Movimiento Nueva Cultura
(1) Los antecedentes del surgimiento del Movimiento Nueva Cultura
En los primeros días del gobierno de los señores de la guerra de Beiyang, en los días nublados en China, truenos primaverales Estalló y estalló un levantamiento que defendía la ciencia y se oponía al feudalismo. El Movimiento de la Nueva Cultura fue un movimiento de ilustración cultural que era supersticioso y criticaba violentamente miles de años de pensamiento feudal.
Políticamente durante este período, después del fracaso de la Revolución de 1911, las grandes potencias apoyaron al proclamado emperador de Yuan Shikai e intensificaron su agresión contra China. Los elementos internos avanzados buscaron nuevas formas de cambiar esta situación. Económicamente, el capitalismo chino se desarrolló aún más durante la Primera Guerra Mundial. Para desarrollar mejor el capitalismo, la burguesía exigió firmemente la implementación de políticas democráticas en China. Con el establecimiento de nuevas escuelas y la creciente atmósfera de estudiar en el extranjero, las ideas de la Ilustración occidental se introdujeron aún más en China, y la Revolución de 1911 arraigó profundamente la idea de democracia y armonía en los corazones del pueblo. La reverencia de Yuan Shikai por Confucio y el retroceso de la tendencia son intolerables para los intelectuales democráticos. Por lo tanto, el surgimiento del Movimiento de la Nueva Cultura no fue sólo el producto de los efectos combinados de factores económicos, políticos, ideológicos y culturales en ese momento, sino también el resultado inevitable de la preparación material e ideológica a largo plazo de la China moderna.
"Aviso sobre el sacrificio del presidente" de Yuan Shikai
El presidente inclinó la cabeza ante la importante tarea, pensando que aunque el sistema político es innovador, las costumbres deberían ser conservadoras para todos los países del mundo, y cada uno tiene su propio país. El espíritu, adherido a los antepasados, se caracteriza por el vapor. La obediencia de China al Camino Santo, la autodisciplina, el gobierno del país y la paz en el mundo provienen del autocultivo.
——"Materiales seleccionados sobre la historia china moderna"
(2) El surgimiento del movimiento de la nueva cultura
Chen Duxiu estudió en Japón en sus primeros años , se unió al Tongmenghui liderado por Sun Yat-sen, y participó en la Revolución de 1911 y la lucha contra la restauración de la monarquía por parte de Yuan Shikai. En 1915, Chen Duxiu fundó la revista "Juventud" y publicó un artículo criticando el estilo retro de respetar a Confucio. En el primer número publicó el artículo "Advertencia a la juventud", proponiendo las consignas de democracia y ciencia, y lanzó un ataque contra el feudalismo y su ideología. Los derechos humanos son democracia. Chen Duxiu presentó la propuesta de democracia política, democracia de creencias, democracia económica, democracia social y democracia ética, y llamó a la gente a tomar las armas de la democracia y luchar contra la vieja ideología. En cuanto a la ciencia, Chen Duxiu cree que cualquier cosa que la ciencia y la razón consideren inadecuada para la sociedad actual, incluso si es dejada por nuestros antepasados, amada por los sabios o promovida por el gobierno, no tiene valor. Llamamos a la gente a adherirse al espíritu científico y convertirse en gobernantes y amos de la naturaleza. Chen Duxiu también planteó seis esperanzas para los jóvenes: "independencia en lugar de esclavitud", "progreso en lugar de conservadurismo", "emprendimiento en lugar de jubilación", "el mundo en lugar de aislamiento", "práctico en lugar de imaginativo", "científico". más que científico”. Imagínese”. Esperaba cultivar una nueva generación de ciudadanos que fueran "obstinados, inflexibles, físicamente fuertes, desafiando la naturaleza, confiando en sus instintos, trabajando independientemente de los demás, obedientes y francos, y libres de hipocresía". "Chen Duxiu levantó la bandera de la Nueva Cultura y abrió el preludio de un Movimiento de Nueva Cultura sin precedentes.
"Nueva Juventud" y la Universidad de Pekín se convirtieron en las principales posiciones para promover el Movimiento de Nueva Cultura. Cai Yuanpei es un famoso Revolucionario democrático y educador. Implementó la política de "inclusión y contención de cien escuelas de pensamiento" en el ámbito académico. Durante su mandato como presidente de la Universidad de Pekín, llevó a cabo una serie de reformas, como la promoción de la investigación académica y la contención de un. cien escuelas de pensamiento, una selección ecléctica de talentos y un trato igualitario entre profesores chinos y extranjeros. Contrató a Chen Duxiu, un defensor de la nueva cultura, como decano de artes liberales, y a Li Dazhao como director de la biblioteca. Liu Bannong, Qian, Zhou Zuoren, Lu Xun y otros científicos naturales que habían regresado de estudiar en el extranjero habían enseñado en la Universidad de Pekín. Al criticar a los llamados profesores de la vieja escuela representados por Liu y Gu Hongming, la Universidad de Pekín se convirtió en la más activa intelectualmente. y institución académicamente próspera en el país en ese momento, y cultivó un grupo de jóvenes con nuevas ideas.
Hu Shi regresó de estudiar en los Estados Unidos. Posteriormente se desempeñó como profesor en la Universidad de Pekín. Como decano de la Escuela de Literatura, participó activamente en el Movimiento de la Nueva Cultura y el Movimiento de la Revolución Literaria y fue un importante representante de la Revolución Literaria y del primer Movimiento de la Nueva Cultura.
Lu Xun estudió en Japón. En sus primeros años, a principios de 1918, participó en la labor editorial de "Nueva Juventud". Mao Zedong lo elogió como un gran revolucionario, pensador y escritor
"Mr. De and Mr. Sai".
Democracia y ciencia en el Movimiento de la Nueva Cultura El establecimiento de las dos banderas ha provocado cambios trascendentales en muchos aspectos de China y también ha creado enormes oportunidades para la difusión generalizada de nuevas ideas y teorías. Elaboración, refleja verdaderamente lo "nuevo" del Movimiento de Nueva Cultura
(1) Lemas de Democracia y Ciencia
"Democracia" se refiere al pensamiento democrático y la "Ciencia" principalmente; Se refiere a las leyes y el espíritu de las ciencias naturales modernas. La burguesía promueve la democracia y se opone a la autocracia feudal, apuntando al confucianismo, el pilar teórico de la autocracia feudal; aboga por la ciencia y se opone a la superstición y la ignorancia feudales. Sin embargo, este lema todavía pertenece a la naturaleza de la vieja democracia burguesa y tiene sus limitaciones de clase y época. No puede combinarse con el movimiento de masas y no puede usarse con el materialismo histórico. desde una perspectiva diferente, por lo que no puede derribar fundamentalmente el pensamiento feudal.
(2) El contenido principal del Movimiento de la Nueva Cultura
El Movimiento de la Nueva Cultura está en la línea de dos. Se están desarrollando dos frentes, uno es el frente ideológico y el otro es el frente literario. Los dos frentes están entrelazados, por lo que es a la vez una revolución ideológica y una revolución literaria.
Como revolución ideológica, defiende la democracia y la ciencia, se opone a la autocracia, la ignorancia y la superstición, promueve una nueva moral y se opone a la vieja moral. Como revolución literaria, promovió la nueva literatura y se opuso a la vieja literatura. La esencia del primer Movimiento de la Nueva Cultura fue la lucha de la nueva cultura burguesa contra la vieja cultura feudal. Posteriormente, promovió vigorosamente el marxismo.
(1) El progreso del Movimiento de la Nueva Cultura
La promoción de la democracia y las ideas científicas ha sacudido el predominio de las ideas feudales, ha promovido el desarrollo de las ciencias naturales de China y ha liberado las ideas del pueblo. mentes, especialmente las mentes de los jóvenes. El marxismo difundido en el período posterior fue aceptado por los intelectuales avanzados de China y se convirtió en un arma ideológica para salvar a la nación y transformar la sociedad. Desempeñó un papel en la publicidad y la movilización del estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo, y también contribuyó a la popularización y prosperidad de la cultura.
(2) Limitaciones del Movimiento Nueva Cultura
El Movimiento Nueva Cultura fue iniciado por demócratas radicales burgueses. Tiene grandes aportes y graves carencias. Los defensores del movimiento ignoraron a las masas, no lograron integrar el Movimiento Nueva Cultura con las masas y limitaron el movimiento cultural al círculo de intelectuales. También evitaron la lucha real contra el gobierno de los señores de la guerra en ese momento y no propusieron directamente tareas antiimperialistas. En cuanto a la revolución literaria de aquella época, si bien se proponía la construcción de una "literatura nacional", las actividades literarias de aquella época se limitaban a un grupo de intelectuales y no podían popularizarse entre trabajadores y campesinos. La crítica ciega de la literatura clásica china es unilateral.
1. Antecedentes históricos del surgimiento del Movimiento Nueva Cultura
(1) Políticamente: ① El imperialismo intensificó su agresión; (2) El gobierno de los señores de la guerra se está volviendo cada vez más oscuro, y debemos hacerlo. Continuar luchando contra el imperialismo y el feudalismo.
(2) Económicamente: durante la Primera Guerra Mundial, el capitalismo de China se desarrolló aún más. La burguesía exige firmemente la implementación de la política democrática y el desarrollo del capitalismo. Ésta es la razón fundamental.
(3) Aspectos ideológicos y culturales: ① Las ideas de la Ilustración occidental se difunden aún más y las ideas de democracia y armonía están profundamente arraigadas en los corazones de la gente. (2) Los señores de la guerra de Beiyang buscaron una contracorriente para restaurar el respeto a Confucio (la democracia y la ideología son incompatibles con la restauración del respeto a Confucio).
2. El surgimiento del Movimiento Nueva Cultura
(1) Logo: En 1915, Chen Duxiu fundó la "Nueva Juventud" en Shanghai.
(2) Figuras representativas: Chen Duxiu, Li Dazhao, Lu Xun, Hu Shi, Qian, Liu Bannong.
(3) Reflexiones preliminares: derechos civiles, igualdad y teoría de la evolución de Darwin.
(4) Cargo principal: Nueva Juventud.
(5) Base de actividad: Universidad de Pekín.
3. Contenido del Movimiento de Nueva Cultura
(1) Esencia temprana: la cultura burguesa se opuso a la antigua cultura feudal y fue la continuación de la Revolución de 1911 en el campo ideológico y cultural. .
(2) Contenido preliminar
(3) Contenido posterior: Propaganda de la Revolución de Octubre y socialismo. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, la difusión del marxismo se volvió dominante.
4. La influencia del Movimiento Nueva Cultura
(1) Sacudió el predominio del pensamiento feudal. Antes del Movimiento de la Nueva Cultura, los reformistas y revolucionarios burgueses no criticaban a fondo las ideas feudales al promover sus respectivas ideas políticas. Después del Movimiento de la Nueva Cultura, las ideas feudales fueron criticadas y las mentes de la gente se liberaron sin precedentes.
(2) Promover la democracia y el pensamiento científico. Los intelectuales chinos fueron bautizados por las ideas científicas y democráticas occidentales durante el Movimiento de la Nueva Cultura. Esto allanó el camino para la difusión de nuevas ideas y promovió el desarrollo de las ciencias naturales en China.
(3) Prepárate para el Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento Nueva Cultura inspiró la conciencia democrática del pueblo y jugó un papel en la propaganda y movilización del Movimiento Patriótico del Cuatro de Mayo.
(4) La ideología socialista difundida en el período posterior inspiró a los intelectuales avanzados de China y los hizo elegir y aceptar el marxismo como arma ideológica para salvar al país, transformar la sociedad y promover la revolución. Este es el logro más importante del Movimiento Nueva Cultura.
(5) Favorece la popularización y prosperidad de la cultura. El Movimiento Nueva Cultura promovió la lengua vernácula, que podría unificar más estrechamente la lengua y la escritura y ser aceptada por el público en general, contribuyendo así a la popularización y prosperidad de la cultura.
La mayoría de los elementos avanzados del Movimiento de la Nueva Cultura tenían algunas emociones extremas y sus puntos de vista sobre las culturas oriental y occidental eran absolutamente positivos o absolutamente negativos, lo que siempre ha influido en las generaciones posteriores.