Palabras que describen a los cuatro grandes Bodhisattvas

1. Modismos para describir a los Bodhisattvas

No hay obstáculo para la elocuencia: el estancamiento. Originalmente un término budista, se refiere a un Bodhisattva que predica sermones a otros, que tiene una doctrina clara y habla con fluidez. Posteriormente, generalmente se refiere a ser elocuente y capaz de debatir.

Fuente: "El Avatamsaka Sutra" "Si puedes saber que el Dharma es eterno, no tendrás obstáculos para la elocuencia; si no puedes tener obstáculos para la elocuencia, podrás realizar el Dharma ilimitado ."

Biancai No hay barreras para el budismo. Se refiere al Bodhisattva que predica sermones a otros, que tiene una doctrina clara y habla con fluidez. Posteriormente, generalmente se refiere a ser elocuente y capaz de debatir.

Fuente: Volumen 76 de "Yi Wen Lei Ju" citado de la "Estela de la cita del hombre sabio con el maestro en el Templo del Estado de Caotang" de Liang Wangjun de la Dinastía del Sur: "Mostrando el único vehículo" , promoviendo las Tres Sabidurías, la elocuencia sin barreras y jugando con poderes mágicos."

El Bodhisattva baja las cejas como un Bodhisattva cuando mira a las personas. Describe la apariencia de una persona como amable y amable.

Fuente: "Taiping Guangji·Junbianlei 2" citado de "Tanzou": "El Vajra tiene los ojos abiertos, por lo que somete a los cuatro demonios; el Bodhisattva baja las cejas, por lo que es compasivo con los seis reinos”.

El Sutra budista de Shuiyue Avalokitesvara afirma que el Bodhisattva Avalokitesvara tiene treinta y tres cuerpos dharma diferentes. La pintura que parece la sombra de la luna en el agua se llama Shuiyue. Avalokitesvara. Véase "Sutra del loto·Pumenpin". Posteriormente se utilizó para describir la apariencia de una persona.

Fuente: Primer pliegue del primer libro de "El romance de la cámara occidental" de Wang Shifu de la dinastía Yuan: "El aroma de orquídea y almizcle sigue ahí, y el sonido del anillo es El viento del este mece gradualmente los hilos del sauce llorón, las espirales acarician las flores de durazno y la cortina de cuentas oculta el hibisco. Tu camino es la casa del Primer Ministro en medio del río. la aparición de la Luna Guanyin en el Mar del Sur."

La diosa esparce flores para probar el camino del Bodhisattva y los discípulos. Caerá sobre el Bodhisattva, pero no caerá sobre los discípulos. Más tarde, describe principalmente la aparición de objetos arrojados o fuertes nevadas.

Fuente: "Vimalakirti Sutra: Vidas de los espectadores": "En ese momento, había una mujer en la habitación de Vimalakīrti. Cuando vio a los grandes hombres escuchando el Dharma, apareció y dispersó a todos los Bodhisattvas con energía celestial. Flores, Gran Discípulo, todos los Bodhisattvas en el Hua Zhi caerán, y el Gran Discípulo no caerá. Todos los discípulos no pueden soltar al Hua ". El Bodhisattva Clay cruzó el río y. Dijo que ni siquiera podía salvarse a sí mismo. 2.4 ¿Cuáles son los cuatro grandes Bodhisattvas?

Bodhisattva es la abreviatura de "Bodhisattva". Bodhisattva, bodhi-sattva sánscrito, bodhi-satta pali. También conocido como: Bodhisattva, Maodisattva o Fusattva. Traducción libre: Seres sintientes Tao, seres sintientes iluminados, grandes seres sintientes despiertos, seres sintientes con mentalidad Tao. Significa gente que busca el Tao y una gran iluminación, gente que busca el Tao con un gran corazón. Bodhi significa iluminación, sabiduría y Tao significa todos los seres vivientes y sintientes. Junto con los Sravakas y Pratyekabuddhas, se les llama los Tres Vehículos. También es uno de los diez reinos. Eso significa aquellos que buscan la Bodhi suprema con sabiduría, transforman a todos los seres sintientes con compasión, practican prácticas paramita y alcanzan la Budeidad en el futuro. Además, debido a que el Bodhisattva es el sucesor del trono de Buda, también se le llama "Príncipe del Dharma". La transliteración de esta palabra es "Kumala Buddha", y la traducción libre también se llama "Tongzhen". p>

Los cuatro principios principales del budismo Bodhisattva se refieren a los cuatro Bodhisattvas con profundos poderes mágicos: Manjushri Bodhisattva, Guanyin Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva y Ksitigarbha Bodhisattva.

Manjushri Bodhisattva representa la inteligencia y la sabiduría. Manjushri Bodhisattva también es conocido como Manjushri, Manjushri y Príncipe del Dharma. El Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra son los asistentes izquierdo y derecho del Buda Sakyamuni, y son conocidos en el mundo como los "Tres Santos de Huayan". El templo taoísta de Yinghua es el monte Wutai en la provincia de Shanxi.

El Bodhisattva Guanyin representa una gran bondad y compasión. El Bodhisattva Guanyin también es conocido como Bodhisattva Avalokitesvara y Bodhisattva Avalokitesvara. Tomando la manifestación de gran compasión y erradicando el sufrimiento de todos los seres sintientes como nuestro deseo original, seguiremos la voz para salvar el sufrimiento sin parar. El Bodhisattva Guanyin es el primer Bodhisattva en el Paraíso Occidental. El templo taoísta de Yinghua es la montaña Putuo en la provincia de Zhejiang.

Samantabhadra Bodhisattva representa los votos del Bodhisattva. Samantabhadra también se llama Samanndobhadra, lo que significa que tiene innumerables votos y se manifiesta en todas las tierras de Buda. El Bodhisattva Samantabhadra debería transformar su monasterio en el monte Emei, Sichuan.

Un símbolo de los grandes deseos del Bodhisattva Ksitigarbha, el Bodhisattva Ksitigarbha también es conocido como Bodhisattva Ksitigarbha. Debido a su trágico y solemne voto "Nunca seré un Buda hasta que el infierno esté vacío", los budistas a menudo lo llaman el Bodhisattva Ksitigarbha del Gran Deseo. El templo taoísta de Yinghua es la montaña Jiuhua en la provincia de Anhui. 3. Los cuatro grandes bodhisattvas de China

Bodhisattva Avalokitesvara, Manjushri, Bodhisattva Ksitigarbha y Bodhisattva Samantabhadra

Bodhisattva Avalokitesvara:

Al vivir en el mundo, a menudo sufrimos Desastres naturales y provocados por el hombre, cuando el agua despiadada, el fuego, los cuchillos, los soldados, las enfermedades, los huérfanos, etc. invaden, la gente hace dolorosas luchas por la vida y llora por la vida, que es siempre continua. Avalokitesvara es observar y escuchar atenta y profundamente todo el tiempo, buscando el grito de ayuda de todos los que sufren en el mundo. Todos los hombres, mujeres, viejos y jóvenes del mundo, siempre que se encuentren en un momento crítico de desastre, siempre que invoquen sinceramente el santo nombre del Bodhisattva Avalokitesvara y pidan ayuda, el Bodhisattva Avalokitesvara observará su sufrimiento en tiempo real y escuchará su llanto. en busca de ayuda y usa tu espíritu intrépido para orar por una encarnación adecuada que te salve del sufrimiento. Tal como se dice en el Sutra del loto y en Pumen Pin: "La persona debe ser salvada en cualquier cuerpo en el que aparezca para enseñar el Dharma". Por lo tanto, el significado del santo nombre del Bodhisattva Guanshiyin es gran misericordia y compasión, seguir el sonido para salvar el sufrimiento y aparecer en todas partes.

Bodhisattva Manjushri:

Manjushri es la abreviatura de Manjushri.

Respecto al origen de Manjusri, una teoría más popular es la que se dice en el "Manjushri Nirvana Sutra": Fue el gran discípulo de Sakyamuni, originario de una familia noble brahmán en el Reino de Sravasti (hoy joven maestro del noroeste de la India). , dejó su hogar y fue a Sakyamuni a estudiar taoísmo. Sus méritos se perfeccionaron, cultivó el cuerpo de un Bodhisattva y fue venerado como el líder de los Bodhisattvas. A Manjusri se le llama "Gran Sabiduría" entre los cuatro Bodhisattvas. A menudo se lo coloca a ambos lados del Buda con Samantabhadra en su lado derecho. Un Buda y dos Bodhisattvas se denominan colectivamente los "Tres Santos de Huayan". lado del Buda, especializado en sabiduría, y el Bodhisattva sirve al Buda. Correcto, administrador.

Samantabhadra:

Sánscrito Samantabhadra. Transliteración: Sanmandobhadra, o traducido como Samantabhadra, Panji. Simbolizando las virtudes y virtudes del Buda, la sabiduría, la virtud y la virtud del Bodhisattva y Manjusri Bodhisattva son opuestas. Es el asistente adecuado del Buda Sakyamuni. Junto con Buda y el Bodhisattva Manjusri, se les conoce colectivamente como los Tres Santos de Huayan. Uno de los cuatro grandes Bodhisattvas del budismo chino. La mayoría de sus estatuas cabalgan sobre elefantes blancos de seis colmillos, que representan la gran compasión del budismo. El monasterio del Bodhisattva Samantabhadra está en el Monte Emei, Sichuan

Bodhisattva Ksitigarbha: 1.500 años después de la muerte de Buda, el Bodhisattva Ksitigarbha llegó a la familia real de Silla. Su apellido era Jin y su nombre era Qiao Jue. Tenía un cuerpo majestuoso y un esqueleto imponente. Probó sus enseñanzas y dijo: Entre los seis libros de Huanzhong, entre las tres dinastías Qing, solo el primer significado es consistente con Fang Cun En el cuarto año de Yonghui, el emperador Gaozong de. Durante la dinastía Tang, Jin Qiaojue perdió el cabello a la edad de veinticuatro años y cruzó el mar para ingresar a la dinastía Tang. El Bodhisattva Jin Qiaojue de Ksitigarbha fue a la montaña Jiuhua en Chizhou, Jiangnan. Disfrutó del paisaje y encontró una cueva de piedra en la montaña donde vivía y practicaba tranquilamente. Cuando el Bodhisattva practicaba el ascetismo, fue mordido por una serpiente venenosa y permaneció inmóvil. De repente apareció una mujer y le ofreció un medicamento como regalo, diciendo: "El niño es ignorante y está dispuesto a salir del manantial para compensar sus errores". Esta mujer es en realidad la diosa de la montaña Jiuhua. El bodhisattva Jin Qiaojue de Ksitigarbha le regaló una tierra de sotana al caballero local Min Ranghe, y Min estuvo de acuerdo. Inesperadamente, la sotana del Bodhisattva se extendió por todas las montañas y ríos de la montaña Jiuhua. Al ver su poder milagroso, el Duque Min abandonó el dojo del Bodhisattva Jiuhua y se convirtió en monje con su hijo para acompañar al Bodhisattva. Hoy en día, los asistentes a la izquierda y a la derecha de la estatua de Ksitigarbha son Min Gong y su hijo Daoming. Zhugejie, un anciano de la aldea local, llevó a un grupo de ancianos a subir a lo alto y vio al Bodhisattva viviendo solo en una habitación de piedra, cocinando tierra blanca y una pequeña cantidad de granos de arroz con un caldero con los pies rotos. Exclamó: El Bodhisattva es así. asceta, y no le prestamos suficiente atención. Entonces recaudó fondos para construir un templo e invitó al Bodhisattva a vivir en paz. Cuando los monjes de Silla se enteraron de que el Bodhisattva estaba practicando el ascetismo en Jiuhua, lo llevaron a través del mar en busca del Dharma. año de Kaiyuan de la dinastía Tang (algunos dicen que el año 19 de Zhenyuan de la dinastía Tang), el Bodhisattva llamó a sus discípulos para despedirse y mostró su silencio en posición de loto. En ese momento, las montañas resonaban, las rocas estaban. Caían, sonaban las campanas y los pájaros cantaban. En el segundo año de Zhide en la dinastía Tang, los monjes construyeron una pagoda en Nantai para adorar. Después de que se construyó la pagoda, a menudo brillaba como el fuego, por lo que Nantai recibió el nombre de Shenguang Ridge. El Bodhisattva Ksitigarbha ha estado en Jiuhua durante más de 1200 años. La gente viene a la montaña para ofrecer incienso. Cada año, el incienso está lleno de incienso en el mundo. 4. ¿Cuáles son los Cuatro Bodhisattvas?

Los cuatro Bodhisattvas representan las cuatro raíces del Budismo

1. El Bodhisattva Manjushri de la Gran Sabiduría: Aunque hay muchas imágenes de Bodhisattvas, también hay muchas Nombres de bodhisattvas Hay muchos, los más importantes son los cuatro Bodhisattvas. Debemos saber que las escrituras nos dicen que todos los Budas y Tathagatas en las diez direcciones y en las tres épocas han logrado practicar de acuerdo con estos tres métodos. El primero es la sabiduría, representado por Manjushri Bodhisattva, es el líder de la sabiduría. en sabiduría. Si no buscas la sabiduría, no lograrás nada.

2. Avalokitesvara Bodhisattva de la Gran Compasión

El segundo es Avalokitesvara Bodhisattva es el jefe de la compasión, tiene una gran compasión y está verdaderamente dispuesto a ayudar a todos los seres vivos. El Bodhisattva Avalokitesvara aparece con miles de manos y ojos. Lo llamamos Avalokitesvara de los Mil Brazos. Mucha gente está familiarizada con esto. Entonces déjame preguntarte de nuevo, Bodhisattva Manjushri de las Mil Armas, ¿lo has visto alguna vez? ¿Has visto alguna vez al Bodhisattva Samantabhadra de las Mil Armas? Rara vez visto. Déjame decirte que cada Bodhisattva tiene miles de manos y ojos. ¿Qué significa? Representarnos a nosotros mismos. Miles de manos y miles de ojos representan a todos los seres sintientes del mundo en las diez direcciones, dondequiera que haya sufrimiento, ayudarán de inmediato. Esto significa que si tienen ojos y manos, podrán verlo todo y ser omnipotentes. Miles de manos y miles de ojos representan todo lo que todo lo ve y son omnipotentes, y representan todos los ojos y todas las manos. Tomando este significado, esto realmente se llama gran misericordia.

3. Samantabhadra Bodhisattva de la Gran Práctica

El tercero es Samantabhadra Bodhisattva. Por lo tanto, entre todos los Bodhisattvas, estos tres son los más importantes. En todas las prácticas de los Bodhisattvas, estos tres son los líderes y toman la iniciativa. De esto sabrás que Manjushri Bodhisattva representa nuestra sabiduría, y exigimos sabiduría; Avalokitesvara Bodhisattva representa que debemos practicar la compasión; Samantabhadra Bodhisattva representa que realmente debemos lograrla e implementar la sabiduría y la compasión en nuestras vidas, esto es Samantabhadra.

4. El Gran Deseo Ksitigarbha Bodhisattva

En China, el budismo se basa en los cuatro Bodhisattvas. Los cuatro Bodhisattvas representan la base del budismo chino y los cuatro pilares del budismo chino. ¿Qué representa el Bodhisattva Ksitigarbha? Muestre piedad filial. Debido a que el budismo es el camino de un maestro, y el camino de un maestro debe basarse en la piedad filial, y el Bodhisattva Ksitigarbha representa la piedad filial, el "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha" es el sutra budista de la piedad filial. ¿Por dónde empezamos a aprender budismo? Empiece por el estudio de Ksitigarbha. ¿Qué es la tierra? Metáfora de la tierra. Todos los seres vivos como nosotros nacemos en esta tierra. No podemos sobrevivir sin esta tierra. Nuestras vidas dependen de la tierra. Todo lo que comemos, vestimos y utilizamos crece de la tierra. Los minerales crudos también emergen del suelo. ¿Cómo puedes abandonar la tierra? No podemos vivir sin la tierra. Por lo tanto, el Buda usó "tierra" para representar nuestro corazón. La tierra tiene tesoros inconmensurables y puede producir muchos recursos para satisfacer nuestras necesidades diarias. El Buda usó esta metáfora para describir nuestro corazón.

Hay una sabiduría inconmensurable, una virtud inconmensurable y talentos inconmensurables en nuestros corazones, que sustentan nuestro Dharmakaya y la vida de sabiduría toma este significado. ¿Qué estás usando para desarrollar los tesoros de tu corazón? Si no lo desarrollas, no podrás utilizarlo. Debes saber cómo desarrollarlo. ¿Con qué desarrollar? Utilice la piedad filial. Debéis saber que la piedad filial es una virtud, una virtud inherente a la naturaleza. Por tanto, ser filial con los padres y respetar a los profesores es la única herramienta para desarrollar la propia naturaleza.

El Bodhisattva Ksitigarbha incluso hizo un gran voto: a menos que el infierno esté vacío, nunca me convertiré en un Buda, y sólo salvando a todos los seres sintientes podré realizar la Bodhi. Está dispuesto a salvar a todos los seres sintientes, especialmente a los seres sintientes del inframundo que están estacionados en el infierno durante mucho tiempo. Además, el Buda le dio la carga de salvar a todos los seres sintientes al Bodhisattva Ksitigarbha cuando murió. 5. ¿Cuáles son los cuatro bodhisattvas principales de China?

Los cuatro bodhisattvas principales de China Hay cuatro montañas famosas en el budismo chino, que son los dojos donde los cuatro bodhisattvas principales enseñan a todos los seres vivos y representan las características. del budismo chino.

El Bodhisattva Guanyin en la montaña Tuoshan representa la compasión (amor), el Bodhisattva Ksitigarbha en la montaña Jiuhua representa grandes deseos (piedad filial), el Bodhisattva Manjusri en la montaña Wutai representa la gran sabiduría (racionalidad) y el Bodhisattva Samantabhadra en la montaña Emei representa gran conducta (implementación). Por lo tanto, el estatus de estos cuatro budistas en el mundo budista chino es muy alto. Incluso si no están en estas cuatro montañas famosas, los monasterios generalmente más grandes consagrarán a estos cuatro bodhisattvas. El Gran Bodhisattva Guanyin, el Gran Misericordioso y Compasivo. El Bodhisattva Guanyin es conocido no sólo por los budistas sino también por la gente común. También es el Bodhisattva más conocido, influyente y popular en las creencias populares en general.

En la dinastía Tang de China, para evitar el tabú del nombre de Taizong Li Shimin, se omitió la palabra "世" y el nombre se llamó simplemente Guanyin Bodhisattva. Esto se convirtió en una costumbre, por lo que ahora el. El mundo a menudo llama a Guanyin Bodhisattva. Después de la dinastía Tang, el Bodhisattva Guanyin a menudo era pintado como una imagen femenina, como una madre amorosa, para mostrar la compasión del Bodhisattva Guanyin.

Espero utilizar el gran amor de la maternidad para expresar la compasión del Bodhisattva por todos los seres sintientes. Por lo tanto, el Bodhisattva no hace distinción entre hombre y mujer, sino que tiene como objetivo salvar a todos los seres vivos. Por lo tanto, en muchas historias sobre la inducción del Bodhisattva Guanyin, el Bodhisattva aparece principalmente en forma femenina. Esta es la inducción de las oraciones de los seres sintientes por el amor desinteresado y la salvación. Bondad del Bodhisattva Guanyin El símbolo del Bodhisattva es también la razón por la cual las imágenes del Bodhisattva son en su mayoría femeninas.

El Bodhisattva Guanyin tiene una gran compasión. Realmente no puede soportar el sufrimiento de todos los seres sintientes y nunca se olvida de aliviarlos del sufrimiento y brindarles paz y felicidad. El sutra dice: "Hombres buenos y. buenas mujeres del mundo, si están en peligro o en peligro, nunca olvidarán hacerlo." Regresando al Bodhisattva Guanshiyin, nadie será liberado. 'Todos los seres vivientes sufren mucho, los llamados tres sufrimientos, ocho sufrimientos e innumerables sufrimientos. Están sufriendo y sufriendo, y buscan ayuda y guía sin ninguna condición, la compasión y la sabiduría del Bodhisattva, con su igual. , amor universal y amplio, gánele la creencia y el respeto de 'Huhu Guanshiyin'.

En el Shurangama Sutra, el Bodhisattva Avalokitesvara utiliza los oídos para alcanzar la perfección, y fue elogiado por el Bodhisattva Manjushri como la primera perfección entre las veinticinco perfecciones, porque 'el verdadero cuerpo de esta enseñanza es puro en sonido'. audiencia'. Los seres vivos en el mundo Saha tienen oídos particularmente agudos y pueden ganar fe fácilmente escuchando el Dharma o cantando cantos sánscritos.

Entre los cincuenta y tres ginsengs del Chico de la Buena Riqueza en el Sutra Avatamsaka. Entrando en el Reino del Dharma, el Bodhisattva Avalokitesvara es el vigésimo buen maestro visitado por el Chico de la Buena Riqueza en la residencia del Bodhisattva en la montaña. El Bodhisattva Guanyin le explicó el "Dharma de la Gran Compasión". El Sutra del loto: La puerta universal del Bodhisattva Avalokitesvara describe cómo el Bodhisattva Avalokitesvara salva a todos los seres sintientes de todo tipo de sufrimientos. Puede aparecer en cualquier cuerpo que adopte para salvar a todos los seres sintientes en cualquier momento y en cualquier lugar.

Cualquiera que esté en peligro grita el nombre del Bodhisattva Guanyin, y el Bodhisattva inmediatamente escuchará su voz e irá a rescatarlo. Basado en los "Cincuenta y tres ginsengs" del Avatamsaka Sutra, la gente china cree que un niño con buena suerte visitó al Bodhisattva Guanyin en su residencia en la montaña Budaluojia. Combinado con los muchos actos inspiradores del Bodhisattva en las islas Dongzhoushan, condado de Dinghai, Zhejiang, esto. El lugar fue identificado. Es la residencia del Bodhisattva Guanyin en China, que se llama Monte Putuo.

Desde entonces, la montaña Putuo se ha convertido en un lugar sagrado para que los creyentes adoren al Bodhisattva Guanyin. Según la misma alusión, existe la imagen de "un niño adorando a Guanyin".

Algunas personas consideran al niño de la buena fortuna y a la niña dragón del Sutra del loto como asistentes del bodhisattva Guanyin. La estatua del Bodhisattva Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos que vemos con mayor frecuencia hoy en día. Mil manos representan poderes sobrenaturales y miles de ojos representan la sabiduría. Significa que el Bodhisattva tiene los ojos a la mano y tiene la capacidad de responder a los sentimientos de los sintientes. seres en cualquier momento y en cualquier lugar para ir a rescatar.

La compasión del Bodhisattva Guanyin es amor sincero y racional. Considera a todos los seres vivos como sus propios hijos, los cuida con amor y los protege con sabiduría. Es el representante del destino dual de la compasión. y sabiduría.