas": "Serpiente verde: ① Serpiente verde.
Cuenta la leyenda que Las serpientes son verdes. Después de que Zhen entró al Palacio Wei al final de la dinastía Han, siempre había una serpiente verde en el palacio. Siempre había una perla roja en su boca, que no lastimó a nadie. El efecto es único. , entonces el moño es diferente cada día, el número es moño de pelo de serpiente
Ver "Shuo Ba" Volumen 31, citado por la revista "Chua Lam" "Es fácil de usar. O usa la alusión. de cuentas de la dinastía Sui para explicar este poema, pero éste no es necesariamente el caso.
El folclore utiliza principalmente peces jugando en el agua para ocultar el sexo (consulte "Hablando de peces" de Wen Yiduo para obtener más detalles), y también utiliza serpientes que perforan agujeros para expresarlo. En el capítulo 86 de "Jin Ping Mei", Wang Po le dijo a Pan Jinlian que Wu Yueniang le ordenó venderla y la instó a irse.
Pan Jinlian dijo que no le pasaba nada. Wang Po dijo: "No pretendas ser sordo y mudo. Desde la antigüedad, las serpientes saben que todos saben lo que están haciendo... No trates a Han como alimento. Te enviaré a Yangguan ahora". Refiriéndose a su muerte en Ximen, más tarde se involucró en asuntos económicos con Chen sin escrúpulos.
El sexto episodio de "Bai Qiu" Bangzi Opera "Su Guan": "(Diputado Kanjie) ¡Ah! ¡Chica, una serpiente, una serpiente! (Publíquelo para ver la introducción) Snake Diamond Five Moves y Cinco Tiranos; Serpiente Es el amo del emperador.
3. ¿Por qué en la antigüedad se llamaba "sexo" al sexo? Wushan Yunyu" o "El sexo inevitablemente sucedió" "Relación"; el capítulo 6 de "Dream of Red Mansions" "La primera experiencia sexual de Baoyu" es la escena en la que Jia Baoyu y la criada atacan a otros para tener relaciones sexuales.
¿Por qué los antiguos llamaban al sexo "sexo"? Algunas personas dicen que volar en las nubes y montar en la niebla, ¡como un hada que desciende a la tierra! El sexo * * * tiene una sensación de éxtasis, por eso en la antigüedad también se llamaba "sexo". ¡Sexo"! De hecho, "sexo y lluvia" originalmente se refiere a la antigua diosa de Wushan. Mito. En el Período de los Reinos Combatientes, las dinastías Chu y Song, Yu escribió "Gao Xu": "Vivo en Wushan Sun y Gaoqiu vive en Tao.
Cuando hay nubes matinales y lluvia al atardecer, bajo el balcón. “Wushan, en la puerta este de Chongqing, es una parada obligada para visitar las Tres Gargantas del río Yangtze.
Hace 2,04 millones de años, el primer Homo erectus de Asia, el hombre de Wushan, vivió y se multiplicó aquí. Los famosos "Doce Picos de Wushan" se extienden por el norte y el sur del río Yangtze, especialmente el Pico de la Diosa.
Las numerosas nubes y lluvia en el desfiladero, los frecuentes cambios, la belleza de los patrones de las nubes y la extraña escena de la lluvia son impresionantes. "Antes era difícil producir agua en un vasto mar, pero para siempre será de color ámbar", es la eterna obra maestra de Yuan Zhen, un famoso poeta de la dinastía Tang.
Los “tres episodios y ocho escenarios” de Wushan están envueltos en un velo de misterio. Los llamados "ocho paisajes" son la lluvia de la mañana, el amanecer de primavera en Nanling, el regreso del atardecer, el cruce nocturno del río Ninghe, la pesca en un arroyo claro, la luna de otoño en un estanque claro, el templo budista Xiufeng y la piedra Ligustrum.
Entre las "Ocho escenas", "Las nubes de la mañana y la lluvia del atardecer" ocupan una posición importante, por lo que la gente considera las "Nubes restantes de Wushan" como un paisaje simbólico. Si se pierden las "Nubes restantes", lo harán. Lo lamento. He venido a Wushan en vano toda mi vida. En cuanto al dicho de que "las nubes persistentes en la montaña Wushan" se convirtieron en un asunto romántico entre hombres y mujeres, se vio por primera vez en textos antiguos como "Gaotang Mi" y "Oda a la Diosa" en el período de primavera y otoño y en el Período de los Estados Combatientes.
Se trata de la historia del rey Chu Xiang y Song Yu visitando juntos la Terraza Yunmeng. Cuando visitaron la Terraza Yunmeng, Song Yu dijo: "En el pasado, mi difunto rey, el rey Huai de Chu, visitó aquí. Cuando estaba cansado de jugar, se quedó dormido.
El difunto rey soñó con una hermosa mujer que decía que era hija de Wushan y estaba dispuesta a darle su almohada al rey de Chu. El rey de Chu estaba muy feliz de saber el secreto e inmediatamente se enamoró de la belleza de Wushan. >
Cuando la heroína de Wushan se despidió, le dijo al rey Chu Huai que si todavía quería ser una concubina, vendría a Wushan a buscarme. Además, textos antiguos como "Chen Yun" y "Yu" lo habían hecho. Despertó un gran interés en las generaciones posteriores. En respuesta, el término "Xingyu" se ha vuelto cada vez más común en varios poemas.
Li Shangyin, un poeta de la dinastía Tang, escribió en un poema: "Desde el. En la próspera dinastía Tang, Chu ha estado lleno de dudas. "Du Fu también escribió un poema:" Decline and Decline ": Conozco bien el patetismo, el romance y el refinamiento de Song Yu, y él también es mi maestro.
Tristeza, lágrimas derramadas hace miles de años, melancolía en distintas épocas, en distintos momentos. Su antigua residencia entre montañas y ríos (las obras vacías, la Terraza Yunyu vacía) no debe haber sido imaginada en un sueño, ¿verdad? ? Todos los palacios del estado de Chu fueron destruidos y los pescadores que los mostraron hoy no estaban seguros. "
Con el tiempo, el "sexo" fue gradualmente aceptado por la gente. La gente pensaba que usar la palabra "sexo" para describir la relación entre hombres y mujeres era vívido y elegante, por lo que "sexo" se convirtió en un carácter popular. en novelas antiguas Palabras comunes utilizadas para describir las relaciones sexuales entre hombres y mujeres
4. ¿Por qué los antiguos exageraban las relaciones sexuales en las novelas antiguas, ya sean novelas románticas, novelas románticas o clásicos como "A? Dream of Red Mansions" y "Water Margin", al escribir sobre las relaciones sexuales entre hombres y mujeres. Sin excepción, todos escribieron: "Ve a Wushan Yunyu" o "Ten sexo"; Cao Xueqin escribió la escena de la relación de Jia Baoyu con La criada en el sexto capítulo de "Un sueño de mansiones rojas", e incluso algunos medios modernos también siguieron el ejemplo de los antiguos. Se informó que un funcionario llevó a una hermosa mujer a un hotel para tener relaciones sexuales. las relaciones sexuales son "sexo" y ¿todavía se habla de ellas hoy?
Algunas personas dicen que llueve al anochecer, como un hada que desciende a la tierra. ¡Por lo tanto, hacer el amor tiene un sentimiento de éxtasis que hace que la gente se sienta! Tan feliz como un hada. Por eso, en la antigüedad, el sexo también se llamaba "sexo". De hecho, "sexo y lluvia" originalmente se refería a Wushan como una especie de evento de siembra de nubes. "Gao Xu" escrito por las dinastías Chu y Song en el Período de los Reinos Combatientes: "Estaba bajo el sol de Wushan, pero las altas colinas me bloquearon. Dan miró hacia las nubes, estaba lloviendo al anochecer y él estaba debajo del balcón. "Se puede ver que Wushan tiene sus propias montañas. Wushan es la puerta este de la moderna Chongqing, un paso obligado para visitar las Tres Gargantas del río Yangtze y una ciudad importante en el área del embalse de las Tres Gargantas. Wushan tiene una Larga historia, ricos sitios históricos y ricos recursos Hace ya 2,04 millones de años, el primer Homo erectus de Asia, el hombre de Wushan, vivió y se multiplicó aquí. Las mundialmente famosas Tres Gargantas del río Yangtze son dueñas de todo. El desfiladero de Wu y la mayor parte del desfiladero de Qutang son famosos por sus valles largos y profundos. Los giros y vueltas se llaman novelas antiguas, ya sean novelas románticas, novelas románticas o clásicos como "El sueño de las mansiones rojas". " y "Margen de agua", todos escriben invariablemente "* * * Ve a Wushan para encontrar placer" o "Es inevitable tener relaciones sexuales"; Cao Xueqin escribió la escena de la relación de Jia Baoyu con la criada en el sexto capítulo de "A Sueño de mansiones rojas".
Incluso algunos medios modernos siguen el ejemplo de los antiguos y a menudo informan que un funcionario llevó a una hermosa mujer a un hotel para tener relaciones sexuales con Wushan. ¿Por qué los antiguos llamaban "sexo" a las relaciones sexuales y por qué se habla de ello hoy en día?
Llovió al anochecer. ¡Algunas personas dicen que volar entre las nubes y la niebla es como un hada descendiendo a la tierra! Por lo tanto, hacer el amor * * * tiene un sentimiento de éxtasis, que hace que la gente se sienta tan feliz como un hada. ¡Por eso, en la antigüedad, el sexo también se llamaba "sexo"! No precisamente. "Sexo y Lluvia" originalmente se refiere a un evento de siembra de nubes en antiguos mitos y leyendas que involucran a la Diosa Wushan. Según "Gao Xue" escrito por Yu de las dinastías Chu y Song durante el Período de los Reinos Combatientes: "Estoy bajo el sol de Wushan, pero las altas colinas me bloquean. La píldora mira hacia las nubes y está lloviendo". al anochecer, debajo del balcón." Se puede ver que Wushan tiene su propia montaña. Wushan es la puerta este de la moderna Chongqing, una parada obligada para visitar las Tres Gargantas del río Yangtze y una ciudad importante en la zona del embalse de las Tres Gargantas. Wushan tiene una larga historia, ricos sitios históricos y ricos recursos. Hace ya 2,04 millones de años, el primer Homo erectus de Asia, el hombre de Wushan, vivió y se multiplicó aquí. El paisaje natural de Wushan es único. Wushan, las mundialmente famosas Tres Gargantas del río Yangtze, posee todo el desfiladero de Wu y la mayor parte del desfiladero de Qutang. Wu Gorge es famoso por su belleza, con valles largos y sinuosos. Los famosos "Doce Picos de Wushan" se encuentran en el norte y el sur del río, especialmente el Pico de la Diosa. Hay muchas nubes y lluvia en el desfiladero, la frecuencia de los cambios, la belleza de los patrones de las nubes y la extraña escena de la lluvia son impresionantes. Yuan Zhen, un famoso poeta de la dinastía Tang, tiene un canto de cisne que se ha transmitido a través de los siglos: "Una vez el mar era demasiado difícil para ser agua, pero para siempre es ámbar" es un resumen del encanto eterno y el encanto de Wushan. en las Tres Gargantas del río Yangtze. Los "tres episodios y ocho escenarios" de Wushan están envueltos en un velo de misterio. Los "tres conjuntos" son el escritorio de regalos, el balcón Chu y la plataforma para matar dragones. Los "ocho paisajes" son la lluvia matutina, el amanecer primaveral en Nanling, el atardecer, el cruce nocturno del río Ninghe, la pesca en un arroyo claro, la luna otoñal en Chengtan, el templo Xiufeng y la piedra Jurchen. Debido a que ocupa una posición importante entre los "Ocho lugares escénicos" de Wushan, la gente considera las "Nubes restantes de Wushan" como un paisaje icónico, y verlas se ha convertido en un disfrute estético. Si vas a Wushan y te lo pierdes, te arrepentirás toda la vida de haber ido a Baoshan pero regresar con las manos vacías.
En cuanto al dicho de que "Wushan" se convirtió en una aventura romántica entre hombres y mujeres, se vio por primera vez en textos antiguos como "Gao" y "Oda a la Diosa" durante el período de primavera y otoño. el Período de los Reinos Combatientes. Estos textos antiguos cuentan la historia del rey Chu Xiang y Song Yu visitando juntos la Terraza Yunmeng. Cuando visitaron la Terraza Yunmeng, Song Yu dijo: "En el pasado, mi difunto rey, el rey Huai de Chu, visitó aquí. Cuando estaba cansado, se quedó dormido. El difunto rey soñó con una mujer hermosa y dijo que ella era la hija de Wushan y estaba dispuesta a darle su almohada al Rey de Chu. El Rey de Chu conocía la implicación y estaba muy feliz. Inmediatamente se enamoró de la belleza de Wushan y le dijo al Rey Huai de Chu cuando ella se fue. ven a Wushan a buscarme. Por la mañana habrá 'nubes de la mañana' y por la tarde será 'lluvia'". Después de la publicación de textos antiguos como "Gao" y "Oda a la Diosa", el término. "Sexual Rain" también se hizo popular. Aparece cada vez más en varios poemas y poemas. El famoso poeta Li Shangyin de la dinastía Tang escribió una vez un poema "Gan", en el que escribió: "Después de la prosperidad de la dinastía Tang, el cielo de Chu estaba lleno de dudas. El famoso poeta Du Fu también escribió un poema". "Decadencia y decadencia": conozco profundamente el patetismo, el romance y el refinamiento de Song Yu, y él también es mi maestro. Lamentablemente, hace miles de años, derramé lágrimas, la melancolía de distintos tiempos, en distintos momentos. Su antigua residencia entre montañas y ríos (las obras vacías, la Terraza Yunyu vacía) no debe haber sido imaginada en un sueño, ¿verdad? ? Los palacios de Chu quedaron completamente destruidos y los pescadores que ahora los señalaban no lo sabían. "Con el tiempo, la gente aceptó gradualmente el "sexo". La gente pensaba que usar la palabra "sexo" para describir la relación entre hombres y mujeres era vívido y elegante, por lo que "sexo" se convirtió en una palabra de uso común en las novelas antiguas para describir la sexualidad. Relaciones sexuales entre hombres y mujeres.
5. ¿Por qué los antiguos llamaban a las relaciones sexuales "Lluvia sexual"? Según "Gao Xu" escrito por Yu de las dinastías Chu y Song durante el Período de los Reinos Combatientes: "Yo Estoy bajo el sol de la montaña Wushan, bloqueada por las altas colinas.
Cuando hay nubes matinales y lluvia al atardecer, bajo el balcón. En cuanto al dicho de que "Wushan" se ha convertido en el sentimiento sentimental y persistente entre hombres y mujeres, se vio por primera vez en textos antiguos como "Gao Fu".
Estos textos antiguos cuentan la historia del rey Chu Xiang y Song Yu visitando juntos la Terraza Yunmeng. Cuando visitaron la Terraza Yunmeng, Song Yu dijo: "En el pasado, mi difunto rey, el rey Huai de Chu, visitó aquí. Cuando estaba cansado, se quedó dormido.
El difunto rey con el que soñé hermosa mujer que dijo que era hija de Wushan y que estaba dispuesta a darle su almohada al Rey de Chu. El Rey de Chu estaba muy feliz de saber que algo andaba mal, e inmediatamente se enamoró de la belleza de Wushan. .
La chica de Wushan le dijo al rey Chu Huai antes de irse que si todavía quería una concubina, vendría a Wushan a buscarme. Habrá "nubes por la mañana" y "lluvia" por la tarde. Tras la publicación de textos antiguos como "Gao" y "Oda a la Diosa", causaron gran repercusión en las generaciones posteriores, y el término "lluvia sexual" se hizo cada vez más común en diversos poemas y artículos.
Con el tiempo, el "sexo" ha ido siendo poco a poco aceptado por la gente. La gente pensaba que usar la palabra "sexo" para describir la relación entre hombres y mujeres era vívido y elegante, por lo que "sexo" se convirtió en una palabra comúnmente utilizada en las novelas antiguas para describir las relaciones sexuales entre hombres y mujeres.