Si es un dragón, ¿por qué la gente debería escucharla? Este barco dragón
China es una civilización antigua rica en poesía. Desde el Chu Ci del Libro de los Cantares hasta las óperas Yuan de la poesía Tang y la poesía Song, una historia de la literatura china es casi una historia de la poesía. Nadie puede negar que la poesía es el alma y la esencia de la cultura china.
La poesía está en auge y la poesía antigua sirve al país. El Dragon Boat Festival es el festival más grande que se celebra a finales de primavera y principios de verano. El Dragon Boat Festival es un festival para los poetas, así como para el pueblo chino y la nación china, y es único en el mundo. Más tarde, algunos países vecinos de Asia también tomaron en serio el Dragon Boat Festival, pero la verdadera fuente todavía está aquí.
Si vienes a China en esta época, encontrarás un tipo de comida extraña por todas las calles. Este tipo de alimentos tiene forma de cono, incluido el arroz glutinoso, los dátiles rojos, etc. Por dentro, el exterior está envuelto en una hoja de ala ancha de color verde oscuro. La gente lo llama Zongzi.
El origen del Dragon Boat Festival está relacionado con Qu Yuan, un gran poeta de China hace más de 2.000 años. Cada año, durante el Festival del Bote del Dragón, los chinos tienen la costumbre de comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón para conmemorar al gran estadista y poeta patriótico Qu Yuan. Según "Registros históricos", "Biografía de Qu Yuan" y "Biografía de Jia Sheng", Qu Yuan nació en una familia aristocrática en el estado de Chu en 340 a.C. En su juventud, para adquirir conocimientos profundos, leyó vorazmente un gran número de obras sobre astronomía, geografía, calendarios, agricultura, literatura y arte, etc. Mientras estudiaba intensamente, también trabajaba intensamente en la escritura. Cuando tenía veintitantos años, reescribió nueve canciones basadas en la canción de Chu "Sacrificio a los dioses", que se difundió por todo el país. El conocimiento y los talentos de Qu Yuan se ganaron la admiración del rey Huai de Chu, y fue nombrado a la izquierda (un puesto oficial más pequeño que el de primer ministro). Qu Yuan era "erudito, tenaz, sabía controlar el caos y era bueno en la retórica". Cuando entras a la corte, discutes los asuntos estatales con el rey y das órdenes; cuando sales, te reúnes con los invitados y te ocupas del clima. Wang estaba muy dispuesto a hacer esto. "Después de que Qu Yuan se embarcó en el camino político, abogó firmemente por la implementación de reformas, el nombramiento de talentos, el enriquecimiento del país, el fortalecimiento del pueblo y la unificación de China. Para hacer realidad la gran causa de unificar a Chu, Qu Yuan ayudó activamente a la reforma. en casa e insistió en unir a los seis países para resistir a Qin. Sin embargo, al comienzo de la reforma, fue odiado y rechazado por el grupo aristocrático del estado de Chu encabezado por Zilan. Calumniaron por error al mediocre Wang Huai. Creyó la calumnia y degradó a Qu Yuan a "Sanlu Dafu" (administrando los asuntos reales y presidiendo los sacrificios ancestrales). Aunque Qu Yuan fue degradado, todavía estaba muy preocupado por el destino del estado de Chu cuando Qin envió un enviado especial al estado de Chu. Para presionar por la destrucción de la Alianza de las Seis Naciones, Qu Yuan arriesgó su vida y fue al palacio para persuadir al rey Chu Huai de que no se dejara engañar. El Estado de Qin quería formar una alianza con el Rey de Qin, pero Qu Yuan lo intentó. Lo disuadió con lágrimas, pero Zi Lan y su grupo lo detuvieron. Más tarde, el rey Huai fue puesto bajo arresto domiciliario por el estado de Qin y murió en Xianyang. Además de su dolor, Qu Yuan también esperaba que el rey Qingxiang, que acababa de morir. Ascendió al trono, pudo reformarse. Sin embargo, bajo el sistema hereditario, el rey Xiang de Qin era incluso más estúpido que el rey Huai de Chu, y la facción pro-Qin todavía estaba en el poder. Instigaron al rey Xiang de Qing a expulsar a Qu Yuan. La corte y el exilio Han Bei después de que la capital del estado de Chu estuviera al borde de la destrucción, Qu Yuan, lleno de dolor e ira, cayó al río y se suicidó después de escribir su obra maestra "Huaisha". El estado de Chu finalmente fue destruido por el estado de Qin. Pero Qu Yuan, un héroe trágico leal y sospechoso, siempre vivirá en los corazones de Chu, no, en los corazones de todo el pueblo chino. Los poetas desafortunados tienen suerte, están dotados de vicisitudes de la vida." "Qu Yuan escribió una gran cantidad de poemas a lo largo de su vida, incluidos "Li Sao", "Nine Songs", "Tian Wen" y "Nine Chapters". "Li Sao" es su obra maestra y el poema lírico más largo de la literatura clásica china. Esto es durante la invasión del ejército Qin de la dinastía Han del Norte, Qu Yuan llevó a los refugiados a través del lago Dongting, por el río Yuanshui hacia el sur hasta Xiangxi, y finalmente se dirigió a Changsha. En ese momento, cuando Qu Yuan vio que su patria estaba a punto. Al ser anexado por el Estado de Qin, estaba muy indignado. Sin embargo, no tuvo la oportunidad de tomar decisiones en la corte y enriquecer el país, por lo que tuvo que utilizar la poesía para exponer la ignorancia del rey Huai de Chu. La crueldad de Qin y los crímenes de los traidores, registrando los desastres de la patria y el sufrimiento del pueblo para las generaciones futuras. Recuerde esta sangrienta lección histórica que demuestra plenamente que la poesía solo puede producir grandes obras, grandes escritores y poetas. Frente a la realidad, frente a los sufrimientos de la gente y siguiendo de cerca el pulso de los tiempos, esas obras románticas e inocentes nunca llegarán a lo más profundo de los corazones de la gente, como Qu Yuan, y siempre serán recordadas y apreciadas por la gente. p>
"Li Sao" expresa la búsqueda ansiosa y la lucha incansable del poeta por realizar sus elevados ideales, expresa sus profundos sentimientos patrióticos y expresa su odio hacia los adúlteros y el carácter noble al tratar con ellos.
En definitiva, toda la historia es rica en color, majestuosa y poderosa. Es un destacado representante del romanticismo y un tesoro de la literatura china.
"Nine Chapters" es un título general que contiene nueve poemas, que refleja la experiencia, las circunstancias y el estado de ánimo deprimido de Qu Yuan durante sus dos exilios. Tiene una fuerte naturaleza política y lírica.
"Tian Wen" es un maravilloso artículo sobre la historia de la literatura china. Se trata de cuestiones sobre fenómenos y cosas naturales y sociales. Entre las más de 170 preguntas planteadas en este artículo, se han conservado muchos mitos, leyendas y materiales históricos antiguos, que son extremadamente valiosos.
"Nine Songs" es una canción de sacrificio compuesta por Qu Yuan para que la corte imperial celebrara ceremonias de sacrificio a gran escala basadas en canciones populares utilizadas para adorar a los dioses. Rica imaginación, lenguaje delicado y lleno de romanticismo.
Qu Yuan es el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Sus obras son la fuente de la poesía romántica china y otro pico en la historia de la poesía china después del Libro de los Cantares. Qu Yuan, con su carácter noble y sus brillantes poemas de patriotismo y amor por la patria, tuvo un enorme impacto en la formación de la civilización espiritual y la tradición literaria de la nación china, y ocupa una posición elevada en la historia del desarrollo de la literatura china. Li Sao se llama "Sao Jing" (el clásico "Clásico"), y el poeta se llama "Sao Ren", lo cual es prueba.
No hay duda de que el "patriotismo" de Qu Yuan es que ama a su estado Chu, y le es imposible amar a su rival amoroso y enemigo mortal: el estado Qin. Es imposible para él "soñar con Qin" como lo hacen algunas personas hoy. Pero sabemos que el hecho histórico posterior es que Qin destruyó los seis países (incluido su país natal, Chu). Entonces surge una pregunta: ¿Cuál es el significado y el valor de Qu Yuan y sus poemas patrióticos? ¿El patriotismo de Qu Yuan "fue contra la tendencia de la historia"?
Sabemos que durante el Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu se encontraba en la etapa inicial de la sociedad feudal, y sus relaciones de producción y productividad eran mucho más avanzadas que las del estado de Qin, que todavía se encontraba en la etapa tardía de la esclavitud. sociedad. Si China pudiera ser unificada por el Estado Chu, el progreso de la sociedad feudal china sería obviamente mucho más rápido. Es una pena que la historia sea un error. Quizás sea precisamente debido al fracaso político de Qu Yuan que China no fue unificada por el avanzado Estado Chu, sino por el Estado Qin en la tierra de los tigres y los lobos. ¿Cuál fue el resultado? Todo el mundo lo ha visto y recibido: la historia está retrocediendo, el mundo está sumido en el caos, la sociedad está en crisis, la gente está en la pobreza y todo el pueblo chino está sufriendo por "Qinjiu", por lo que todos se rebelaron y finalmente la dinastía Qin. murió de corta duración. Naturalmente, esto ha ralentizado gravemente el ritmo del progreso social de China. Xi Zhe señaló una vez esa ley histórica: aunque las naciones atrasadas conquistan a las naciones avanzadas con la fuerza, la cultura de las naciones atrasadas eventualmente será conquistada por la cultura de las naciones avanzadas. No puede haber excepciones a esto. Y este tipo de "contraconquista", quisiéramos señalar, desgraciadamente tiene que pagar un alto precio en términos de tiempo y de retraso en el ritmo del progreso histórico. En este sentido, ¿no tiene un mayor significado y valor para nosotros conmemorar hoy a Qu Yuan y sus poemas patrióticos? De esta manera, no nos resulta difícil entender por qué no sólo las tres tierras Chu, sino también todos los chinos en China (incluida la provincia de Taiwán) vienen a conmemorar a Qu Yuan y a reclamar el alma poética de China.
Después de que Qu Yuan se arrojara al río, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para llorar a Qu Yuan. Los pescadores armaron sus botes y recorrieron el río arriba y abajo para recuperar su cuerpo. Algunos incluso sacaron alimentos como bolas de masa de arroz y huevos que habían sido preparados de antemano y los arrojaron al río con un plop, diciendo que se los comerían peces y camarones para evitar morder el cuerpo del médico. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y la vertió en el río, diciendo que usaría este medicamento para dejar inconsciente al dragón para que no pudiera lastimar al Dr. Qu. Pronto, un dragón vertiginoso flotó en el agua. Se dice que había un trozo de ropa del Doctor Qu en la barba del dragón, por lo que la gente sacó al dragón a tierra, le sacó los tendones y luego envolvió los tendones del dragón alrededor de las manos y el cuello de los niños y les frotó el cerebro con vino de rejalgar para Evita serpientes venenosas y plagas. Atrévete a lastimar a estos niños. ¡Qué claro es el amor y el odio del pueblo!
Hay varias costumbres únicas durante el Festival del Barco Dragón Chino. 1. Plantar hojas de artemisa: la gente de la ciudad va a las zonas rurales circundantes temprano en la mañana para recoger hojas de artemisa. Esta planta tiene el efecto de eliminar el calor y desintoxicar, por eso la gente las cuelga en las puertas y se las pega en la cabeza. 2. Beba vino de rejalgar: El rejalgar es un polvo de color rojo amarillento que también tiene un efecto desintoxicante. Los adultos comen con vino, y los niños lo llevan pintado en la frente, y algunos incluso escriben "rey" para evitar que el "veneno de verano" sea dañino en verano. También hay carreras de botes dragón: según la leyenda, el día en que Qu Yuan se arrojó al río era el quinto día del quinto mes lunar. Desde entonces, el cinco de mayo de cada año, la gente rema en botes dragón, come bolas de arroz y bebe vino de rejalgar para conmemorar a Qu Yuan. En algunas zonas, el cálamo o la artemisa se pegan en las puertas durante el Festival del Barco Dragón. Estas costumbres tienen profundos orígenes históricos y culturales y son un valioso patrimonio cultural de nuestra nación china.
Esperamos que estas excelentes tradiciones culturales de la nación china puedan transmitirse de generación en generación. Esperamos que las carreras de botes dragón puedan convertirse en un evento en los Juegos Olímpicos de 2008 y representar a China ante el mundo. Basado en el alma poética de Qu Yuan durante el Festival del Bote del Dragón, espero que el alma poética no muera y el alma poética de China dure para siempre.
“El poema de Qu Ping cuelga el sol y la luna, y el pabellón del Rey de Chu está vacío de montañas” (Li Bai). El poeta que oró por el pueblo será inmortal y su monumento quedará grabado en los corazones del pueblo de generación en generación, muy por encima de los pilares de piedra del rey Chu y "Alejandro".