Pareja de la torre Kunming Grand View

Pareja de Grand View Tower en Kunming escrita por Sun Beard Weng

A quinientas millas del lago Dianchi, corriendo hacia el fondo de mis ojos, envuelta en faldas y faldas, estoy encantado con el vacío sin límites.

Mira el caballo divino en el este, el instrumento espiritual en el oeste, serpenteando en el norte y volando en el sur.

Si eres un experto, también puedes optar por ganar.

Aprovecha Xieyu Luozhou para peinarte y envolver tu cabello con el viento y la niebla.

El cielo y el carrizal son aún más bonitos, salpicados de algunas plumas verdes y nubes rojas.

No estés a la altura del fragante arroz, las vastas hectáreas de arena clara, los hibiscos en nueve veranos y los sauces en tres primaveras.

Miles de años de acontecimientos pasados ​​vienen a mi mente. Bebo vino y suspiro, ¿quién es el héroe? Piense en la práctica de la dinastía Han de construir barcos, los pilares de hierro de la dinastía Tang, el hacha de jade de la dinastía Song y los bolsos de cuero de los Yuan.

Grandes logros, grandes esfuerzos y grandes esfuerzos por mover montañas.

Las cortinas de cuentas y los edificios pintados no pueden alcanzar la lluvia de la tarde y las nubes de la mañana.

Entonces las ruinas de la estela se rompieron y todos quedaron expuestos al humo que caía.

Solo gané unos pocos morteros y escasas campanas, la mitad del río con hogueras para pescar, dos hileras de gansos de otoño y una almohada de escarcha clara.

Según los registros históricos, Kunming Grand View Tower fue construida en el año 29 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1690).

Su trasfondo histórico es el vigésimo año de Kangxi. Después de que la dinastía Qing aplastara al grupo rebelde de Wu Sangui, Yunnan se volvió más estable y próspera. Sin embargo, después de todo, la caída de la dinastía Ming no estaba muy lejos. Esta vez, y los conflictos sociales todavía eran relativamente complejos, para blanquear la paz y apaciguar los corazones de la gente, se hicieron planes para construir la Grand View Tower.

Después de unos cinco años, la construcción de la Torre Daguan comenzó a tomar forma. Algunos literatos vinieron aquí para componer poemas y escribieron muchos versos. Más tarde, Sun Yanweng escribió "Barriendo el canto vulgar". Pareado largo "mundialmente famoso" de la Torre Daguan.

¿Cuándo salió el Changlian? Porque durante las dinastías Kang y Qian, había dos hombres con barba en Yunnan al mismo tiempo, y ambos tenían grandes logros en poesía y literatura.

Sin embargo, Sun Beard de Kunming nació en el año cincuenta de Kangxi (1711), mientras que Sun Beard de Qujing nació en el quinto año de Kangxi (1666), y era mayor que Sun Beard de Kunming, que era Cuarenta y cinco años, ésta es una conclusión histórica.

Debido a la disputa entre "Kangxi Zhong" y "Qianlong Zhong" sobre el momento en que salieron las coplas largas, algunas personas ahora insisten en retrasar el momento en que salieron las coplas largas y adelantar el nacimiento. fecha de Kunming Sun Beard El autor del largo pareado debe ubicarse en Sun Beard de Kunming.

Con respecto al momento en que salió el Pareado Largo de la Torre Daguan, según información y registros históricos relevantes, hay cuatro teorías: Una es: "Desde que salió el Pareado Largo de la Torre Daguan en el período Kangxi del Dinastía Qing" (ver "El pareado largo de la Torre antigua" "Yao"); el segundo decía: "El pareado largo de la Torre Grand View fue escrito a principios de la dinastía Qing" (ver "Hay dos barbas solares" de Li Rui en Yunnan"); el tercero decía: "El pareado fue escrito por Sun Beard, un nativo de Zhongyi, Kangxi" (ver "Couplets and Couplets" "Edición completa" de Liang Zhangju); el cuarto dijo: "Los pareados largos fueron escritos por Sun Beard, un poeta pobre durante el período Kangxi de la dinastía Qing" (ver "Interesantes charlas sobre coplas").

En cuanto a la teoría de que los versos largos surgieron en el "período Qianlong", según dos bases propuestas por el Sr. Zhang Yiming, una es: "En el quinto año de Tongzhi, el gobernador de Yunnan y Guizhou, Lao Chongguang, volvió a grabar el título de Secretario Lu Shutang cuando estaba construyendo la Grand View Tower para Ma Rulong. En la inscripción y la posdata del pareado se dice: "El pareado de la Grand View Tower en el sur de Yunnan". fue escrito por Sun Beard de Kunming durante el reinado de Qianlong"; el segundo decía: "Hay dos poemas de siete caracteres escritos por Shifan, el amigo olvidadizo de Sun Beard y autor de la "Serie Dian", en el año 59 del reinado de Qianlong. ." Hay una frase que dice: 'El dinero enviado por el emperador fue muy próspero, y Sun Buyi dejó un poema maravilloso (con un pareado escrito por un hombre barbudo en su interior que es muy bueno)'".

En base a esto, se niega que la teoría de "Kangxizhong" no tenga "base histórica", y se afirma que la teoría de "Qianlongzhong" es "creíble".

Como dice el refrán, todo lo que tiene su fin debe tener su origen.

Debido a que se cree que los pareados largos surgieron durante el período Kangxi, entonces Kunming Sun Beard, que nació en el año 50 de Kangxi, o aún no había nacido o era solo un niño. Por lo tanto, aquellos que insisten en el "período Qianlong" naturalmente quieren La llegada de los pareados largos se pospuso hasta el período Qianlong.

El autor cree que estas dos razones dadas por el Sr. Zhang Yiming son insostenibles.

En primer lugar, Lao Chongguang y otros no conocían el hecho histórico de que había dos barbas en Yunnan en ese momento, y lamentaron que cuando la gente juzga a los eruditos, a menudo eligen a las personas en función de su fama y posición, por lo que la poco conocida barba solar de Qujing se convirtió naturalmente en "La reputación ha caído".

En segundo lugar, desde una perspectiva histórica, la Torre Daguan Changlian fue manipulada por Cheng Yuechuan, gobernador de Zhejiang durante el período Qianlong, y Ruan Yuntai, gobernador de Yunnan y Guizhou, y otros durante el período Daoguang; En el séptimo año de Xianfeng (1857), tanto la Torre Daguan como las coplas largas fueron destruidas por la guerra (las coplas que todavía existen en el segundo piso de la Torre Daguan son copias de las coplas grabadas por Lu Shu, no los originales). ).

Si en el quinto año de Tongzhi (1866) después de que Changlian fuera destruido por la guerra, la inscripción y posdata de Lao Chongguang "Inscrita por Sun Beard de Kunming en el período Qianlong" pueden considerarse como una "base histórica". ", permítame preguntarle a Zhang Yiming señor, en el año 23 del reinado de Daoguang (1847) antes de que el largo pareado fuera destruido, ¿por qué "el pareado fue inscrito por Sun Yan, un nativo de Zhongyi, Kangxi" por Liang Zhangju, el gobernador de Liangjiang, fue "inexacto"? ¿Es porque "Liang nunca ha estado en Yunnan para servir y no comprende la situación?" También me gustaría preguntarle al Sr. Zhang Yiming por qué Liang, que "no está informado sobre la situación", comprende completamente el paisaje de los lagos y montañas de la Torre Daguan, el pareado de 180 cruces de largo, e incluso "el pareado fue escrito por Lu Shutang", pero malinterpretó erróneamente a "Qianlong Zhong". Como "Kang Xizhong", ¿es convincente este tipo de argumento que se basa en la imaginación en lugar de en hechos históricos?

Además, hay un poema escrito por Shifan, el viejo amigo de Sun Beard de Kunming y autor de “Dian Series”, “Los correos de Qian Yuan son muy prósperos y Sun Buyi dejó poemas maravillosos (hay un muy buena inscripción de Beard Weng).

" El Sr. Zhang Yiming también infirió basándose en esto: "No hay rastros de cantar coplas largas antes de la escuela normal, pero los poemas que alaban las coplas largas continuaron apareciendo después de lo normal. escuela... Esto es suficiente para demostrar que la 'teoría de Qianlong' es creíble”

El autor no puede evitar tener tres preguntas: Primera pregunta: No hay rastro de cantar los versos antes de lo normal. Los poemas que alaban los versos largos solo aparecieron después de la escuela normal. Me atrevo a preguntar sobre eso cuando estaba en la escuela normal. ¿Tiene algún comentario sobre Changlian? Segunda pregunta: Ya sea una copla "muy buena" de Jinhuapu o una "palabra maravillosa", ¿sobre qué base determina el Sr. Zhang que se trata de la copla larga de la Torre Daguan? ¿Puede proporcionar alguna evidencia de que sea digno del título?

Porque el debate sobre cuestiones históricas sólo puede basarse en hechos, de lo contrario no se establecerá.

Tres preguntas: en la "Serie Yunnan" editada por la Universidad Normal, amiga de Kunming Sun Beard, incluyó la biografía, los poemas y el "Formulario de agradecimiento por el impuesto retrasado y la reposición de donaciones planificadas para Tiaoding provincial" de Kunming Sun Beard. están todos incluidos en él, e incluso los "Poemas de ramas de bambú" escritos por Sun Yan, "El Rey Dragón no está plantando arroz bajo la lluvia y se esconde bajo el sol del mediodía en la montaña Cangshan" no se han omitido (ver "Serie Dian " 8-17), pero éste se ha incluido. La conexión entre "muy bueno" y "muy bueno" en el primer capítulo no se menciona en absoluto.

El Sr. Zhang Yiming evadió esta pregunta y de hecho utilizó dos líneas de poesía escritas por la Universidad Normal en el año 59 del reinado de Qianlong (1794) en "Invitación a la Colección Oriental" como evidencia.

El autor cree que "Dian Series" es la obra más orgullosa de la vida del Sr. Shifan. Es una obra imitativa que combina la belleza de los acontecimientos históricos y una familia. Libro de Yunnan.

Precisamente porque se trata de un registro histórico más que de un poema o creación literaria, catorce años después de que Shifan escribiera el poema en "Eastern Collection Invitation" (es decir, el decimotercer año de Jiaqing, 1808 d.C.), en En esta "Serie Dian" de 40 volúmenes no se registró ni una sola palabra sobre la copla larga de Sun Beard en la Grand View Tower de Kunming. Este es un hecho histórico evidente en sí mismo. ¿Cómo no puede ser cuestionado?

En cuanto a lo que citó el Sr. Zhang Yiming: Sun Guixin, nieto de séptima generación de Sun Xiongweng en Qujing, dijo que "Naizu escribió muchas obras durante su vida, y todas las grandes se perdieron". Por lo tanto, "ni siquiera los descendientes de la familia Sun consideran a Naizu como su antepasado". Él es el autor de Long Lian, y realmente no hay necesidad de que la gente contemporánea revierta el veredicto. El autor cree que la declaración del Sr. Zhang Yiming no sólo es irrazonable, sino también escandalosa.

Como cuestión histórica, el debate sólo puede basarse en hechos históricos, quien tenga los datos, cuyos argumentos sean suficientes y detallados, y todo el mundo tiene derecho a hablar. "Los miembros de la familia Sun están perdidos"? ¿La gente también "lo ha perdido todo"? ¿Será que si los descendientes de la familia Sun no luchan por este derecho creativo, a otros no se les permitirá hablar?