¿Cuál es la diferencia entre el pensamiento estoico iusnaturalista y el pensamiento jurídico de la época de Paula?
Los estoicos creían que el universo era un todo hermoso, ordenado y perfecto que evolucionaba a partir del fuego sagrado original y tendía hacia una meta. El hombre es parte del sistema cósmico, una pequeña chispa. Por lo tanto, las personas deben coordinarse con la dirección general del universo para finalmente lograr este gran objetivo.
Zeno dijo: "Una vida conforme a la naturaleza es una vida moral, y la naturaleza nos guía para apuntar a la moralidad".
Séneca dijo: "Los esclavos también son seres humanos; sus La naturaleza es Las almas de los esclavos están dotadas de las cualidades de orgullo, honor, coraje y nobleza que caracterizan a otras personas, independientemente de su estatus social."
El cinismo promueve el estoicismo. El desarrollo de la facción. Este último surgió en Atenas alrededor del año 300 a.C. Su fundador fue Zenón. Este hombre vivió originalmente en Chipre, pero llegó a Atenas después de un naufragio y se unió a los cínicos. A menudo reunía gente en el porche. La palabra estoico proviene de la palabra griega stoa. Esta escuela tuvo posteriormente una gran influencia en la cultura romana.
Al igual que Heráclito, los estoicos creían que cada uno es una pequeña parte del sentido común del universo, y que cada uno es como un "microcosmos" y un microcosmos del "macrocosmos".
Por lo tanto, creen que existen axiomas en el universo, que son las llamadas "leyes de los dioses". Debido a que esta ley divina se basa en la racionalidad humana eterna y la racionalidad cósmica, no cambiará en ningún momento. En este sentido, los estoicos compartían la misma opinión que Sócrates pero diferían de los sofistas.
Los estoicos creían que todas las personas (incluidos los esclavos) estaban gobernadas por la ley divina. A sus ojos, las disposiciones legales de varios países de esa época eran sólo leyes imperfectas que imitaban las leyes de la naturaleza.
Además de negar la diferencia entre el individuo y el universo, los estoicos no creen que exista conflicto alguno entre "espíritu" y "materia". Creen que sólo hay una naturaleza en el universo. Este tipo de pensamiento se llama "monismo" y es exactamente lo opuesto al obvio "doble realismo" o "doble realismo" de Platón.
Los estoicos están llenos del espíritu de la época y son muy ilustrados. Son más receptivos a la cultura contemporánea que esos "filósofos del cubo" (cínicos). Piden a la gente que mantenga el espíritu de "armonía entre las personas y las cosas" y también se preocupan mucho por la política. Muchos de ellos se convirtieron más tarde en políticos activos, el más famoso de los cuales fue el emperador romano Marco Aulero (121 ~ 180 d.C.). Promovieron la cultura griega y la filosofía griega en Roma, el más destacado de los cuales fue Cicerón (65438 a. C. + 006 a. C. ~ 43 a. C.), quien fue fundado por él. Unos años más tarde, Séneca (4 a. C. - 65 d. C.), que también era estoico, dijo: "Para el hombre, el hombre es sagrado". Esta frase se ha convertido desde entonces en el lema del humanismo.
Además, los estoicos enfatizaban que todos los fenómenos naturales, como la enfermedad y la muerte, simplemente obedecen a las leyes inmutables de la naturaleza, por lo que las personas deben aprender a aceptar su destino.
Nada sucede por casualidad, todo sucede por una razón, por lo que de nada sirve quejarse cuando el destino llama a tu puerta. Piensan que algunas de las cosas felices de la vida no nos pueden conmover. En este sentido, sus puntos de vista son similares a los de los cínicos, quienes también creen que todas las cosas externas carecen de importancia. Hoy en día, todavía utilizamos el término "calma estoica" para describir a quienes no tienen emociones.
Vistas representativas: 1. "Logos" es la racionalidad inmortal que lo atraviesa todo; 2. Todos los desarrollos y cambios en la naturaleza son regulares y racionales 3. La sociedad humana también es racional 4. Los seres humanos, como la naturaleza, todos parten de la racionalidad más elevada; nacimiento del logos, lo que lleva a la conclusión de que todos son iguales.