Información completa y detallada de Wen Caishen

El Dios de la Riqueza Wen se refiere a muchas personas en China, como: Bigan, Fan Li, Caibo Xingjun, Li Guizu, el Primer Ministro de Mayor Fortuna, Luxing entre las tres estrellas de Fortuna, Lujo y Longevidad. , etc. El Dios de la riqueza y la riqueza se ve a menudo en esculturas populares y fotografías de Año Nuevo en madera. La mayoría de ellos visten ropa de brocado, cinturones de jade, coronas y botas. Son adecuados para las celebraciones del Año Nuevo. expuestos en los pasillos.

El Dios de la Riqueza y la Riqueza puede haber sido extremadamente rico durante su vida, o puede haber sido ascendido a la inmortalidad y recibir la orden de administrar la riqueza y los títulos humanos.

La mayoría de los dioses literarios de la riqueza no han entrado en el panteón taoísta y se han transmitido pocas escrituras. Adorar al Dios de la riqueza y la riqueza confiere a los trabajadores chinos un buen deseo de protegerse de los espíritus malignos, eliminar los desastres y dar la bienvenida a la buena fortuna. Introducción básica Nombre chino: Wencaishen Nombre extranjero: wencaishen Identidad: Inmortal Región: China Cumpleaños: Quinto día del primer mes lunar Introducción, consagración, Li Kuaizu, Fan Li, Bigan, Introducción Hay tres Wencaishen adorados por el pueblo chino, a saber, Li, el rey estrella de la riqueza y la seda Gui Zu, Fan Li y Bigan. Adorando al "Dios de la riqueza y la riqueza", Li Kuizu es el más popular entre la gente. Sus retratos a menudo aparecen con las tres estrellas de "Fu", "Lu" y "Shou" y el Dios de la alegría, que juntos forman Fu. , Lu, Longevidad, Riqueza y Alegría. El retrato ampliado del Dios de la Riqueza es elegante y extraordinario. Está vestido con brocado y jade, lleva una corona y una túnica roja. Tiene una cara blanca, una larga barba y una sonrisa. mano y una "cornucopia" en su mano derecha, con las cuatro palabras "atraer riqueza y traer tesoro" escritas en ella. Los dos chicos detrás de él le sostenían abanicos del sol y la luna. El dragón verde de la izquierda y el tigre blanco de la derecha escupen dinero y lingotes, lo que demuestra que el Dios de la Riqueza tiene grandes poderes y posee tesoros inagotables de oro y plata. Durante el Festival de Primavera, la mayoría de la gente cuelga este cuadro en el salón principal para orar por riqueza y buena suerte. El quinto día del primer mes lunar, todas las tiendas abren sus puertas y temprano en la mañana se tocan gongs de oro y petardos, así como se preparan sacrificios de comida y vino para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Según "Guhe Miscellaneous Knowledge": "El cuarto día del mes lunar, la estufa se conectará por la tarde y la carretera se conectará por la noche. Se colgarán dos linternas frente a cada puerta pequeña. Frutas, arroz En el pasillo central se exhiben albóndigas, pescado y otros artículos, y habrá cabezas de carretera. El arroz y la sopa Lutou son extremadamente despreciables ". Gu Tieqing de la dinastía Qing citó un poema sobre ramas de bambú de Cai Yun, que describe la escena de Suzhou. gente que da la bienvenida al Dios de la riqueza en el quinto día del mes lunar: "Cinco días para buscar riqueza, cinco días para buscar riqueza. El deseo de cada año se cumplirá en poco tiempo; cuidado con saludar a Dios temprano en otros lugares y apresurarse a celebrar el camino por la noche." "Bao Lutou" también significa "dar la bienvenida al Dios de la riqueza". En el norte de mi país, existe la costumbre de adorar al Dios de la Riqueza el primer día del primer mes lunar y recibir al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar. En este día, cada hogar coloca ofrendas para celebrar el cumpleaños del Dios de la Riqueza, orando por las bendiciones del Dios de la Riqueza y por bendiciones con abundante riqueza, abundantes cosechas y felicidad para el próximo año. Pu Songling describió esta costumbre en su "Pobre Ci chino": "El primer día del año nuevo, quemo famosas varitas de incienso, tres tazas de té y hago reverencias diez mil veces, y luego el Dios de la Riqueza viene a bendecir y Ocupado. Felicitaciones y reverencias, el Dios de la riqueza está aquí para escuchar la razón; escúchenme decirlo desde el principio y contarles a los pobres sus preocupaciones ". Li Guizu era nativo de Shandong, estado de Wei. Período de los Tres Reinos. Su cumpleaños fue el 17 de septiembre. Después de su muerte, fue enterrado en la aldea Dong'an Shang, condado de Quzhou, y se construyó un templo para ofrecer sacrificios. La gente lo llama el Dios de la Fortuna y la Riqueza, el Dios de la Riqueza y la Riqueza. El emperador Xiaowen de Wei era el magistrado del condado de Quliang en ese momento. Era honesto, se preocupaba por la gente y era bueno cazando monstruos acuáticos. Según el folclore, Li Kuaizu descendió a la tierra en busca de la Estrella Dorada de Taibai y obtuvo la forma de ser suegra. En el segundo año del emperador Wude de la dinastía Tang (619), el emperador Gaozong de la dinastía Tang le concedió el título de "Señor de la Fortuna y la Estrella de Seda". En el primer año de Tiancheng del emperador Mingzong de la dinastía Tang. (926), se le concedió el título de "Señor del Divino Señor, Bendiciones Crecientes y Primer Ministro". En la Dinastía Yuan (1295-1307), se le concedió el título de "Señor de la Fortuna, el Bien y los Pingshi". masculino". Entre los tres dioses de la cultura y la riqueza, Li Kuaizu es el más divino. Tiene una apariencia pacífica, siempre responde a las solicitudes y está muy dispuesto a ayudar a los hombres y mujeres buenos. El clásico taoísta "La colección completa de dioses en busca de tres escuelas de origen" (es decir, "La colección completa de dioses en busca de tres religiones") escrito en las dinastías Yuan y Ming tiene una imagen de Zengfu Xianggong, este dios de Zengfu y la riqueza. Lleva un traje de corte de primer grado y un sombrero de primer ministro. Todas las imágenes populares de Año Nuevo sobre tablas de madera muestran a este marido que aumenta la buena fortuna. "La Enciclopedia de la Búsqueda de los Dioses de las Tres Religiones" dice: "Xiangong Li ocultó a sus antepasados ​​y estuvo a cargo de los asuntos de la Oficina del Primer Ministro durante el reinado del emperador Wei Wen. Durante el día, juzgaba las injusticias en el mundo. , y por la noche juzgaba los aciertos y los errores en el inframundo. También se ocupaba de la comida, la ropa y los materiales de los funcionarios superiores al tercer rango de la corte y los residentes vivos recibirían un salario en comida y ropa. cada año en el primer año de Tiancheng del emperador Mingzong de la posterior dinastía Tang (926 d. C.), se lo entregará al dios para aumentar su fortuna". "Sou Shen Ji" recopilado en "Wanli Xudaozang" de la dinastía Ming también registra: "Xianggong Zengfu nació el 17 de septiembre. Li Xianggong ocultó a sus antepasados ​​y estuvo a cargo de los asuntos de la oficina del primer ministro durante el reinado del emperador Wen. de Wei.Durante el día, Guanyang pidió al gobierno central que aniquilara el país por injusticias e injusticias, el inframundo juzgará los aciertos y los errores del inframundo. También se hará cargo de la ropa, la comida y la ropa. comida para los funcionarios de tercer rango y superiores en la corte, y los residentes vivos recibirán un salario de comida y ropa cada año. El Señor de Dios aumenta las bendiciones para su marido". En el condado de Quzhou (condado de Quliang), donde Li Kuaizu. servido, se encuentra la tumba y el templo de Li Kuaizu. La "Crónica del condado de Quzhou" del año 22 de la República de China registra que Li Kuizu, un nativo de Zichuan, fue honesto y recto, benefició a la gente, dragó ríos y controló la salinidad y los álcalis. , vivió una vida frugal y gastó su salario. Todos lo usaron para ayudar a los pobres. Era un funcionario íntegro y amado por la gente. Después de su muerte, la gente construyó un santuario para conmemorarlo. El templo Zengfu Li Gong, también conocido como templo Caishen, está ubicado en el lado norte de East Street de la ciudad. Adora a Li Kuaizu, el líder de Quliang en la dinastía Wei del Norte. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Wang Yi'e del Departamento de Guerra Popular de la ciudad la reconstruyó, y en el año 24 del período Guangxu de la dinastía Qing, fue reconstruida nuevamente. Wang Yi'e, un Zhou nativo de Quzhou, ministro de Guerra de Wanli en la dinastía Ming, registró en "Las breves notas del templo Zengfu Li Gong": "El templo adora a Li Gong, el marqués de la ciudad vieja. En En el caso del condado de Cheng, la familia nació en Zichuan, y durante el reinado del emperador Wei Wen, él era un funcionario en Quliang. En ese momento, el demonio bloqueó el río y la gente estaba ansiosa por esconderse, lo que trajo bendiciones. Mucha gente después de su muerte, la gente construyó un templo para adorarlo, lo que podría protegerlo de grandes desastres y consolidar la ceremonia de sacrificio. La persona adecuada para adorar era Xianggong Zengfu en la dinastía Tang. y benevolencia hacia el público, entonces el templo se construirá lejos. En la dinastía Ming, a los funcionarios famosos de la dinastía Jin todavía se les concedía el título en la dinastía Tang, para que la gente pudiera orar por la buena suerte y el desastre. Año, el enviado destruyó el templo de la obscenidad y discutió el templo público para registrar los méritos y salvarlo.

La estructura del templo consta de cinco pareados en el Salón Xiangdian, cinco pareados en los pasillos de las alas izquierda y derecha, Chongmen al frente, Lelou al frente y Yan Palace en la parte trasera. A lo largo de los años, Lianglang y el Palacio Yan se derrumbaron. A finales de Yi, los aldeanos Song Yuan y otros le pidieron a Zhuhou Dounan que donara fondos y reuniera materiales para el trabajo de las palomas. La viga principal está recién recubierta de oro y jade, con aleros de algas y Zhu Dong, decorado con paredes pintadas. La gente está feliz y rejuvenecida sin la luna. Además, se construyeron pasillos adicionales y el Salón Guangsheng para seguir los clásicos y el sistema cronológico. ¡El templo ahora está completamente preparado! Durante el año de Fula, la gente adoraba al público en el templo y la tumba del público estaba en la aldea de Anshang. ¡Los supuestos descendientes de Zhu Yi no me aman tanto como la gente de Tongxiang! El cadáver de Ze Gong fue consagrado a esta tierra, será adorado por funcionarios famosos y será inmortal". Traducido a la lengua vernácula, el significado general es: Li Gong, un nativo de Zichuan, Shandong, sirvió como el magistrado del condado de Quzhou durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Wei del Norte. En ese momento, el demonio del agua causó caos y dañó a la gente, pero Li Gong logró eliminar el mal e hizo muchas cosas buenas por la gente. Después de su muerte, la gente se mostró agradecida y construyó un salón ancestral para conmemorarlo. Más tarde, en la dinastía Tang, Li Gong recibió el título de Zengfu Xianggong. Fue nombrado Fu Shan Ping Shi Gong, por lo que este templo tiene una larga historia. Desde el establecimiento de la dinastía Ming, todavía se titulaba según la dinastía Tang, para que la gente pudiera ofrecer mejor sacrificios, orar, pedir bendiciones y pedir deseos. A Li Gong también le gustaba mucho. , el gobierno aprobó el lugar de sacrificio popular y el salón ancestral Li Gong se mantuvo debido a sus méritos. El tamaño del templo es de cinco salas, cinco pasillos a izquierda y derecha, con una puerta, un edificio de música y una golondrina. Al final del año Yiwei, los aldeanos Song Yuan y otros pidieron al magistrado del condado, Zhu Dounan, que donara dinero para renovar el templo Zengfu. Los funcionarios y la gente respondieron, por lo que decoraron la tumba de Li Gong en la aldea de Anshang, en el sureste del condado. ¡Las generaciones futuras me rendirán homenaje, pero no se puede comparar con los sentimientos que la gente de Tongxiang tiene por mí! Li Gong dedicó su vida a la tierra de Quzhou. Parece que solo lo adoran todos los años en el templo oficial. pero en realidad está en el templo del pueblo. Tiene un lugar inmortal en mi corazón. El "Cementerio Zichuan Li" es un famoso poema taoísta, que está registrado en las "Crónicas del condado de Quzhou" escritas por Qianlong Tongzhi en la dinastía Qing. El contenido del poema es el siguiente: Yilong Zhang. En la orilla del río, hay muchos pastos exuberantes de primavera. Las espadas y los zapatos están enterrados en el viento y las nubes. Las viejas huellas se pierden en el desierto. Está estrechamente relacionado con el origen del culto a Li Kui, el dios de la fortuna. Hay una canción popular local "La balada del dios de la riqueza": El abuelo, el dios de la riqueza, no se llama Cai. Oficial para bajar al cielo. Lleva oro en la cabeza y plata en los brazos. Sostiene un árbol del dinero en la mano y hay copos de nieve en el árbol del dinero debajo de sus pies. El caballo de jade está atado aquí y el unicornio. Está tirado aquí. El unicornio tiembla tres veces y el lingote de oro está atrapado en la puerta. El piso no ha sido barrido durante tres días y el lingote de oro tiene un metro de profundidad. "Canción del dios de la riqueza" de Qu. Zhou "Hermana Tres Emperadores". Escuche, los dioses también deberían escuchar cuando pasan. Cuando llego a su gran condado de Quzhou, veo muchas calles ordenadas. Cuando llego a nuestro templo Zengfu, mi abuelo Xianggong está bien cuidado. Los cinco salones principales de Zengfu están llenos de alegría. Hay mucho oro en el techo. Hermana Huang, estás escuchando. El Dios de la Riqueza no se llama Cai. Viene del cielo. y plata. Están cayendo copos de nieve. Hay un niño dorado, hay una niña hermosa, la hermana imperial y la hermana imperial vienen a rendir homenaje, y se logra el servicio meritorio. Nanyang) fue un famoso político, estratega militar y. Industrial a finales del período de primavera y otoño. Las generaciones posteriores lo llamaban "Shang Sheng", pero era un erudito y tenía una relación cercana con Chu Wanling Wenzhong porque no estaba satisfecho con la oscuridad política del estado de Chu en ese momento. -A los nobles no se les permitió unirse a la burocracia, por lo que desertaron juntos al estado de Yue, ayudaron a Gou Jian del estado de Yue, revitalizaron el estado de Yue, destruyeron el estado de Wu y vengaron la humillación de Kuaiji. Después de hacerse famoso, se retiró. Valientemente, cambió su nombre y apellido a Gui Zipi, y cambió su uniforme oficial a "Gui Yizipi". Con ropa blanca y Xi Shi, dejamos Gusu en el oeste, navegamos en un pequeño bote entre los cinco lagos y viajamos entre los cinco. setenta y dos picos. Durante este período, se hizo extremadamente rico en negocios tres veces y perdió la riqueza familiar tres veces. Se llamó a sí mismo Tao Zhugong y fue el creador de los empresarios confucianos en mi país. Reconocido por el mundo: "Lealtad al país; sabiduría para proteger la vida; negocios para enriquecerse y hacerse famoso en todo el mundo". Fan Li, el dios de la riqueza y la riqueza. A medida que pasa el tiempo y la historia se vuelve legendaria, Fan Li es considerado el Dios de la riqueza por las generaciones posteriores. Entre los dioses de la riqueza, Fan Li tiene la relación más cercana con la riqueza. Fue el representante de los ricos durante su vida. Su capacidad para avanzar y retroceder adecuadamente, su actitud de no obsesionarse con la fama y la fortuna y sus magníficos métodos comerciales son factores importantes para que sea considerado el Dios de la riqueza. La sabiduría empresarial de Tao Zhugong siempre ha sido respetada por la gente, por lo que muchas técnicas comerciales y de generación de riqueza se confían al nombre de Tao Zhugong. Por ejemplo, "Dieciocho cosas que se deben y no se deben hacer en los negocios": en los negocios hay que ser diligente y evitar la pereza; los precios deben fijarse con claridad y evitar la ambigüedad; los gastos deben ser frugales y evitar el lujo, debe ser reconocido por la persona; evitar el uso excesivo; los productos deben ser inspeccionados y evitar el uso excesivo; ser cauteloso y evitar el descuido; emplear a las personas de manera honesta y evitar la distorsión; y evitar la confusión en los plazos; debe acordarse y evitar ser descuidado; las transacciones deben ser oportunas y evitar retrasos; el dinero debe ser prudente y cuidadoso, ser responsable al tratar los asuntos y asegurarse de no hacer falsas promesas; cuentas y ten cuidado de no ser perezoso; sé humilde en la aceptación y ten cuidado de no ser irritable; guarda silencio en tus intenciones y ten cuidado de no ser brusco en tu discurso y ten cuidado de no ser impetuoso; 18 evasiones son principalmente para hombres de negocios. Hablando por experiencia, lleva el nombre de Tao Zhugong, lo que demuestra que tiene una imagen sabia como el Dios de la riqueza en la mente de los hombres de negocios populares. Fan Li trabajó duro durante toda su vida y acumuló decenas de miles de dólares. Era bueno en la gestión empresarial y financiera y pudo difundir el dinero ampliamente. Por lo tanto, es natural que lo llamen el Dios de la riqueza y la riqueza. Bigan Bigan, de apellido Zi, era de Moyi (ahora al norte de la ciudad de Weihui). Nació el séptimo día de Yi Bingzi de Yinwu (el cuarto día del cuarto mes lunar en 1125 a. C.) y murió en 1063 a. Fue leal al emperador y patriótico durante toda su vida y abogó por que "la gente debería basarse en opiniones claras y los eruditos deberían estar comprometidos con el Tao". Era hijo de Shang Wang Taiding, un noble de Yin y Shang. Dinastías, y fue nombrado Qian.

Bigan fue inteligente en su infancia, diligente y ansioso por aprender. A la edad de 20 años, asumió el alto cargo de Taishi para ayudar al emperador Yi, y se le encomendó ayudar al emperador Xin solo. Gan ha estado en política durante más de 40 años. Aboga por reducir los impuestos y las acciones de corvee, fomentar el desarrollo de la producción agrícola y ganadera y abogar por la fundición y la fundición para enriquecer el país y fortalecer el ejército. Bigan era el segundo hijo del emperador Ding de Yin, el hermano menor del emperador Yi, el tío del emperador Xin (es decir, el rey Zhou) y el oficial Shaoshi (primer ministro). Por encargo de su hermano, el emperador Yi, ayudó lealmente a su sobrino, el joven maestro, el rey Zhou. El emperador Xinwuyin fue asesinado por el rey Zhou el 26 de octubre del año 32 del invierno, y tenía 63 años (1063 a. C.). Comparado con Li Kuizu y Fan Li, Bigan es considerado el Dios de la riqueza debido a su lealtad. La muerte de Bigan se puede dividir en versión de novela mitológica y versión histórica. Según la novela mitológica "El romance de los dioses", Daji fingió estar enfermo y lo incriminó. Mintió diciendo que todos los santos tienen corazones exquisitos con siete orificios y le pidió al rey Zhou que les sacara el corazón para hacer medicina. Los corazones que fueron extraídos en realidad tenían siete orificios. Pero Bigan está muerto. Los registros históricos de la muerte de Bigan se basan principalmente en "Yin Benji" y "Familia Song Weizi" en "Registros históricos". Debido a que al rey Zhou le gustaba beber y tener relaciones sexuales, y usaba la tortura indiscriminadamente, los corazones de la gente estaban completamente perdidos. Entonces Bigan fue a protestar por la fuerza con el rey Zhou, pero el rey Zhou se enojó y dijo: "Escuché que el corazón del sabio tiene siete orificios, es decir, el corazón exquisito de siete orificios, así que mató al príncipe Bigan y miró su corazón. " Fue recto durante su vida y no intencional después de su muerte, por lo que no sería parcial ni parcial, lo que lo haría adecuado como un dios que administra y distribuye la riqueza. Obviamente, esto implica considerar la justicia y la integridad como las cualidades que debería tener el Dios ideal de la riqueza, y también refleja el deseo del público en general de una distribución justa de la riqueza.