Changji, ¿por qué se llama "Changji"?
Además, desde la dinastía Yuan, además del topónimo "Yangji Bali", los registros históricos también incluyen "Chang Basi" (pronunciación: La), "Zhang Bali", "Dan Bali", "Changbali" y otros topónimos. Según la investigación de eruditos chinos, estos nombres son en realidad un sonido con múltiples traducciones, o un sonido con múltiples traducciones. En realidad, se refieren a un lugar, y este lugar se encuentra dentro del territorio actual de la ciudad de Changji. Esto confirma aún más que "Changji" se transformó de "Yangji". Esto también puede confirmarse en los poemas de Xiao Xiong, otro poeta de la dinastía Qing. En el poema "Changji" escrito por Xiao Xiong durante el período Guangxu de la dinastía Qing, hay una frase "Quiero seguir a Changbala", que también significa lo mismo. En cuanto al significado de "Yangji Bali", según registros históricos pertinentes e investigaciones de expertos, "Yangji" en mongol significa "jardín de campo", es decir, un jardín para el pastoreo y la plantación nómadas, y "Bali" en mongol significa "ciudad"; . Combinando los dos significados, "Yangji Bali" significa "la ciudad jardín de pastoreo y plantación nómadas". Según el hecho de que esta área de Changji fue una tierra nómada para los mongoles Junggar durante mucho tiempo antes de que se estableciera el condado, y hay una ciudad antigua en el sureste del condado de Changji, creemos que esta afirmación es creíble. Por supuesto, cuando la palabra "Yangji" se transformó en la palabra china "Changji", es completamente posible y razonable que la gente le agregara nuevos significados, como "prosperidad y auspiciosidad". Hay varias ciudades especiales en la ciudad de Changji, que se dividen en aldeas mediante la palabra "gong", "ba" o "hogar". Los amigos que escucharon los nombres de la ciudad de Sangong, la ciudad de Erliugong, la aldea de Sanqi, el municipio de Dianba, la granja Junhu y otros lugares en la ciudad de Changji por primera vez casi todos tuvieron la misma reacción: "Hay setenta y dos concubinas en tres palacios y seis patios. ?" Después de estallar en carcajadas, a menudo pensaba en las siguientes preguntas: ¿Los topónimos "Gong", "Qi", "Ba" y "Hu", que reflejan claramente la forma de organización social, están estrechamente relacionados con el gobierno de la dinastía? de las Regiones Occidentales? ¿Miles de conexiones? ¿Es un accidente histórico que estos asentamientos de minorías étnicas que hablan el "idioma Hui Hui" tengan topónimos relacionados con la agricultura o la conservación del agua en las Llanuras Centrales, o son reliquias que la historia ha dejado en estos lugares? Con muchas preguntas, llamé a Liu Hao, subdirector de la Oficina Municipal de Historia e Historia de Changji. "Estos nombres de lugares que terminan con los caracteres Gong, Qi, Ba, Hu, etc. se utilizaron para distinguir las unidades de aldea a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China", dijo. Siguiendo la historia local de la ciudad de Changji, trabajé arduamente para rastrear la historia original de esta antigua ciudad en las regiones occidentales que parece silenciosa pero que siempre ha estado activa en el escenario de la historia china. ¿No es a esto a lo que se refiere “el viento del norte sopla y la hierba blanca se pliega en el suelo”? En la antigüedad, la puerta fronteriza de las regiones occidentales estaba llena de humo y humo. Al igual que la Pagoda Ninggu, una vez albergó a una gran cantidad de "convictos" que vinieron de la capital y fueron abandonados por el poder imperial. base para el transporte de suministros a los guardias fronterizos. El sistema de guarnición, un sistema que tenía en cuenta tanto la vigilancia como la agricultura, fue el más alto en Xinjiang en la historia de la guardia fronteriza durante la dinastía Qing. Fue durante este apogeo cuando surgieron los nombres de pueblos relacionados con la agricultura. Los nombres de lugares como Tougong, Ergong, Sangong y Fourth Gong, que están conectados por números y unidos por la palabra "trabajo", se incluyen en el "Mapa de nombres de lugares de la ciudad de Changji". Ahora, con la evolución de la historia, estos lugares. Los nombres tienen significados especiales. La mayoría de los topónimos de reliquias históricas durante el período fueron reemplazados, y las historias históricas latentes en estas aldeas tienen un ligero vistazo a la historia de la dinastía Qing, restaurando las aspiraciones políticas de Xinjiang en un determinado nodo durante el gobierno imperial. . Las "Ilustraciones locales del condado de Changji" registraron en detalle la historia de la "Revolución radical entre los convictos" en una noche del Festival del Medio Otoño durante el período Guangxu. Intenté utilizar el lenguaje actual para restaurar la escena de esa época: un hombre de pie. en una cerca baja Después de que un gran gallo rojo cantó "OoOoOo", la puerta de madera de una casa baja de tierra se abrió con un "chirrido". Una mujer vestida con una bata de tela sencilla se frotó las manos y usó un machete para cortar los troncos. Ponlo sobre la pila de leña, levanta el machete y corta la leña. Los largos ronquidos de un hombre y el murmullo de un niño salían de la puerta de madera. En medio del sonido de una mujer cortando leña, algunas débiles lámparas de aceite se encendían esporádicamente en el desierto de Gobi cubierto de escarcha. Esta mujer que cortaba leña vino de la capital con su marido y sirvió en la ciudad fronteriza de Changji, miembro de la familia de un prisionero llamado "Dong Shi". Aunque estaba envuelta en una gruesa chaqueta, su belleza aún estaba custodiada por el. Área de Sangong. El gobernador lo vio. "Ya amanece, ¿por qué sigues dormido?" Después de un rato de ladrar el perro, un funcionario de la aldea abrió de una patada la puerta de la cerca de madera de la casa de "Dong Shi" con sus botas de cuero duro y los fideos de sorgo y los fideos de maíz. la mesa estaba mezclada. La masa todavía está humeante. "Dong Shi", que estaba en cuclillas frente a la estufa y comiendo comida de cerdo, inmediatamente se puso de pie cuando escuchó el sonido y se frotó las esquinas de la ropa sin emitir ningún sonido.
Un fuerte sonido de azotes cayó sobre el marido de "Dong Shi". El oficial inclinó la boca y azotó al hombre que estaba esquivando entre las esteras de paja. Sin embargo, un par de ojos entrecerrados se posaron en el rostro de "Dong Shi". En el suelo, "Dong Shi" rápidamente levantó al niño andrajoso y lo esquivó presa del pánico. "Hoy es 15 de agosto. Me gustaría honrarlos y celebrar el Festival del Medio Otoño con ustedes, prisioneros. Terminarán su trabajo temprano en la tarde y celebrarán el festival temprano. Después de hablar, el oficial escupió y se fue con las manos". a sus espaldas y su látigo. "Dong Shi" y el hombre bebieron la sopa clara encima de la pasta, alimentaron la boca del niño con la pequeña cantidad de fideos de arroz en el fondo del tazón y arrastraron sus débiles pasos hacia el sitio de construcción con la pala en la espalda. . "Dong Shi", que había estado lavando ropa para los Tun Guan todo el día, abrazó a sus hijos como otras esposas de los prisioneros Tuen y se sentó alrededor de su marido esperando que los Tuen Guan disfrutaran del vino tinto y bailaran. Las llamas reflejaban la belleza de "Dong Shi". Su rostro ovalado de pato la hace lucir particularmente encantadora y deslumbrante. El oficial puso copas de vino en manos de los prisioneros y con la ayuda del vino se volvió lujurioso y se le ocurrió la idea de "donar algo" delante de todos los prisioneros. "Dong Shi" abandonó apresuradamente al niño y se escondió detrás de su marido. El niño lloró y se arrojó sobre el oficial. El oficial lo apartó a patadas. Varios agentes apartaron al marido y le dieron puñetazos. De esta manera, una reunión del Festival del Medio Otoño en la que funcionarios y prisioneros se sentaban juntos se convirtió en una pelea. Debido a que había sido oprimido e intimidado durante mucho tiempo, esto provocó que los enojados reclusos lo apuñalaran en el pecho con la espada que llevaba el oficial. Esa noche, los enfurecidos reclusos se reunieron en el sitio de construcción de Sangong. luego el gobierno. El equipo luchó ferozmente hasta la ciudad de Changji, preparándose para luchar hasta el final con el entonces Zhendi Dao (nombre oficial). Pero como muchos levantamientos campesinos en la historia, un equipo tan desarmado e incluso débil, aunque fortalecido por los agravios del Partido Comunista, fracasó frente a un gobierno con rica experiencia en el gobierno y bien equipado. El “pueblo tun” y Xinjiang Cuando se le preguntó si los residentes que ahora viven en la ciudad de Sangong, la granja Junhu y otros lugares en la ciudad de Changji son descendientes del “pueblo tun” que inmigró a las zonas fronterizas en ese momento, Liu Hao expresó su propia opinión. : "En parte es así". Estos "arrastrar a sus familias y a sus familias" a las aldeas de las regiones occidentales no sólo ampliaron el número de personas en Xinjiang, que es vasta y escasamente poblada, sino que también aumentaron las reservas de cereales de las principales zonas de Xinjiang. graneros, y también trajo las Llanuras Centrales a Xinjiang. La proliferación de asentamientos contribuyó en gran medida a la formación de "trabajadores", "represas", "hogares" y "qi". La "turbulencia en los asentamientos" expuso las lagunas en los métodos de gobierno de la clase dominante en ese momento, pero podría hacerlo. Al mismo tiempo, niega el papel histórico de las políticas de vigilancia fronteriza en Xinjiang. Changji es una de esas ciudades que ha dejado sus huellas en los anales de la historia, pero no soporta ser olvidada. La historia y la civilización se han quedado aquí, pero después de todo, Changji está tan tranquilo como si nada hubiera pasado. Después de que el nombre de la aldea sea eliminado de la historia silenciosa, todavía habrá gente entre las aldeas con volutas de humo verde. ¿Se puede revelar al público de forma clara una historia aparentemente corta pero histórica? Los amigos que escucharon los nombres de la ciudad de Sangong, la ciudad de Erliugong, la aldea de Sanqi, el municipio de Dianba, la granja Junhu y otros lugares en la ciudad de Changji por primera vez casi todos tuvieron la misma reacción: "Hay setenta y dos concubinas en tres palacios y seis patios. ?" Los recursos turísticos de Changji incluyen vastas praderas, densos bosques de pinos, montañas onduladas, extraños picos y rocas en la zona montañosa del sur, así como las ricas costumbres étnicas kazajas. Es un lugar ideal para retiros de ocio, picnics y visitas turísticas. Los lugares escénicos famosos incluyen: Suoluangou, Solbastao, Jinlaoba, Nurga Prairie, Ethnic Customs Park, Beishawo Tourist Resort, etc. Está la zona turística del lago Qinggeda construida artificialmente en el área de la llanura, y hay North Park, South Park, Yazhong Plaza, etc. en el área urbana. También están la ciudad antigua de Changji construida durante la dinastía Tang, la ciudad antigua de Ningbian construida durante el período Qianlong de la dinastía Qing, una mezquita construida en el primer año de Jiaqing en la dinastía Qing (1796), el templo de Shaanxi construido en el primer año. de Tongzhi en la dinastía Qing (1862), y el templo de Shaanxi construido en el octavo año de Guangxu en la dinastía Qing. El templo de Lanzhou construido en 1882, el Erliu Gongbei Gongbei de 100 años de antigüedad y otros sitios históricos, así como un. gran número de reliquias culturales desenterradas.