Durante el período más poderoso de la dinastía Ming, estalló un levantamiento campesino en Tang Saier.
La era Zhudi puede llamarse la era "prometedora" de la dinastía Ming: conquistar Mongolia, conectarse con las regiones occidentales, navegar hacia el Océano Occidental, abrir canales, trasladar la capital y reparar rituales. Innumerables logros todavía enorgullecen a los chinos. Pero hay un problema que no se puede evitar: cuesta mucho. Aunque Xia Yuanji, el primer ministro de finanzas de la dinastía Yongle, lo ayudó y lo mantuvo cuidadosamente durante varios años, todavía era un desperdicio de mano de obra y recursos materiales. Mientras Yongle trabajaba duro para crear "mérito inmortal", el primer levantamiento campesino después de la fundación de la República Popular China, el levantamiento Tang Saier en Qingzhou, Shandong, estalló en Shandong en febrero del año 18 de Yongle (1420 d.C. ). Este levantamiento duró tres meses, lo que no solo conmocionó a la dinastía Ming, sino que también se convirtió en un "dolor de corazón" que Zhu Di no pudo dejar de lado hasta su muerte.
Existen opiniones diferentes en la antigüedad y en la actualidad sobre la líder de este levantamiento, Tang Saier, una mujer de Putai, Shandong. Los historiadores de las dinastías Ming y Qing la llamaron "traidora" y "bruja". En la "Colección de novelas de finales de la dinastía Ming" de Feng Menglong, hay un artículo "El taoísta se convirtió en adúltero debido a sus habilidades y Zhou se convirtió en un enemigo debido a su adulterio", que fue adaptado en base a este levantamiento. Sin embargo, Tang Saier es retratado en la novela como una encarnación del diablo que es "bohemio y asesino sin pestañear", lo que sólo puede describirse como "procesamiento artístico". La mayoría de los historiadores modernos la elogian como "la gran líder del levantamiento campesino antifeudal", pero ella ha sido constantemente "arrogante", calumniosa y arrogante. El protagonista del levantamiento no tiene idea del resultado final. Hace 600 años El movimiento antidisturbios que se viene desarrollando desde hace un tiempo está envuelto en varias nieblas históricas.
Para desentrañar este misterio histórico centrémonos en Shandong, donde tuvo lugar el levantamiento.
II
Para decir que el levantamiento de Tang Saier estalló en Shandong, miremos primero un mapa de Shandong desde los últimos años de Hongwu hasta los últimos años de Jingnan.
Desde que Zhu Yuanzhang murió en junio del año 31 de Hongwu en la dinastía Ming (1398), Shandong cayó en un terrible "desastre en serie". En junio del año 31 de Hongwu, el río Zhangqiu en Shandong irrumpió y luego se apoderó de la vía fluvial del río Xiaoqing, provocando inundaciones a gran escala que afectaron a Jinan, Laiwu e incluso Weifang en Shandong. Ha habido 200.000 refugiados a lo largo de la historia. Antes de que la inundación disminuyera, se produjo otro fuerte terremoto en Jiaodong, que provocó una inundación y un tsunami a gran escala, que destruyeron "Dengzhou, Penglai y Weihai, y el campamento militar estuvo perdido durante diez años". Tan pronto como la inundación retrocedió, estalló nuevamente una plaga masiva. La corte Ming "reclutó a los mejores médicos de todo el país para administrar medicamentos para el diagnóstico y el tratamiento", y se consultó a los sabios de sangre de hierro conocidos por su "benevolencia, bondad y paz". No fue hasta septiembre que se controló la epidemia. Inesperadamente, menos de dos meses después, cayeron fuertes nevadas en la provincia meridional de Shandong a partir del 1 de noviembre, registrando un historial de casi suicidio debido a "una repentina noche fría".
Sin embargo, el golpe no había terminado. Desde principios del año siguiente hasta julio, no llovió ni una gota en la provincia de Shandong. Todos los nuevos comerciantes de semillas murieron al sol y todas las raciones del gobierno local se consumieron. Huang Chun, Ministro de Finanzas, sugirió que las reservas imperiales de cereales en el norte y el sur de Jiangsu se enviaran a Shandong para ayudar en casos de desastre. El emperador Wenjian tomó medidas y ordenó a su ministro Xia Yuanji que calculara las cifras rápidamente. En ese momento, un cañón sonó en Peiping en la distancia: el rey Zhudi de Yan se levantó y estalló la batalla de Jingnan.
Si el sufrimiento del pueblo de Shandong fue un desastre natural en el pasado, entonces el sufrimiento del pueblo de Shandong fue un desastre provocado por el hombre, lo cual está relacionado con los cinco principales logros de la vida de Zhu Di. - la Batalla de Jingnan, la Expedición al Norte a Mongolia, el viaje al Oeste y el traslado de la capital a Beijing.
Hablemos primero de la guerra de Jingnan y la rebelión de Zhudi. No sólo se archivó el plan del gobierno para aliviar la hambruna en Shandong, sino que también quería reclutar a decenas de miles de civiles de Shandong para unirse a la guerra. . En los siguientes tres años, el principal campo de batalla de la Campaña Jingnan estuvo en Shandong. La gente de Shandong acababa de experimentar la hambruna y fue inmediatamente atacada por soldados. Zhu Di atacó la ciudad fortificada de Jinan, luchó en Dongchang y realizó muchas expediciones militares. Los lugares por los que pasó estaban cubiertos de huesos y la tierra estaba desnuda a lo largo de miles de kilómetros. Este continuo desastre militar no terminó hasta tres años después, cuando Zhu Di usurpó la causa de la rebelión y se proclamó "Emperador Yongle".
Después de eso, Xia Yuanji abogó por brindar un cuidado especial a Shandong y otorgar grandes cantidades de ayuda. Los vasallos del rey Qi y el rey Lu distribuyeron la agricultura a los agricultores, lo que hizo que la vida de la gente fuera estable durante varios años, pero la del pueblo. Las fuerzas aún no se han recuperado. Desde el octavo año de Yongle, Judy comenzó a planear explorar el norte de Mongolia. Además de enviar tropas de élite de todo el país, también reclutó a 100.000 civiles de Shandong para transportar equipaje. En los años siguientes, un gran número de agricultores de Shandong abandonaron sus lugares de origen. Las brillantes artes marciales de Judy al derrotar a Tatar y Walla uno tras otro fueron precisamente "empujadas por la gente de Shandong con carros".
Luego, los viajes de Chen Chengtong a Occidente y los viajes de Zheng He a Occidente llevaron a que "todas las naciones vinieran a Corea". Judy es hospitalaria y da la bienvenida a los enviados de varios países que visitan China.
Shandong, que siempre ha sido la "ciudad natal de Confucio y Mencio", es naturalmente la primera opción.
Grupo tras grupo de misiones extranjeras vinieron aquí para "promover el turismo de China" y demostrar la prosperidad de Shandong con estándares naturales extremadamente altos. Por lo tanto, todos los condados de Shandong están involucrados en "proyectos de imagen", construyendo carreteras, palacios y castillos, con innumerables fuerzas laborales. Los gastos incurridos por los enviados a lo largo del camino fueron naturalmente compartidos por la población local. El rey Sulu murió de una enfermedad en China y fue enterrado en Dezhou, Shandong. Sus hijos y su séquito se quedaron en el área local para barrer la tumba, por lo que, naturalmente, tuvieron que asignar fondos para "mantenerlos". Esta carga recaerá en última instancia sobre el pueblo de la provincia de Shandong.
Los frecuentes "grandes movimientos" suponen una pesada carga para la gente, por lo que trasladar la capital a Beijing volvió a estar en la agenda en ese momento. Para trasladar la capital, se debe construir la ciudad de Beijing. Naturalmente, los trabajadores inmigrantes llegaron aquí desde Shandong, que está cerca de Beijing. Después del traslado de la capital, el grano de la capital tuvo que ser transportado desde el sur, pero se bloqueó el transporte por agua y se dragaron los ríos. En el noveno año del reinado de Yongle, Song Li, Ministro de Industria, presidió la reapertura del canal, dirigido principalmente al río Huitong desde Dongping a Linqing en Shandong, y también a los trabajadores reclutados, sólo en Shandong. No hace falta decir que el proyecto es enorme y que innumerables campos fértiles serán arrasados a lo largo del camino. Es lógico que el Estado debería proporcionar subsidios, pero gasta demasiado y se encuentra en dificultades financieras. El llamado "subsidio" no es más que una gota en el mar para la gente común.
Después de unos años, finalmente se construyó el río Huitong, pero a costa de que innumerables agricultores de Shandong vieran a sus familias destruidas y desplazadas.
Después de varios años de dimisión, se gestaba una rebelión masiva entre la gente de Shandong. En el año 18 de Yongle, una mujer llamada Tang Saier, de Putai (hoy ciudad de Binzhou, provincia de Shandong), finalmente llegó a la tormenta. se hizo realidad.
Tres
En cuanto a la experiencia de vida de Tang Saier, los registros históricos de las dinastías pasadas son bastante diferentes. En las notas de los literatos de las dinastías Ming y Qing, a menudo se la describía como una "mujer malvada" que era "competente en brujería". Esto es realmente un rumor o incluso una invención. Sin embargo, muchos materiales históricos modernos e incluso obras de cine y televisión la describen como una "plebeya" originalmente honesta que se rebeló airadamente porque su marido fue secuestrado por el gobierno. De hecho, no es tan simple. Echemos un vistazo aproximado: según registros relevantes de las crónicas locales de Binzhou, Tang Saier nació en Binzhou, Shandong, en el primer año de Ming Wenjian (1399). Ha leído bien desde que era un niño, domina las artes marciales y tiene una apariencia sobresaliente. De adulto, se casó con Lin San, un granjero del mismo condado. Poco después del matrimonio, su marido murió de una enfermedad. Durante este período, tomó Yidu, Shandong (la actual Qingzhou, Shandong) como centro, reclutó "hombres justos" en las ciudades circundantes, Jimo, Anqiu y otros lugares para desarrollar su poder, y finalmente lanzó la guerra contra Ming en febrero de el año 18 de Yongle. Sin embargo, en este sencillo currículum, ella tiene otra identidad complicada: la Madre Buda de la "Secta del Loto Blanco".
La religión Anbali se originó en la dinastía Song del Norte y es una organización religiosa popular con una larga historia. Sus enseñanzas predican principalmente que "Wang Ming nació para salvar al pueblo". Liu Futong, líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan, tomó esto como su llamado y lanzó un vigoroso levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan. Después de que Zhu Yuanzhang estableció la dinastía Ming, ordenó estrictamente "la supresión de la brujería y los cultos" en la "Ley Da Ming". La Secta del Loto Blanco también estaba entre ellos, pero no desapareció, sino que se convirtió en una corriente subterránea y se extendió ampliamente entre las clases media y baja. Sin embargo, en comparación con la gran unidad al final de la dinastía Yuan, cuando Wang Ming era venerado como un dios, la Secta del Loto Blanco en este momento había sufrido grandes cambios. Debido a diferencias regionales, estaba dividida en muchas sectas como Jin Chan. , Luo Dao, Wen Xiang, Wang Yan y el Emperador de Jade.
Lo que es aún más inevitable es que la razón por la que la religión Anbali ha tenido una amplia influencia entre las clases medias y bajas durante mucho tiempo no es por su "progreso ideológico". Es precisamente porque sus pensamientos contienen mucha "escoria feudal", sus métodos para atraer creyentes son en su mayoría varios trucos engañosos, como "talismanes pintados de fantasmas", "danza divina", "beber agua espiritual" e "invitar a soldados celestiales". , que todavía existen hoy. Por lo tanto, Cai Dongfan, un estudioso de la República de China, dijo: "Cuanto más turbulentos son los tiempos, más seguidores hay".
Como creyente de la religión Anbali, Tang Saier no es una excepción. En lo que respecta a los motivos del levantamiento, sus antecedentes familiares no están claramente registrados en diversos materiales históricos, pero se puede inferir que se casó con Lin San, un granjero, y también nació en una familia de campesinos. Pero el detalle de que ha sido "culto y competente en artes marciales" desde que era un niño demuestra que no proviene de una familia pobre. La teoría de que "el marido fue secuestrado hasta la muerte, lo que provocó un levantamiento" existe principalmente en historias populares, pero todavía faltan registros detallados en la historia oficial. El historiador taiwanés Zhang Qiyun cree que el padre de Tang Saier es el principal maestro de la secta Ambali, y su marido también es un creyente de la secta Ambali. Este levantamiento también fue planeado por generaciones y décadas.
Otro historiador taiwanés, Xiao Yishan, cree que Tang Saier se unió a la Secta del Loto Blanco durante su viudez después de que su marido muriera de una enfermedad y pronto se convirtió en el líder de la Secta del Loto Blanco. Entonces lanza un levantamiento. En la actualidad, estas dos afirmaciones siguen siendo "hipótesis" sin pruebas concluyentes.
Lo único que podemos saber es que Tang Saier se convirtió lealmente a una religión cuya responsabilidad era resistir a la "dinastía feudal" de generación en generación.
A diferencia de lo que muchos historiadores contemporáneos decían antes del levantamiento de Tang Sai'er: "difundir ideas progresistas", Tang Sai'er se ha estado promoviendo a sí mismo como miembro del Culto Anbali durante el proceso de planificación del levantamiento y reclutando creyentes. La "Madre Buda" reencarnó y afirmó que tenía el método de la inmortalidad "cortando papel en soldados celestiales". El llamado "reclutamiento de personas talentosas" en las áreas circundantes de Qingzhou en realidad está difundiendo las enseñanzas de "La Madre Buda desciende a la Tierra" de la Secta Anbali. En comparación con los levantamientos religiosos anteriores en Anbali, hubo mucha "escoria feudal" y su "importancia progresista" fue difícil de encontrar. El programa del levantamiento es "Si quieres comida, ropa, riqueza y bienes, necesitas usar habilidades para transportarlos". También es una réplica de los programas anteriores del levantamiento campesino. Sin embargo, el resultado fue que "decenas de miles de creyentes" se criaron localmente. En cuanto a la razón, seguían siendo las palabras del juez provincial de Shandong, Chen Zheng, después del incidente: "La gente simplemente está sufriendo".
En febrero del decimoctavo año de Yongle (1420 d.C.), Tang Saier Encabezó la rebelión de miles de cristianos en la aldea de Xieshizhai, al suroeste de Qingzhou. En marzo, los oficiales y soldados comandados por la Guardia de Qingzhou fueron completamente aniquilados, y los miembros de la secta Bailian en los condados circundantes de Jimo, Juxian, Zhucheng, Rizhao, Shouguang, Anqiu y otros condados respondieron uno tras otro. En unos pocos días, su ejército creció hasta contar con decenas de miles y "quemó oficinas gubernamentales" dondequiera que iba el ejército. "Crime Evidence Record" sólo registra el levantamiento: "El ejército de bandidos (Tang Sai'er) era arrogante y la gente rebelde se aprovechó de la situación y utilizó habilidades extrañas para engañar al tonto, destruyendo el palacio de la escuela, matando a funcionarios y Los eruditos y la buena gente no estaban lejos de eso ". Sin embargo, la dinastía Ming tuvo que admitir: "Ximin obedeció fácilmente la orden". Cuando la noticia de la derrota del ejército de Shandong llegó a la capital, Zhu Di simplemente estaba. Aliviado, en la corte, incluso llamó a Tang Saier "bruja". Pero después de todo, se estaba formulando un plan para conquistar a los tártaros mongoles, y después del levantamiento de Tang Saier, muchos ejércitos rebeldes aparecieron en Tai'an, Yanzhou, Wenshang, Linqing y otros lugares de Shandong, por lo que no tuvieron más remedio que aceptar. La sugerencia del erudito Yang Rong de enviar enviados a Shandong "cortejó" a Tang Sai'er, pero no quería que Tang Sai'er matara al enviado, diciendo que "lucharía hasta el final".
Enfadado, Zhu Di envió a Anyuan Hou Liu Sheng a enviar tropas para reprimirlo. Además de movilizar a las élites de todo el país, también movilizó a 2.000 élites de su campo estrella. En abril, las tropas de Liu Sheng llegaron a la ciudad de Qingzhou con una fuerza enorme. Incluso "colocaron coches de prisión frente al campo" y prometieron ganar la batalla.
Tang Sai'er fingió rendirse primero, pero Liu Sheng relajó su vigilancia y fue arrebatado por Tang Sai'er. "Mucha gente murió". Murió su general Liu Zhong. Tang Saier rompió el cerco de Liu Sheng y llegó a Qingzhou. Luego, Tang Saier envió tropas y generales para unirse a Dong Yansheng, Hong Bin y otras tropas que estaban atacando a Anqiu, y atacaron conjuntamente a Anqiu. La defensa de la ciudad de Anqiu fue fuerte, pero el ataque de Tang Saier fue frustrado. Luego se volvió para atacar a Zhucheng y sufrió otra gran derrota. En ese momento, Liu Sheng, que se había reagrupado, lo siguió de cerca. Con el apoyo de los aldeanos locales, Tang Sai'er viajó de ida y vuelta entre Zhucheng, Qingzhou y Anqiu, rompiendo el asedio del ejército oficial varias veces. La guerra duró tres meses, pero no hubo avances. En mayo, Zhu Di transfirió Shandong al mando de Wei Qing para liderar el ataque de la caballería japonesa a lo largo de la costa. Finalmente, se utilizó la "maniobra de caballería" para capturar la fuerza principal del ejército de Tang Saier en los suburbios de Anqiu, y la última carga barrió. lejos Tang Saier.
Los generales de Tang Saier, Liu Jun y Wang Xuan, lideraron tropas en patrulla, pero fueron derrotados y capturados. En Tang Saier, más de 8.000 personas fueron decapitadas y 4.000 capturadas. Sin embargo, Tang Saier, Hong Bin, Dong Yansheng y otros se abrieron paso con éxito. Más tarde, este "ejército de ladrones" derrotó al ejército Ming varias veces en tres meses y mató a dos generales famosos seguidos, lo que asustó a la corte Ming y desapareció misteriosamente. El vigoroso levantamiento de Shandong fue sofocado.
Sin embargo, Judy estaba muy ansiosa. Aunque Wei Qing y otros informaron que la "bruja" Tang Saier murió en el ejército, "murió sin cuerpo". Cuando Zhu Di escuchó el rumor de que Tang Sai'er podría convertirse en monje, inmediatamente ordenó la muerte de decenas de miles de monjas en los años 20 y 21 de Yongle (1422) y 21 (1423).
Más tarde, Zhu Di envió a Dongchang y Jinyiwei a "reunir a miles de personas talentosas" para profundizar en el sector privado para "reconocimiento de maquillaje" y realizar visitas secretas por todo el país, pero fue en vano. Los aldeanos locales de Shandong tienen rumores generalizados de que la "Madre Buda" se ha convertido en inmortal. De vez en cuando, el gobierno encarceló a cientos de personas por "respetar a la Madre de Buda".
El paradero de Tang Saier se convirtió en la preocupación más persistente de Judy en sus últimos años. Incluso en el año 22 de Yongle (1424 d. C.), en el camino de regreso de la Expedición al Norte en julio, tenía una enfermedad terminal y ocasionalmente recuperó la conciencia. Le preguntó a Yang Rong: "¿Fueron arrestados los habitantes de Shandong por desobedecer al líder?" Con el pesar de no haber encontrado nunca la respuesta en su vida, Judy falleció. Una organización tenaz como la "Secta del Loto Blanco" todavía estaba surgiendo en la base de la sociedad durante la dinastía Ming.
Décadas más tarde, estalló un motín mayor del Loto Blanco.