La explicación de Wenjun sobre el color rojo del telar de primavera. ¿Cuál es la explicación de Wenjun sobre el color rojo del telar de primavera?
Le presentaremos "Wenjun Spring Loom Red" en detalle desde los siguientes aspectos:
1 El texto completo de "Jincheng Song" Haga clic aquí para ver los detalles de ". Jincheng Song"
La montaña Shu es clara y nevada, y los brotes de bambú y los helechos tienen un 10% de descuento.
Jiang Feng corta hábilmente la gasa de verano y gasta la sangre de mil azaleas.
Los cucos vuelan sobre las rocas, gritando nostalgia y la luna por la noche.
Los sentimientos de Ba Shuiyang son infinitos y el tejido de Wenjun es muy popular.
El alma amarga murió antes de regresar a la hierba, y Jiangtou aprendió sobre el mal de amores.
El árbol aleja a la gente que añora su hogar, la ciudad de Baidi está a cinco mil millas de distancia.
Dos. Notas
"Ciudad del desierto": una obra de "desolación urbana"
3. Otros poemas de Wen
Viajó por primera vez a Shangshan, Luoyang, y las flores de loto a menudo gotean. y lluvia, y envían gente al este. Cuarto, aprecia
Con cuatro frases como una obra maestra, este poema se divide en tres obras maestras.
Al comienzo del primer capítulo, expliqué el entorno geográfico de los tejedores de seda: "La montaña Shu tiene nieve clara y los brotes de bambú y los helechos tienen un 90 % de descuento".
Las montañas están densamente pobladas y estas montañas negras no solo están agrupadas como brotes de bambú, sino que también son sorprendentemente altas, lo que permite que la luz fría de la nieve duradera brille en las cimas de estos picos. Si estás en la cima de esta montaña, también podrás ver el monte Emei y la montaña Qingcheng flotando en las nubes, como grupos de capullos de helecho índigo. Se reunieron alrededor, numerosos e interminables. Desde el principio, el poeta utiliza una mirada impresionante para llevar la situación en una montaña Shu tan peligrosa e ilimitada a los ojos de los lectores. Las montañas son altas y las pendientes empinadas, lo que puede resultar hermoso para los turistas, pero para las mujeres débiles que sufren aquí lejos de casa, esto equivale a un bloqueo insuperable. Y este entorno fue elegido precisamente con el fin de detenerlos. Al tratar con este grupo de mujeres débiles en un entorno tan grande y peligroso, se puede imaginar su destino. Estas débiles mujeres encarceladas aquí nunca volverán a sus tierras de cultivo. Por lo tanto, la ocupación artesanal de tejido de seda que realizan no puede considerarse un "trabajo secundario", que determina que tengan las condiciones básicas de la "clase trabajadora". De hecho, el desarrollo de la industria china se ha caracterizado por el feudalismo e incluso la esclavitud desde el principio. Durante el período semifeudal y semicolonial, esta situación de la clase trabajadora no cambió mucho. Así ha ido la clase trabajadora china durante más de mil años. Entonces, hasta que China derrocó el sistema imperial y escribió "Trabajo invertido", el poema de He Wen seguía siendo sorprendentemente similar.
Wen es ciertamente un poeta excepcional. Está lleno de cariño por las montañas y las llanuras. El poeta no expresó sus pensamientos directamente, por ejemplo: "Luo Qi no es una persona que críe gusanos de seda por toda la calle". Aunque lo entendí, eso fue todo. Utilizó la técnica artística del realismo para reproducir la vida. Simplemente intentó escribir fielmente el entorno típico de la vida de los tejedores de seda de Jincheng, permitiendo a los lectores seguir los ojos tristes de los tejedores de seda y ver las montañas que los aprisionaban. De esta manera, aunque no dijo nada, no cambió la verdad objetiva por sus sentimientos subjetivos. Por supuesto, sólo representa la naturaleza tal como es, no de forma naturalista. Esto se debe a que creía que mientras los lectores comprendieran los sentimientos del tejedor de seda, también entenderían su poesía. Por lo tanto, si quieres comprender la poesía de un escritor como Wen, debes esforzarte por entrar en el mundo emocional específico que ha establecido para los lectores y leerlo como el protagonista del poema. No debes adoptar una actitud de indiferencia. Cuando veas paisajes naturales coloridos en tus obras, lo llamarás esteticismo. Tan pronto como lo vi usar palabras como "Wenjun" y "Lovesickness", me sorprendió lo decadente que sonaba. Es realmente un escritor al que no le gusta gritar consignas políticas en vano. La lectura de sus obras es una revisión de algunas obras.
Después de darle al lector un resumen del entorno local, el poeta dirige la atención del lector al famoso Jinjiang. El propósito es ingresar rápidamente al tema del poema y permitirle al lector ver a otro grupo de personas. trabajando junto al río. Con lágrimas en los ojos, cantó en alabanza al trabajo: "El viento del río sopla hábilmente el hilo de verano, y las flores drenan la sangre de las azaleas".
"Qiao", por supuesto, se refiere a brocado, que expresa la calidad del tejido de brocado. Los colores y patrones son únicos e increíblemente hermosos. Es un elogio, pero también un homenaje a la inteligencia y habilidad del tapicero. El viento del río sopla este delicado brocado como nubes que acaban de caer del cielo; los patrones en él parecen azaleas floreciendo por toda la montaña; Literalmente hablando, el trabajo de escribir brocados y el exquisito tejido de brocados son muy vívidos y hermosos, como dijo Shao Xi Yuyin: Wen es "bueno haciendo personajes y extremadamente hermoso". Sin embargo, no podemos descartarlo como "no diferente del estilo palaciego de Chen Liang" solo por sus hermosas palabras. En lugar de eso, debemos echar un vistazo a su contenido ideológico. Sus coplas, por ejemplo, son conmovedoras y combinan grandes elogios por el trabajo de los trabajadores con una profunda simpatía por su destino. Las habilidades de los trabajadores son excelentes y los productos terminados son exquisitos, pero su destino es trágico. Así que conectó deliberadamente "flor" y "sangre". El patrón del tapiz puede ser azaleas de Sichuan. El rododendro también se conoce como azalea. Se dice que se tiñe con sangre y lágrimas de azalea. El cuco es el legendario pájaro quejoso. Cuenta la leyenda que sentía nostalgia y lloraba muy tristemente, muchas veces con sangre detrás de las lágrimas. Esta imagen es muy similar a la de una trabajadora que está concentrada aquí y nunca puede regresar. Esto le dice a la gente que los brocados que usan estas familias reales, familias adineradas y familias ricas no son más que brocados tejidos por tejedores con sus vidas jóvenes y su sangre y lágrimas de toda la vida. Esta es una profunda revelación. Por supuesto, Wen Tingyun no sabe qué es clase ni qué es explotación. Sin embargo, debido a su lealtad a la realidad y su postura progresista de simpatía por las trabajadoras, pudo escribir una esencia tan clara de oposición de clase. Esto es incluso más profundo que "Las familias ricas huelen a vino y los caminos están congelados", porque Du Fu sólo habló de antagonismo de clases e injusticia, y "La sangre de las mil azaleas" incluso expuso la relación de clases entre explotación y los explotados, lo que equivale a decirles directamente a los trabajadores que las flores de la ropa de las familias adineradas están tejidas con la sangre y las lágrimas de las trabajadoras. Aquí hay mucha agitación y agitación. Revela la naturaleza de la clase más profundamente. Aunque este no es el distintivo de llamada del despierto, ya es la serpiente del odio en el bosque de cadáveres.
El segundo pensamiento describe con más detalle el trágico destino de las trabajadoras: "El cuco vuela hacia la roca y la luna de la montaña grita nostalgia por la noche. El río Bashi está lleno de amor y el telar de primavera de Wenjun está rojo."
La frase "Azalea" es una combinación de dos tipos de azaleas, flor y pájaro. El poeta cambió hábilmente el patrón rojo de la montaña del tapiz por el canto del cuco en el bosque. Luego tomó prestada la leyenda del cuco para describir a una trabajadora que se escapó de su casa y no pudo regresar hasta que murió. Desde el enrojecimiento de las flores hasta la sangre de los pájaros; desde los gritos de los pájaros, se introducen naturalmente los pensamientos insomnes de la trabajadora. Entonces este "pensamiento nocturno" contiene muchos significados.
En este momento, se pondrán tristes si se vuelve a escuchar fuera de la ventana el grito del cuco de "Prefiero irme a casa". Se puede ver que el poeta es muy bueno añadiendo color al paisaje.
La larga noche ha pasado. Aunque no pude dormir en toda la noche, todavía tenía que trabajar como de costumbre durante el día. Las trabajadoras de Jinzhuo sienten nostalgia y son lentas. Simplemente se mueven mecánicamente en Jinzhuo. El agua que fluía frente a sus ojos gradualmente se convirtió en anhelo, altibajos, y luego tuvo a su "él", a sus padres y un hogar roto pero cálido. Este "sentimiento sin fin" es que hay mil mujeres con mil pensamientos. Se puede decir que Wen es un maestro del arte que supo utilizar el montaje hace más de mil años.
Esto es lo que le pasó a la tapicera. La tapicera se sentó en la máquina y sus pensamientos no podían ser transferidos. Sólo lucharon en el calor de la vida, entretejiendo su juventud y esfuerzos en el brocado hasta que ella finalmente cayó al suelo y murió. No tienen todos los derechos como mujeres y son sólo una máquina en la fábrica de su jefe. "Ci de la tejedora" de Yuan Zhen dijo: "No se puede casar a la hija blanca del jefe para resolver el problema". Él mismo explicó: "Le di a Jingzhou un testigo que dijo que Gong Linghu tenía una hija que nunca se había casado. "De esta manera, las trabajadoras que pierden su libertad a causa de la prostitución son aún peores. Esto es lo que dijo el poeta: "Wenjun tejió con mucho éxito".
Desde "La hermosa nieve de Shushan" hasta "La ciudad desierta de Baidi a cinco mil millas de distancia", se puede decir que el cuidado de principio a fin, del verde al blanco, del nacimiento a la muerte, resume los cambios psicológicos de los tejedores de seda a lo largo de sus vidas. : Cuando llegué por primera vez, vi que "Shushan "Miyuki" sigue siendo novedoso y conmovedor; en lo que respecta al sentimiento de muerte, es una "ciudad árida", un suburbio frío y abandonado, que completa todo el proceso psicológico desde la fantasía hasta la realidad a la desilusión, del dolor a la muerte, empapada de tristeza. Ésta, por tanto, parece ser una breve historia de los tejedores de seda. Y es tan profundo y conmovedor que los lectores pueden encontrar pruebas en todas partes del libro "Bonded Labor", más de 1.000 años después.
Aquí, el poeta descubre la superficie de esta sociedad feudal y señala a los lectores la sangrienta vida caníbal. Le dijo claramente a la gente que la ciudad de los tapices sobre la que escribió era en realidad una ciudad vacía construida sobre los huesos de los trabajadores de los tapices.
El final del poema parece negativo, pero muestra la desesperación de la clase dominante. La desesperación por la clase dominante debería ser la primera señal de que la clase dominante está despertando. Porque escribió profundamente sobre el dolor de la era de las trabajadoras, es decir, escribió profundamente sobre el dolor del declive rural, y también escribió sobre la revolución venidera. Wen vivió en una época en la que los levantamientos campesinos eran generalizados y la dinastía Tang estaba al borde de la extinción, lo que es suficiente para demostrar que su sentimiento de no tener salida quedó profundamente marcado por la época. Por tanto, se puede decir que su poema es "un representante de determinadas ideas de su época". Cuando todos sientan que no hay salida, estallará una nueva revolución. Aunque Wen no menciona esto explícitamente en su poema, esto se debe a que no es un pensador. Pero llenó sus poemas de la sensibilidad de un artista concienzudo y progresista, que era bastante agresivo.
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