¿Por qué el antiguo Japón usaba "arroz" como moneda?

Los salarios de los funcionarios chinos también se calculaban en piedra (dan) durante la dinastía Han. En ese momento, el dinero del arroz se dividió en partes iguales. Supongo que Little Japan también necesita convertir arroz y dinero.

Los datos arqueológicos muestran que la agricultura del arroz comenzó a aparecer en Japón a partir del período Yayoi, que es también uno de los símbolos importantes de la cultura Yayoi de Japón. Desde la antigüedad hasta la Edad Media, el cultivo del arroz fue la base de la vida social japonesa y la producción material más básica. Bajo la influencia del cultivo de arroz, Japón ha formado una cultura de cultivo de arroz única. La llamada cultura del arroz es la cultura formada por la sociedad productora de arroz. Es la suma de la riqueza material y espiritual de los grupos sociales, siendo el arroz la principal actividad productiva. No solo incluye una serie de cuestiones como el surgimiento y desarrollo de la disciplina del arroz y la difusión de la tecnología de producción de arroz, sino que también incluye el estilo de vida popular, las costumbres religiosas populares y la mentalidad cultural única del pueblo cultivador de arroz formada por la producción de arroz. . Si bien Japón absorbió la cultura del cultivo de arroz de China, también absorbió otras culturas y tecnologías y luego las desarrolló ampliamente. Este artículo pretende discutir la difusión de la cultura del arroz, las creencias religiosas, las actividades de sacrificio, la conciencia de grupo y el carácter nacional.

Primero, la difusión de la cultura del arroz

El arroz japonés proviene del extranjero y ahora se ha convertido en conocimiento de eruditos chinos y extranjeros. Pero existen grandes diferencias en las vías de transmisión. En resumen, hay tres situaciones: una es la teoría de la comunicación indirecta en el norte de China; la otra es la teoría de la comunicación indirecta en el sur y la tercera es la teoría ortogonal de Jiangnan; Según varios análisis, se puede decir que la mayoría de la gente se comunica directamente en Jiangnan. Debido a que la agricultura en Jiangnan se ha basado en el arroz desde el principio, cruzaron el Mar Oriental de China y fueron directamente a Japón.

En segundo lugar, la creencia religiosa

El sintoísmo es una religión que existe en Japón desde la antigüedad. Es una parte importante del mundo espiritual de Japón y tiene una estrecha relación con la cultura del cultivo del arroz. Los antiguos japoneses creían que las montañas, los ríos y otros paisajes naturales tenían almas, a las que llamaban "dioses". Al mismo tiempo, algunos héroes y gobernantes también eran considerados dioses. La gente creía que estos dioses traerían felicidad o desgracia a los humanos, por lo que eran adorados. Además, Japón sufre muchos desastres naturales y poca resistencia, lo que ha resultado en una mentalidad de temor y adoración a los dioses. De esta manera nació el sintoísmo y se construyó un santuario para adorar a los dioses. A principios del período Nara, el emperador Tenmu compiló los mitos transmitidos por varias familias y tribus reales. Estos mitos justificaron el gobierno del emperador y señalaron la importancia del cultivo del arroz como base material de la vida de la gente y fundamento del país. El arroz es un regalo de Dios y el cultivo del arroz es una obra sagrada dada por Dios. Las actividades sintoístas están estrechamente relacionadas con el cultivo de arroz.

De hecho, antes de que comenzara el cultivo de arroz en el período Yayoi, había una religión de adoración a la naturaleza en el período Jomon. El pueblo Jomon cree principalmente en la naturaleza, como el clima, las costumbres y las costumbres. Si bien Dios trae beneficios al pueblo, también trae desastres al pueblo. El pueblo Yayoi se dedica principalmente a rituales de cultivo de arroz y creencias ancestrales, y realiza diversas actividades de sacrificio. El arroz ha sido un cultivo importante en Japón desde la antigüedad. En la antigüedad se creía que estos cultivos y otras cosas del mundo estaban gobernados por el poder de Dios. Hasta el día de hoy, todavía se llevan a cabo muchas actividades de sacrificio en el campo. Los agricultores se reunieron frente al santuario para rezar por una buena cosecha. Por lo tanto, desde la antigüedad, al plantar plántulas de arroz, se realizaban actividades de sacrificio para orar a Dios por una excelente cosecha de arroz. En otoño, cuando el arroz está maduro, la gente celebra un festival de otoño para agradecer a Dios. El día del sacrificio, se adornan faroles por todas partes, se tocan gongs y tambores en el santuario y los jóvenes llevan sedanes por la ciudad o el campo. Ahora, en las zonas rurales, hay cada vez menos jóvenes que llevan sillas de manos, por lo que la gente de las aldeas circundantes viene aquí para participar en actividades de sacrificio.

Se dice que la costumbre de comer "Zi Zi" (albóndigas) existe desde la época de Vicente. Originalmente se llamaba "mo", el pastel de arroz del dios, y se hacía con arroz, soja y mijo molidos hasta convertirlos en harina. Las flores de primavera ofrecen albóndigas en marzo para dar la bienvenida al dios de la montaña y, como de costumbre, en noviembre, la gente ofrece albóndigas al dios del campo. En primavera, el dios de la montaña desciende de la montaña y se convierte en el dios del campo para proteger los campos. Cuando se cosechan las cosechas en otoño, los dioses son enviados de regreso a las montañas y los dioses del campo se llaman dioses de la montaña.

Tres. Estilo de vida y actividades rituales

La cultura del arroz en Japón tiene una larga historia. Después de que la tecnología del cultivo del arroz se introdujo en Japón, cambió el estilo de vida japonés. La siembra en gran escala se lleva a cabo en varios lugares. El arroz se cultiva en arrozales y el "arroz glutinoso" en campos secos. El arroz es el alimento básico.

"El arroz es más que una simple planta, y la agricultura es más que una simple tecnología. Como método económico y de producción típico, la agricultura del arroz ha cambiado fundamentalmente el paisaje civilizado del archipiélago japonés. En primer lugar, Los asentamientos y las aldeas cambiaron.

El pueblo Yayoi abandonó las montañas, los bosques y las playas, lo que hizo que la gente se inclinara a establecerse. Debido a que los grupos necesitan trabajar juntos, la población se concentra, los vecinos son amigables y armoniosos, se construyen proyectos de conservación del agua, se cuida la solidaridad y la asistencia mutua y se forman aldeas a gran escala. Los japoneses han estado asociados con el arroz toda su vida. Desde el nacimiento hasta la muerte, existen diversas conexiones con el arroz. El "arroz" o "arroz" se cocina cuando nace el niño y el "pastel de arroz" se come cuando el niño tiene 100 días. Se dice que comer arroz puede mejorar la fuerza física de las personas, de ahí el nombre. Ochenta y ocho años se llama "Mishou" y "ふり米". Significa que cuando una persona está a punto de morir, pone arroz en un tubo de bambú y lo sacude sobre una almohada. Escuchar este sonido puede refrescar y restaurar tu fuerza. Cocine "arroz almohada" inmediatamente después de la muerte.

El cultivo del arroz se introdujo en Japón y la etiqueta agrícola japonesa se centró en el arroz. En el proceso de producción de arroz, según el proceso de cultivo del arroz, se puede dividir en cinco tipos: etiqueta de oración, etiqueta de siembra, etiqueta de trasplante, etiqueta de cultivo y etiqueta de cosecha. Toda etiqueta es inseparable del cultivo del arroz. Por tanto, el cultivo del arroz no es sólo una actividad productiva, sino que también tiene un carácter ritual. La producción de arroz se ha convertido en la columna vertebral de la cultura agrícola y la piedra angular de las principales actividades de sacrificio y creencias nacionales de la nación japonesa. En los rituales del arroz, el concepto de dioses expresado se centra en los dioses que protegen los campos de arroz. La ceremonia de oración es una actividad que se realiza antes de la siembra del arroz para orar por una buena cosecha de arroz. Se concentra principalmente a principios de enero y suele durar unos quince días. Durante este período se realizaron diversas operaciones de simulación de producción de arroz. Cuando se siembran los arrozales, se lleva a cabo una ceremonia de siembra y se ofrece arroz frito y lavado a los dioses que protegen los arrozales para dar la bienvenida a la llegada de los dioses. Luego está la etiqueta de trasplantar plántulas de arroz. Se dice que en el pasado, cuando los grandes terratenientes plantaban plántulas de arroz o abrían campos, enjaezaban veinte o treinta toros recién vestidos y diez o veinte niñas colgadas con banderas rojas y cantaban hermosas canciones para plantar hábilmente las plántulas de arroz en los arrozales. . El canto del trasplante de arroz comienza por la mañana y continúa hasta el final del trabajo. Este tipo de escena es casi imposible de ver ahora en Japón. La etiqueta de cultivo es una ceremonia que se lleva a cabo durante el crecimiento del arroz para evitar desastres como plagas de insectos, sequías y tifones. Los rituales de cosecha se realizan desde la cosecha hasta la trilla y conservación del arroz. En otoño, cuando el arroz madura, es la temporada de cosecha. También se celebran festivales en varios santuarios. Bebieron vino, comieron pan y cocinaron frijoles rojos y arroz para expresar su gratitud a Dios. La escena era animada. Estas ceremonias se llevan a cabo a medida que crece el arroz y se presta mayor atención a la cosecha de arroz, por lo que se celebran muchas actividades de sacrificio en otoño. El 1 de octubre se celebró un evento para adorar a los dioses en el Palacio Aban en Xia Jing. Sólo pueden participar hombres de una misma comunidad divina, divididos en dos grupos. Los participantes llegaron a la orilla del río Shimoakyo temprano en la mañana para lavarse, colgarse las mangas de sus kimonos estampados blancos y reunirse bajo los escalones del santuario, listos para la acción. Cuando el dios de 200 kilogramos cayó desde arriba, se apiñaron entre sí para empujar al dios. Ambos grupos de jugadores están haciendo todo lo posible para superar sus propios límites, gritando fuerte y negándose a ceder el uno al otro. El árbitro se hace a un lado, se sube a la espalda del jugador, le pisa la cabeza y los hombros, asciende al terreno sagrado y señala el final del juego. Shenyu se detuvo allí y anunció la victoria o la derrota. Se dice que el ganador tiene suerte. Ore a Dios para que traiga una buena cosecha de arroz a través de este ritual. Influenciados por el festival de otoño, los pescadores que vivían junto al mar también realizaban actividades de sacrificio para expresar su gratitud a Poseidón.

Tales actividades sacrificiales son una especie de sacrificio a los dioses. De esta manera, la cultura del cultivo del arroz se transmitió de manera intencionada o no. Por otro lado, también refleja que la gente deposita sus diversos deseos y necesidades en los dioses, con la esperanza de que los dioses se cumplan.

Como parte integral de la cultura del arroz, muchos eruditos chinos y extranjeros han estudiado y verificado los sacrificios de arroz. Los sacrificios de arroz en el cultivo del arroz están estrechamente relacionados con las actividades agrícolas tradicionales, la producción y la vida agrícolas tradicionales y la economía agrícola tradicional. Por tanto, independientemente del contenido de los sacrificios, mitos y leyendas, rituales, etc. , tiene fuertes características culturales. La difusión de la cultura del cultivo del arroz dio lugar a actividades de sacrificio relacionadas, lo que permitió a la gente establecer una "relación causal" aparentemente razonable entre el arroz y los dioses. Estas actividades de sacrificio se combinan con la promoción de la reproducción humana y la inyección de las necesidades y deseos espirituales de las personas. Hace que la gente se dé cuenta de que Dios da la cosecha de arroz y que Dios debe controlar si sus deseos se satisfacen, por lo que adoran a Dios y confían en Dios. Es en la herencia a largo plazo y en las actividades conscientes donde se ha acumulado la connotación de la cultura del cultivo del arroz, y la cultura nacional tiene una larga historia. Aunque la evolución de la psicología del culto en las actividades de cultivo de arroz es a largo plazo, sigue siendo un proceso de herencia de la cultura del cultivo de arroz.

Cuarto, conciencia de grupo

La nación japonesa ha sido una sola nación desde la antigüedad, y la mayoría de las aldeas se dedican al cultivo de arroz.

El trabajo agrícola del arroz se basa en el mismo trabajo. El cultivo de arroz se realiza generalmente en arrozales, por lo que el cultivo de arroz se caracteriza por el riego. Sin riego, el cultivo de arroz es imposible. En el pasado, el cultivo de arroz se realizaba con riego en pequeña escala y rara vez se realizaba directamente desde el río. Por lo tanto, aunque se trata de riego a pequeña escala, requiere mucha mano de obra para cavar canales, abrir canales de agua, desviar agua para regar campos y, a veces, construir instalaciones de almacenamiento de agua, como embalses y embalses, por lo que la gente forma pequeños grupos cooperativos para trabajar. juntos* * *La agricultura. Por lo tanto, el cultivo de arroz debe basarse en * * * operaciones cooperativas, y la sociedad de cultivo de arroz se forma sobre la base de * * * operaciones cooperativas. La escala de los arrozales se amplió gradualmente y la producción de arroz se desarrolló aún más. Basado en la tradición de operación cooperativa, Qixin también completó la construcción de puentes y carreteras. Además, todos se ayudan mutuamente en asuntos como bodas y funerales, y todo se decide mediante discusión. De esta manera, los japoneses que vivían en una sociedad productora de arroz formaron una relación estrecha e íntima. También encarna el espíritu "armonioso" de estrecha cooperación.

Bajo la enorme influencia de la cultura agrícola, la gente tiene una fuerte conciencia de grupo en el mismo trabajo, formando una estructura social grupal. La cultura del arroz en Japón también ha penetrado en otros campos. La relación entre personas no es sólo una simple relación superior-subordinado, sino también un vínculo emocional como los lazos familiares, es decir, comprensión mutua, consideración mutua y cuidado mutuo. Esta conciencia de grupo humanista es el terreno para el desarrollo de la sociedad japonesa. Es precisamente por esto que las habilidades de cada persona pueden utilizarse plenamente en el grupo. Tomar al grupo como su hogar y obedecerle se convierte en la única orientación de valores. Los japoneses creen que el valor individual sólo puede reflejarse cuando se integra al valor grupal. Es este espíritu de equipo de la nación japonesa el que se ha integrado en la sociedad japonesa y ha creado el milagro del desarrollo económico de Japón.

5. Personalidad trabajadora

El cultivo de arroz ha formado la cultura del cultivo de arroz y también ha tenido un gran impacto en la formación de la personalidad de las personas. El cultivo de arroz en Japón se puede realizar en arrozales y hay pocas llanuras, por lo que desarrollar arrozales es una tarea difícil. Para cultivar mejor el arroz, es necesario nivelar los campos de arroz para el riego. Para obtener una buena cosecha se requiere riego, fertilización, deshierbe, control de plagas, etc. Esto debe hacerse de forma continua. Una vez que ocurre un problema en un enlace, provocará una reacción en cadena y afectará otras operaciones. Los japoneses trabajaron duro para lograrlo. Si se interrumpe el cultivo del arroz durante un año, crecerán malas hierbas en los arrozales y se perderá la fertilidad del suelo. En la agricultura japonesa, no se utiliza ganado como ganado vacuno y caballos. Todo lo hace la gente. Por lo tanto, el carácter trabajador del pueblo japonés se cultiva en el cultivo de arroz japonés, que no depende del ganado. Si los japoneses no fueran diligentes, no podrían mantener el cultivo de arroz y hoy no existiría Japón. Con el desarrollo actual de la mecanización agrícola, la siembra de arroz se ha convertido en una parte del trabajo agrícola que requiere poco esfuerzo, pero los japoneses han desarrollado el buen hábito de trabajar duro. Este hábito diligente también tiene efectos positivos en otras áreas. Por ejemplo, en la empresa todo el mundo trabaja duro y es vergonzoso no trabajar duro. Si su trabajo no es excelente o no puede completarse a tiempo, se considera deshonroso. El trabajo duro es una virtud, por eso tiene la determinación de trabajar duro y completar el trabajo rápida y bien. Me siento extremadamente orgulloso desde el fondo de mi corazón y trabajaré más duro en mi trabajo futuro. Se puede decir que sin la producción de arroz los japoneses no trabajarían duro. En la sociedad japonesa actual, el trabajo duro, el empleo permanente y la antigüedad pueden atribuirse a la cultura del cultivo del arroz.