Condiciones históricas de la Restauración Meiji

Japón durante el Período Tokugawa (1603-1867) fue un país feudal. A principios del período Tokugawa, Japón todavía estaba dominado por una economía natural autosuficiente. Debido al desarrollo de las fuerzas productivas sociales, la economía natural rural de Japón comenzó a transformarse en una economía mercantil a partir de mediados del siglo XVIII, y gradualmente emergieron las semillas del capitalismo.

Durante la era Tokugawa, aunque el desarrollo de la agricultura japonesa fue muy lento, sus logros fueron bastante destacables. La superficie de tierras cultivadas y la producción de productos agrícolas han aumentado significativamente. Sobre esta base, la agricultura comercial también se ha desarrollado enormemente y la proporción de cultivos comerciales en la agricultura ha aumentado significativamente. Especialmente en algunas zonas cercanas a las grandes ciudades (ciudades como Osaka y Kioto), en la primera mitad del siglo XIX, la superficie de siembra de cultivos comerciales como el algodón superó a la del arroz. La artesanía rural también se desarrolló rápidamente y se separó gradualmente de la agricultura. Con el amplio desarrollo de la agricultura comercial y la artesanía rural en todo el país, las relaciones de intercambio de productos básicos se hicieron cada vez más frecuentes y inicialmente se formó un mercado nacional centrado en Osaka.

Sobre la base del desarrollo de la economía mercantil, comenzó a aparecer la germinación del capitalismo. El capital comercial representado por los comerciantes controla directamente la producción, lo que es una vía importante para el surgimiento de factores capitalistas japoneses. Tomemos como ejemplo Hanoi, el centro de la industria algodonera cerca de Osaka. A mediados del siglo XIX había muchos compradores que explotaban "pensiones Kapok". Compraban los productos de los artesanos rurales y los revendían al Cotton Wholesale Bank de Osaka. El capital comercial controla aún más la producción en forma de "intercambio de algodón" y "entrega mecánica". El "intercambio de algodón" se refiere al suministro de fibra por parte de los comerciantes, que los artesanos rurales hilan o tejen en telas. Los comerciantes pagan en efectivo en función de la cantidad de productos terminados o entregan parte de los productos como salario. "Fuera de la máquina" significa que los comerciantes suministran hilo de algodón y telares, y los artesanos los tejen en telas en casa. Los comerciantes pagan salarios de acuerdo con la cantidad de productos terminados. Más tarde, los capitalistas "extraordinarios" establecieron talleres de artesanía operados directamente y reclutaron "muchachas tejedoras", es decir, trabajadoras dedicadas a la producción, entre los agricultores pobres. Al final del período Tokugawa, se desarrolló ampliamente el modelo de gestión en el que los compradores controlaban directamente la producción y el trabajo familiar capitalista. Los talleres de artesanía capitalistas también aparecieron en sectores de producción como la fabricación de seda, el tejido de seda, los textiles de algodón, la cerámica, la elaboración de vino y la fabricación de papel. En algunos sectores de producción de zonas económicamente desarrolladas, como el sector textil de algodón en Hou Wei y Quanzhou, las artesanías industriales han comenzado a dominar.

En general, debido a diversas restricciones del sistema feudal, el nivel de desarrollo del capitalismo en Japón al final del Bakumatsu no era alto. La burguesía está todavía en su infancia. Aunque todavía no eran capaces de liderar una revolución, estaban insatisfechos con el antiguo sistema existente. El desarrollo de la economía mercantil también condujo al surgimiento de una nueva clase de terratenientes. Algunos agricultores ricos, empresarios, usureros y propietarios de talleres de artesanía en zonas rurales ocupan ilegalmente las tierras de los agricultores mediante hipotecas o empeños, convirtiéndolos en terratenientes. Contrataron gente para cultivar sus propias tierras o alquilaron la tierra a inquilinos para cobrar la renta de la tierra feudal. También hubo muchos conflictos entre ellos y los señores feudales de Mufan. Estos burgueses y terratenientes emergentes, conocidos como "granjeros ricos y comerciantes ricos", se convirtieron más tarde en la base social del movimiento reformista. Los campesinos bajo el gobierno feudal de Lord Mufan fueron la principal fuerza impulsora contra el feudalismo. Durante la era Tokugawa se produjeron un total de 2.809 disturbios campesinos en Japón. Los disturbios campesinos fueron más frecuentes al final del período Tokugawa, entre 1801 y 1867. Desempeñaron un papel muy importante en la lucha para derrocar la era Tokugawa.

Otra razón importante por la que Japón pudo llevar a cabo con éxito la revolución burguesa a mediados del siglo XIX fue que el sistema feudal japonés era extremadamente rígido y carecía de un mecanismo de autorregulación. Había muchas contradicciones internas entre los países. La fuerza del cambio (los jóvenes guerreros burgueses) reemplazó a la burguesía como líderes de la revolución.

Durante el período Tokugawa, la propiedad de la tierra por parte de los señores Bokumon era dominante. El shogunato prohibió la compra y venta de tierras y la propiedad de la tierra de los nuevos terratenientes no fue reconocida legalmente. Por lo tanto, la clase señorial no sólo no los incluyó en sus filas, sino que los empujó a los brazos de la oposición. En lo que respecta al sistema político del país, Japón es un estado vasallo feudal, con el shogunato como gobierno central y los señores: más de 200 estados vasallos gobernados por la dinastía Ming. Algunos señores de los estados vasallos, principalmente con apellidos extranjeros, estaban descontentos con el gobierno del shogunato. Esto no sólo conduciría a una división abierta entre los señores, sino que también facilitaría que las fuerzas anti-shogunato llevaran a cabo actividades anti-shogunato. Bajo el sistema del shogunato, además del gobernante supremo real del país, el general, Japón también tiene un monarca nacional formal, el emperador. Aunque fue privado de su poder gobernante, la tradición histórica le permitió tener todavía una fuerte influencia espiritual y podría convertirse en una poderosa herramienta política para que los reformistas se opusieran a la era Tokugawa. Durante el período del shogunato Tokugawa, Japón adoptó un sistema hereditario al seleccionar y nombrar funcionarios. Se asignaron varios puestos oficiales en el shogunato y príncipes según el rango y estatus de los samuráis. Los "Guerreros de la Puerta del Poder" ocupan importantes puestos gubernamentales, mientras que algunos guerreros talentosos de rango inferior con rangos militares inferiores se ven privados de puestos más altos y tienen una gran insatisfacción con los guerreros de clase alta. Por lo tanto, hubo varias contradicciones entre el sistema del shogunato y la jerarquía samurái. Por un lado, facilitó el aislamiento del gobierno del shogunato. Por otro lado, también facilitó la diferenciación de una fuerza que abogaba por el cambio. antiguo campo gobernante.

En el período Tokugawa, el ingreso anual promedio de todos los samuráis era de 35 shi, y el ingreso de los samuráis jóvenes era naturalmente mucho menor que este número. A partir de mediados del siglo XVIII, bajo el impacto de la economía mercantil, los generales y las familias nobles "sintieron que el país estaba subutilizado". A menudo recurrieron a reducir o incluso suspender los salarios de los guerreros de nivel inferior para resolver sus dificultades económicas.

Los samuráis de bajo nivel, que durante mucho tiempo habían estado descontentos con el sistema de clanes, "odiaban a su amo como a un enemigo" debido al fuerte deterioro de su situación económica. Esto intensificó aún más los conflictos dentro de la clase samurái. Un gran número de jóvenes guerreros se vieron obligados por la vida a dedicarse a la producción artesanal para ganarse la vida. En consecuencia, su estatus de clase real cambió y gradualmente se transformaron en pequeños productores de mercancías opuestos al mismo sistema. Además, hay muchos guerreros de clase baja que dirigen negocios u organizan el trabajo en familias capitalistas; también hay algunas personas que se venden para salvarse de dificultades financieras aceptando hijos adoptivos de familias de comerciantes adinerados, o casándose con comerciantes adinerados; incluso adoptarlos como hijos adoptivos en estatus de samurái. Esto les trajo estrechas relaciones con la burguesía y sus intereses económicos convergieron gradualmente. Además, algunos samuráis jóvenes se convirtieron en profesores y médicos, completando las filas de los intelectuales. Algunos de ellos estudiaron en el extranjero en Lanxue, estuvieron expuestos a la cultura burguesa occidental, estaban profundamente influenciados por los simples pensamientos e ideas democráticos de Lanxue de fortalecer el ejército y enriquecer el país, y tenían un vago deseo de seguir el camino del desarrollo capitalista. Es a través de los canales antes mencionados que el estatus socioeconómico y la visión del mundo de algunos luchadores de clase baja se transformaron gradualmente en burguesías y se convirtieron en portavoces políticos de la burguesía. Esto permitió a Japón llevar a cabo con éxito una revolución burguesa en condiciones en las que tanto el capitalismo como la burguesía eran inmaduros.

En lo que al entorno internacional se refiere, la Restauración Meiji estalló bajo la seria amenaza de que Japón se convirtiera en una semicolonia, lo que catalizó la temprana aparición de esta revolución.

En 1853, el comodoro Perry de la Marina de los Estados Unidos dirigió una flota al puerto de Urawa en la bahía de Eka, Japón, exigiendo que Japón abandonara su política de aislamiento, viviera en amistad con los Estados Unidos y concluyera un tratado comercial. Bajo amenaza de fuerza, el shogunato se vio obligado a aceptar las credenciales de Estados Unidos y prometió dar una respuesta en el plazo de un año. En febrero de 1854, Perry dirigió una vez más la flota al puerto de Puhe. En marzo, el shogunato se vio obligado a mantener conversaciones con Perry en Kanagawa y firmó el "Tratado de Reconciliación Japón-Estados Unidos". Este fue el primer tratado desigual que Japón firmó con un país extranjero. Posteriormente, el Reino Unido, Rusia, los Países Bajos y otros países también firmaron "tratados de reconciliación" similares con Japón. En agosto de 1856, el cónsul general designado por Estados Unidos en Japón llegó a Shimoda para negociar con el shogunato. Utilizó la Segunda Guerra del Opio lanzada por Gran Bretaña y Francia para intimidar y finalmente obligó al shogunato a firmar un Tratado de Amistad y Comercio entre Japón y Estados Unidos en junio de 1857. Ese mismo año, Gran Bretaña, Francia, Rusia y Estados Unidos también firmaron tratados comerciales con Japón. Debido a que estos tratados se firmaron en el quinto año de Anzheng, se les conoce comúnmente como el "Tratado de las Cinco Naciones de Anzheng". A través de esta serie de tratados desiguales, los países occidentales no sólo obligaron al shogunato a aceptar abrir puertos tratados, sino que también obtuvieron los siguientes privilegios: jurisdicción consular, trato unilateral de nación más favorecida, determinación de derechos arancelarios, establecimiento de derechos de residencia. , etc. , destruyendo la soberanía nacional de Japón. A partir de julio de 1859, Japón abrió oficialmente un puerto para el comercio en Hong Kong, convirtiéndose en un mercado de venta de productos básicos y proveedor de materias primas para los países capitalistas occidentales.

El resultado de la fundación forzada del país por parte de Japón intensificó aún más varios conflictos internos y jugó un papel catalizador en el estallido de la revolución. En primer lugar, el shogunato se vio obligado a establecer el país porque sucumbió a la amenaza de la fuerza por parte de los colonos occidentales, lo que expuso su corrupción y debilidad. Los graves desastres nacionales y sociales provocados por la fundación de la República Popular China convirtieron al shogunato en blanco de la crítica pública, y la clase dominante quedó aislada e incluso gravemente dividida. Esto hizo imposible que el shogunato gobernara como de costumbre. En segundo lugar, la apertura de los puertos al comercio provocó graves desastres para la gente, por lo que la lucha antifeudal alcanzó un nivel sin precedentes. 1863-1868 * *Ocurrieron 370 levantamientos campesinos y disturbios civiles, de los cuales sólo 141 ocurrieron en 1866. Los empresarios y jóvenes guerreros afectados por la fundación de la República Popular China también tomaron medidas activas. Sobre la base de su sociedad se formaron facciones respetuosas del rey, xenófobas y detrás de escena. Finalmente, la grave crisis nacional y la comprensión cada vez más profunda de los países capitalistas occidentales con la fundación de la República Popular China hicieron que algunas personas conocedoras de la clase baja samurái se dieran cuenta gradualmente de la necesidad de que Japón "adopte el modo de producción burgués" y, por lo tanto, primero debe , utilizar la fuerza para derrocar el gobierno reaccionario del shogunato. Partiendo de un punto de vista patriótico, emprendieron el camino de los revolucionarios burgueses. Fueron ellos quienes lideraron con éxito el movimiento reformista.

2. El movimiento de derrocamiento

La humillación y la incompetencia del shogunato en la cuestión de la fundación del país desencadenaron actividades anti-shogunato por parte de poderosos príncipes que durante mucho tiempo habían estado insatisfechos con el gobierno autocrático. del shogunato, principalmente fuerzas en la región suroeste. Aprovecharon la oportunidad para destituir al emperador, presionaron al shogunato en torno a la conclusión del tratado comercial y la cuestión de sucesión provocada por la familia shogun, en un intento de reformar el shogunato y participar en el gobierno central. Como resultado, surgió una oposición abierta entre los niveles superiores de la clase dominante feudal. Algunas personas con ideales elevados y ronin que abogaban por la reforma también afirmaban "respetar al rey y resistir a los extranjeros" y cooperaban activamente con los príncipes poderosos para llevar a cabo actividades de contrainsurgencia. Pero el shogunato hizo todo lo posible por mantener su gobierno autocrático y se negó a hacer concesiones. En julio de 1858, Nobuyoshi Inoue, que presidía el shogunato, siguió su propio camino y firmó un tratado comercial con Estados Unidos sin la aprobación del emperador, acordando abrir un puerto para el comercio. Al mismo tiempo, también se decidió que le sucedería su descendiente más cercano, Tokugawa Keio (rebautizado como Kamo tras asumir el cargo). Luego, en 1859, en junio del décimo año (calendario lunar), se inauguró la "Prisión de Ansho", más de 100 personas con ideales elevados que participaban en actividades anti-makugan fueron arrestadas, y Yoshida Shoin, el pionero de la movimiento reformista anti-makugan, fue ejecutado. También fueron castigados algunos funcionarios y celebridades que defendieron la reforma del shogunato. El 24 de marzo de 1860 (calendario lunar), el 18.º ejército de voluntarios de Mito y el clan Satsuma apuñalaron hasta la muerte a Naoki frente a la Puerta Sakurada en Edo, lo que asestó un fuerte golpe al gobierno autocrático del shogunato. La "prisión de Ansho" y el "incidente de la puerta de Sakurada" fueron el comienzo de conflictos abiertos entre las fuerzas autocráticas del shogunato y las fuerzas anti-shogunato. Desde entonces, la lucha se ha intensificado.

Para aliviar los conflictos dentro de la clase dominante feudal y consolidar el dominio del shogunato, los sucesores de Keiichi, Hisaishi Hiroshi y Ando Shinji, planearon casar a la hermana del emperador con la familia general Mao, al darse cuenta de que el shogunato se centraba en él. "Integración militar-civil". Fan Qiangming también asumió el lema de "integración civil-militar" encabezado por Shimazu Hisamitsu, el padre del señor samoano, y promovió activamente su propio movimiento de integración civil-militar. El propósito es utilizar la autoridad del emperador para obligar al shogunato a llevar a cabo reformas, establecer un régimen conjunto de vasallos masculinos y femeninos encabezados por el general, unir a toda la clase de señores Mino y superar las crisis internas y externas que enfrentan. . Sin embargo, debido a la obstrucción de las fuerzas reaccionarias que mantenían decididamente el sistema autocrático del shogunato, el movimiento público-militar liderado por los príncipes obligó al shogunato a hacer algunas concesiones en julio de 1862 y finales de 1863, pero finalmente quebró. .

Al mismo tiempo, los dos movimientos opuestos de "integración militar-civil" se tambalearon: el movimiento de respeto al rey y rechazo a los países extranjeros, que estaba compuesto principalmente por guerreros subordinados a los poderosos príncipes del Imperio. suroeste y apoyado por "ricos agricultores y comerciantes ricos", también creció rápidamente. Para los elementos avanzados con tendencias burguesas que lideraron este movimiento, honrar al rey era la realidad de reformar el sistema autocrático del shogunato en nombre de la "restauración" luchar contra los extranjeros ya no era un movimiento antiextranjero ciego, sino una oposición al poder; Política de agresión colonial de las grandes potencias. Mantener la independencia del país y de la nación. Por un lado, se ganaron al emperador Xiao Ming honrando y enviando a Sanjiang March y otros funcionarios o funcionarios, y usaron su autoridad para obligar al general a aceptar comenzar a entrenar bárbaros en mayo de 1863 (calendario lunar); alentaron al emperador a "conquistar a los extranjeros personalmente" en un intento de dar un golpe de estado, enviando tropas para exigir un toque de telón. En la noche del 10 de mayo, la facción vasalla de Changzhou tomó la iniciativa en la lucha contra los extranjeros, bombardeó un barco mercante estadounidense que pasaba por el estrecho de Shimonoseki y luego bombardeó buques de guerra franceses y holandeses. Sin embargo, Changzhou Fan pronto sufrió represalias por parte de buques de guerra estadounidenses y franceses. En septiembre de 1864, Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y los Países Bajos formaron una flota conjunta para bombardear Changzhou Fan Xiaguan nuevamente (conocida en la historia como la "Batalla de Xiaguan" después de una desastrosa derrota, anunciaron su rendición).

Al mismo tiempo, las actividades antipantalla de la Facción de la Admiración también sufrieron reveses. Aunque el emperador Xiaoming era un xenófobo fanático, no quería socavar el orden feudal e informó en secreto al shogunato del plan golpista de los xenófobos. Así que el shogunato y el ejército se hicieron un nombre. El 18 de agosto de 1863 (calendario lunar), el shogunato tomó un ataque preventivo y expulsó por la fuerza de Kioto a la Facción Suprema, que estaba compuesta principalmente por guerreros de los príncipes de Changzhou. conocido como el "Golpe del 18 de Agosto" en la historia. Ya en julio del mismo año, Takasugi Shinsaku, el famoso líder de Changzhou Fanzun Buba, fue utilizado por el gobierno Fan para proteger a Xiaguan y evitar la venganza de las potencias occidentales. Estableció una fuerza armada, el Comando, compuesta por guerreros, agricultores y ciudadanos de clase baja. En 1864, había crecido hasta contar con más de 4.000 habitantes y recibió un fuerte apoyo económico de buenos agricultores y buenos hombres de negocios. Además, había muchos equipos armados con varios nombres en Changzhou San Francisco, generalmente llamados "tropas". A medida que aumentaba su fuerza militar, la facción Zun del vasallo de Changzhou se volvió impaciente y aventurera. Para tomar represalias contra el "Golpe del 18 de agosto", ignoraron la oposición de Takasugi Shinsaku y lanzaron un ataque a Kioto en julio de 1864 (calendario lunar). El resultado fue una feroz batalla con el shogunato. una derrota desastrosa que fue conocida en la historia como el "Incidente de la Puerta Prohibida". El shogunato unió inmediatamente a las facciones públicas y militares del dominio Satsuma y lanzó la primera guerra para conquistar el dominio Changzhou en un intento de eliminar el poder de la facción Sogo de una sola vez. Los conservadores de Changzhou aprovecharon la oportunidad para recuperar el poder real del gobierno feudal y se rindieron al shogunato. El shogunato obtuvo una victoria temporal en su batalla contra una facción respetada.

La derrota en la Guerra Shimonoseki, el "Golpe del 18 de Agosto" y el "Incidente de la Puerta Prohibida" hicieron que el pueblo de Changzhou se diera cuenta de que es imprudente luchar contra extranjeros cuando existe una enorme disparidad con las fuerzas extranjeras. Sólo derrocando el gobierno reaccionario del shogunato e implementando la política de "construir un país y progresar" podrá Japón volverse verdaderamente próspero y fuerte y salvaguardar la independencia del país y la nación. Por lo tanto, es necesario "unir al pueblo rebelde", establecer bases de apoyo sólidas, implementar el "separatismo armado" y organizar aún más un frente nacional para derribar el telón por la fuerza. Se basa en el entendimiento anterior de que derrocar al shogunato reemplazará a los extranjeros y se convertirá en el objetivo estratégico principal de la facción Zunxi. La facción Zunxi comenzó a transformarse para derrocar al shogunato.

De 1864 a 12 (calendario lunar), Takasugi Shinsaku y otros tomaron Shimonoseki, la ciudad comercial más grande del dominio, como base. Con el apoyo de agricultores ricos, empresarios adinerados y gente adinerada. lanzó un levantamiento armado y se hizo con el dominio del gobierno. Posteriormente, bajo la dirección de las políticas de modernización de "prosperar el ejército", "prosperar la agricultura" y "abrir los puertos al comercio", promovieron vigorosamente reformas políticas, económicas y militares, y trabajaron duro para convertir a Changzhou Fan en un base para la caída del régimen separatista. En ese momento, las poderosas figuras de Samoa Saigo Takamori, Kubo Shunichi y otros también fracasaron en la ruta de combinación público-privada de Shimadzu Hisamitsu y se convirtieron en un pequeño grupo de seguidores. Esto acercó a San Francisco y la ciudad de Changfan. Por lo tanto, cuando el shogunato planeó lanzar otra guerra para conquistar Changzhou, Satsuma no solo se negó a participar en la "guerra privada", sino que también formó una alianza militar con el Dominio de Changzhou en 1866, 1 (Calendario Lunar) a través de la mediación de Tosa Sakamoto. Ryoma. El establecimiento de la Liga de Saskatchewan cambió el equilibrio de poder entre el shogunato y la facción anti-shogunato, y la facción anti-shogunato comenzó a ganar ventaja.

El shogunato con intención de engañar lanzó descaradamente la segunda guerra de reclutamiento en junio de 1866 (calendario lunar). Sin embargo, debido a que el dominio Satsuma se negó a participar en la guerra, estalló un levantamiento campesino en el shogunato directamente bajo el shogunato. Todos los soldados y civiles del dominio Changzhou resistieron valientemente y el shogunato fue derrotado. Durante la guerra, Tokugawa Iemo murió repentinamente y Tokugawa Yoshiki lo sucedió como general. A principios de 1867, aceptó el consejo del ministro francés y llevó a cabo reformas militares y financieras para restaurar la autoridad del shogunato. Al mismo tiempo, los dos ministros de Saskatchewan también se preparaban activamente para el fin de la guerra.

Al ver la creciente resistencia, Gran Bretaña decidió apoyarlos y venderles armas activamente. Pronto, An Yifan se unió a Falling Curtain Alliance, y Tosa Nori también acordó responder, expandiendo aún más el campamento de Falling Curtain. En ese momento, la lucha popular antifeudal se extendió por toda la jurisdicción del shogunato, incluidas grandes ciudades como Kioto, Osaka, Yokohama y Edo; los levantamientos campesinos continuaron en la región de Kanto, el campamento base del shogunato, y la lucha en áreas remotas donde El poder era débil durante la era Tokugawa y se hizo más intenso. Todo esto sacudió fundamentalmente la era Tokugawa. En esta situación, Tokugawa Yingxi adoptó la estrategia de retirarse y avanzar. Presentó su dimisión a la corte el 24 de junio de 1867 (calendario lunar) y devolvió los "principales principios políticos" al emperador (a finales de 1866, Emperador). Xiaoming Después del colapso, el príncipe heredero Murito, de 15 años, ascendió al trono.

Sin embargo, las facciones rebeldes de los dos príncipes no flaquearon. Reunieron fuerzas en Kioto y lanzaron un golpe palaciego en el. nombre del emperador el 9 de febrero de 1867. Se emitió el edicto imperial "Regreso a Occidente" y se estableció formalmente un nuevo gobierno imperial, con tres cargos oficiales: presidente, negociador y consejero. El nuevo gobierno celebró una reunión que. noche y decidió dejar que Tokugawa Qingxi "dimitiera y se apoderara de la tierra", es decir, entregara el "poder militar", el territorio y el pueblo. No dispuesto a fracasar, Tokugawa Yoshiki fue inmediatamente a Osaka, reunió a las tropas del shogunato y marchó. hacia Kioto El 3 y 4 de junio de 1868+65438 (calendario lunar), cerca de Kioto, luchó con las tropas gubernamentales lideradas por Sashasa. Después de la derrota del ejército del shogunato, Tokugawa huyó del mar a Edo. En abril (calendario lunar), las tropas gubernamentales llegaron al castillo de Edo. Después de que Tokugawa Keki se viera obligado a rendirse en Kaicheng, las tropas gubernamentales continuaron ocupando Edo. Conquistó a los príncipes rebeldes en el noreste y pacificó la zona en junio y principios. Octubre de 5438. En marzo del año siguiente, envió tropas a Hokkaido, y en mayo del año 18 (calendario lunar), capturó los cinco lados de la fortaleza militar controlada por las fuerzas restantes del shogunato. La guerra que duró un año y medio terminó con la victoria de las fuerzas gubernamentales. El shogunato Tokugawa, que había gobernado Japón durante 265 años, fue finalmente derrocado por completo. Debido a que la guerra tuvo lugar durante el Año Nuevo Lunar, se le conoció como el Año Nuevo Lunar. "Guerra Chenwu" en la historia.

En tercer lugar, las reformas burguesas del gobierno Meiji

En febrero de 1867, 65438+, se lanzó el golpe de "restauración del gobierno imperial" y un " Se estableció un gobierno de "tres pilares" encabezado por el emperador (septiembre de 1868, rebautizado como Meiji). A partir de abril de 1868 (calendario lunar), se cambió al "sistema oficial" y se reemplazó por el sistema de gabinete. Hasta 1885, se ocuparon todos los puestos destacados. Por príncipes, ministros y príncipes, pero el poder real del gobierno no estaba en sus manos, los líderes reales responsables de manejar los asuntos gubernamentales procedían principalmente de samuráis de nivel inferior. En la continua reorganización del gobierno central, gradualmente eliminaron funcionarios y. señores que ocuparon puestos destacados después de 1871, a excepción de los ministros Sanmi y el ministro de derecha, eran el senado. Además de las figuras poderosas de los ministros provinciales (equivalentes a ministros), eran casi todos los líderes de los cuatro principales. clanes de Sa, Chang, Tu y Fei.

Ya en marzo de 1868 (calendario lunar), el recién creado gobierno Meiji anunció su programa político: los "Cinco Juramentos". deshacerse completamente de la influencia de las ideas feudales e incluso tuvo algunos matices militaristas, mostró la determinación del nuevo gobierno de reformar el antiguo sistema feudal y aprender activamente de Occidente. Por lo tanto, este es un programa de reforma burgués que lleva a Japón por el camino. del desarrollo capitalista, pero los pasos específicos aún no están claros, por lo que decidí ir al oeste en noviembre de 1871 (calendario lunar). Una gran misión diplomática con Kuroguchi como embajador extraordinario y plenipotenciario, y Kido Takayoshi, Kubo Shunichi e Ito Hirobumi. Como enviados adjuntos, viajaron a Europa y Estados Unidos. A través de la inspección, la delegación profundizó su comprensión de la sociedad occidental y se dio cuenta de que para la independencia y la independencia de Japón, Fuqiang debe llevar a cabo reformas integrales y encontrar una manera viable de desarrollar el capitalismo en Japón. . Después de que Okubo y otros regresaron a China, tomaron el control del poder real del gobierno en 1873+00 y establecieron el llamado "Sistema Okubo" para promover aún más las reformas burguesas.

Las reformas burguesas implementadas por el gobierno Meiji incluyen los siguientes aspectos:

1 "Devolver el libro" y "Abandonar la ciudad y el condado de los fanáticos"

1869 (en el sexto mes del calendario lunar), el nuevo gobierno aprovechó la situación favorable de la victoria global en la guerra Wu-Chen para inducir a los príncipes y señores a "devolver voluntariamente sus cargos oficiales" a la corte y convertirse en príncipes. (funcionarios locales). Privándolos de sus derechos sobre su tierra y su gente. En el séptimo mes de 1871 (calendario lunar), con el respaldo de la fuerza, se anunció que "se abolieron los vasallos y se establecieron condados". Todos los gobernadores feudales fueron destituidos de sus cargos y trasladados a Tokio. Se abolió el sistema feudal y el país quedó dividido en 3 prefecturas y 72 condados. El gobierno central nombraba y destituía a los gobernadores. Con esta medida, se tomó el poder político local, se eliminó el separatismo feudal, se formó un país centralizado y unificado y, de hecho, se abolió la propiedad de la tierra de los señores feudales, lo que se convirtió en un profundo cambio revolucionario en el movimiento reformista.

2. Abolir el sistema de estatus feudal y los privilegios guerreros.

En el momento de "Devolver el Libro", el nuevo gobierno abolió los títulos de funcionarios y príncipes y los cambió a chinos, mientras que los guerreros comunes pasaron a llamarse nobles y peones (la última parte se fusionó con nobleza, y la otra parte se fusionó con civil). En marzo de 1872, se determinó formalmente el sistema de identidad de la familia real, la familia Han, la nobleza y la gente común, y los agricultores, trabajadores, empresarios e intocables que eran las clases oprimidas bajo el sistema Mufan fueron denominados colectivamente gente común. . Posteriormente, se fueron privando gradualmente de varios privilegios a la antigua clase dominante, se abolieron varias restricciones feudales sobre la gente común, se permitieron los matrimonios mixtos entre chinos, nobles y gente común, y se logró la "igualdad entre los cuatro pueblos" formal.

Los privilegios de la antigua clase dominante, los samuráis, incluyen principalmente: el derecho a gobernar, privilegios de propiedad feudal y el monopolio de las posiciones militares.

Después de que el gobierno Meiji derrocara al shogunato y tomara el poder local, abolió el privilegio de los samuráis comunes y corrientes de "disparar" a civiles, privando así por completo a la clase samurái de sus pasados ​​derechos gobernantes. Bajo el sistema Mufan, tanto los generales como la dinastía Ming, como terratenientes, tenían derecho a cobrar tributos feudales anuales a los campesinos en sus territorios, y sus guerreros también participaban en la explotación de los campesinos recibiendo salarios. Esto se ha convertido en una pesada carga financiera para el nuevo gobierno. Como resultado, el salario total se redujo gradualmente y, finalmente, en agosto de 1876, los privilegios de propiedad feudal de los que disfrutaban los guerreros fueron redimidos mediante la emisión de "bonos Lu Jin". Ya en 1872, el monopolio de los samuráis sobre las posiciones militares desapareció con la implementación del servicio militar obligatorio. De esta forma, los samuráis fueron eliminados como clase privilegiada. La clase alta se transformó en terratenientes y capitalistas debido a la gran cantidad de "Deuda Pública de Lu Jin"; la mayoría de los jóvenes soldados quedaron reducidos a pequeños empresarios, autónomos o proletarios que vendían su fuerza de trabajo.

3. Reforma agraria

Mientras abolía la propiedad de la tierra de los señores feudales, el nuevo gobierno comenzó a determinar la propiedad de la tierra. El 12 de diciembre de 1868 (calendario lunar), el nuevo gobierno anunció que "las tierras de cada aldea serán ocupadas por agricultores". En febrero de 1872 (calendario lunar), se levantó claramente la prohibición de venta de tierras promulgada por el shogunato y se anunció que "a partir de ahora, las cuatro personas pueden comprar, vender y poseer tierras". En julio del mismo año (calendario lunar), se anunció además que se inspeccionarían las tierras en todo el país y se emitirían certificados de tierras a los propietarios reales de las mismas para confirmar su propiedad. Luego, en julio de 1873, se promulgó la "Ley de Reforma del Impuesto sobre la Tierra", que estipulaba que: el antiguo método de distribución del tributo feudal por aldeas y pagado por los cultivadores reales fue reemplazado por el pago por parte de los terratenientes con certificados de propiedad; ya no se basa en la cantidad de tierra cosechada Como estándar para cobrar la renta tributaria, el precio legal de la tierra se utiliza como estándar las regulaciones que establecen que la renta tributaria se cobra a diferentes tasas impositivas, como cuatro públicas y seis personas, cinco públicas y cinco; se suprimen las personas, etc., y el nuevo tipo impositivo local se fija en el 3% del precio de la tierra. Además, el gobierno también impone un impuesto adicional - tasa de aldea - a los propietarios de tierras a razón de 65.438 + 0/3 del impuesto local; en la antigua ley fiscal, la disposición de que los arrozales debían pagarse en especie y los campos secos; pagarse en moneda o especie se cambió a todo pago en moneda. La serie de medidas de reforma agraria mencionadas anteriormente han provocado cambios revolucionarios en la propiedad de la tierra en Japón. El sistema de propiedad de la tierra de los señores feudales en Mufan fue completamente abolido. Los propietarios de viviendas y los nuevos propietarios se convirtieron en propietarios legales de la tierra, y en general se establecieron sistemas modernos de propiedad de la tierra que se adaptaron al desarrollo capitalista. El sistema de impuestos territoriales implementado por el gobierno Meiji también pertenece al sistema tributario moderno. Aunque el monto del impuesto territorial no era menor que el tributo y la renta de la tierra en la era feudal, se convirtió en una fuente importante de acumulación primitiva de capital en los primeros años del gobierno Meiji.

4. Reproducción y desarrollo

A través de inspecciones en Europa y Estados Unidos, la misión de Iwakura se dio cuenta de que Japón necesitaba urgentemente establecer rápidamente una industria moderna a gran escala. Después de que Shunichi Kubo regresó a China, inmediatamente estableció el Ministerio del Interior y se desempeñó personalmente como Ministro del Interior para promover vigorosamente la política de la industria agrícola. El gobierno utilizó fondos estatales, introdujo tecnología y equipos extranjeros avanzados y estableció una serie de "fábricas modelo" administradas por el gobierno para "hacer inferencias de un caso a otros". El propósito era guiar al capital privado por el camino del desarrollo moderno. industria. Para acelerar el proceso de industrialización, el gobierno emitió la "Orden de Descentralización de Empresas Públicas" en 1880, transfiriendo empresas administradas por el gobierno a grandes capitalistas que estaban en estrecha connivencia con ellos y por lo tanto tenían privilegios especiales. Con el fuerte apoyo y protección del gobierno, Japón ha visto el auge de la revolución industrial temprana desde mediados de los años 1980. Se extiende a casi todos los sectores industriales importantes. En particular, el sector de la industria ligera centrado en la industria textil se ha desarrollado extremadamente rápidamente. Unos diez años después, la industria moderna a gran escala llegó a dominar este sector por primera vez. Sea más civilizado

La civilización fue promovida por el gobierno Meiji en las décadas de 1870 y 1980 para aprender educación, cultura, ciencia y estilo de vida de los países capitalistas occidentales con el fin de transformar la cultura feudal de Japón. Un movimiento cultural para establecer una civilización espiritual capitalista. La reforma educativa ocupa una posición muy importante en el movimiento civilizatorio. Para cultivar los políticos, los talentos científicos y tecnológicos, los trabajadores industriales y los soldados necesarios para construir un nuevo país capitalista, el nuevo gobierno abolió la educación feudal centrada en el confucianismo y siguió el ejemplo de los países occidentales para establecer un sistema que incluía educación primaria, secundaria educación, educación industrial y educación superior, sistema escolar moderno, incluida la educación, y esforzarse por universalizar la educación primaria en todo el país. Bajo la influencia de la política civilizada del gobierno, algunos occidentales y figuras conocidas en los círculos ideológicos y educativos establecieron grupos académicos para estudiar y difundir las ideas democráticas occidentales en el sexto año de Meiji (1873), y fundaron la publicación de la agencia "Liu Ming Magazine" para promover activamente las ideas reformistas, defender el liberalismo y el europeísmo e ilustrar al pueblo japonés. El gobierno Meiji también adoptó una serie de medidas específicas como "cambiar calendarios", "cambiarse de ropa" y "cortarse el pelo" para reformar las costumbres medievales y promover los estilos de vida occidentales.

6. Formulación de la Constitución y convocación de la Asamblea Nacional

Aunque el gobierno Meiji llevó a cabo una serie de reformas burguesas en los campos socioeconómico, cultural, educativo y otros, su gobierno El método era autoritario y causó insatisfacción en todos los ámbitos de la vida. Desde mediados de la década de 1970 hasta finales de la de 1980, se desarrolló en Japón un movimiento político de masas llamado "Movimiento por la libertad y los derechos civiles afroamericanos". Bajo la presión de la lucha popular, el gobierno Meiji promulgó la Constitución Imperial en 1889 y convocó la primera Dieta Imperial en 1890. Aunque el pueblo todavía no disfruta de la democracia burguesa ordinaria, después de todo, se ha establecido un sistema estatal burgués con una monarquía constitucional, que requiere que los gobernantes pasen por ciertos procedimientos legales al gobernar. En comparación con la autocracia absoluta de "Yo soy el país". ", sigue siendo una gran mejora.

En resumen, la misión histórica de la revolución burguesa se completó básicamente a través del movimiento reformista, y Japón se transformó de un país feudal a un país capitalista.