Civilización y fines docentes
Civilización y propósito de la enseñanza
El movimiento de reforma "Restauración Meiji" lanzado en Japón después de mediados del siglo XIX fue un importante punto de inflexión en la historia japonesa. Al comienzo de la "restauración", el Partido Comunista Meiji propuso los lemas reformistas de "enriquecer al país y fortalecer su ejército", "colonizar la industria y desarrollar la industria" y "civilizar e ilustrar". Entre ellos, "civilización e ilustración" incluyen principalmente el desarrollo de la ciencia, la tecnología, la cultura y la educación modernas, el cambio de las tendencias ideológicas y estilos de vida tradicionales, etc., con el fin de lograr "un país rico y un ejército fuerte" y "la colonización y prosperidad de la industria". ". En marzo de 1868, Japón adoptó la forma del Juramento del Emperador. Se emitió el programa político del Partido Comunista, el "Juramento Real" de cinco puntos. Dos de ellos, "Romper viejos malos hábitos" y "Buscar conocimiento del mundo". , mostró la esencia de la "civilización y la ilustración", es decir, abandonar el aislamiento y aprender del conocimiento científico, tecnológico y cultural avanzado de Occidente. Este contenido del "Juramento Imperial" y las consignas reformistas antes mencionadas se convirtieron en la base para que el Japón moderno reformara la antigua educación feudal y estableciera una educación escolar burguesa. Desafortunadamente, debido a que la "Restauración Meiji" fue lanzada e implementada de arriba a abajo por el gobernante supremo de Japón, fue muy incompleta. Incluso cuando Japón se embarcó en el camino del capitalismo, aún conservaba muchos elementos feudales. En particular, la influencia del confucianismo tradicional está profundamente arraigada y los conceptos éticos feudales están muy extendidos. El militarismo y el entusiasmo del Bushido por "promover el poder militar" no sólo todavía existen, sino que se han expandido aún más en el proceso de invasión y expansión de Japón hacia sus vecinos asiáticos para saquear materias primas y abrir mercados. Estas circunstancias hicieron que el desarrollo del capitalismo japonés tuviera un carácter feudal-militarista desde el principio, y el desarrollo de la educación capitalista japonesa moderna tuvo un fuerte color de feudalismo y militarismo desde el principio. Por ejemplo, los "Principios de enseñanza" publicados por el Emperador de Japón en 1897 reflejaban claramente que la educación moderna de Japón insistía en inculcar la ética confuciana como tarea central de la educación mientras se aprende y absorbe la ciencia y la tecnología capitalistas occidentales. Los "Principios de la Enseñanza" expresaron su preocupación por la situación actual, temiendo que la amplia difusión de las ideas políticas burguesas condujera al colapso de la moralidad tradicional de monarcas, ministros, padres e hijos. Por lo tanto, destacó que el propósito fundamental de los japoneses. la educación es formar el carácter ideológico y moral de la lealtad, la piedad filial, la benevolencia y la rectitud a partir de los preceptos de los antepasados, completar la tarea de educar a los "súbditos" y aclarar la moral de la lealtad, la piedad filial, la benevolencia y la justicia. justicia y explorar conocimientos y talentos como prioridades docentes, afirmándolos claramente. El "Propósito Principal" también requiere que en las escuelas se cuelguen retratos de "ministros leales, hombres justos, hijos filiales y esposas castas" de los tiempos antiguos y modernos. Los niños pequeños deben rendir homenaje a estos retratos tan pronto como ingresen a la escuela. deben contar sus casos y educar a los alumnos en la lealtad y la piedad filial, etc. La "civilización" y el propósito de la enseñanza constituyen un marcado contraste.