¿Qué hay de nuevo en el Movimiento Nueva Cultura?

El trasfondo del surgimiento del Movimiento de Nueva Cultura

En los primeros días del gobierno de los Señores de la Guerra de Beiyang, un trueno primaveral sonó en el cielo sombrío sobre China y una guerra violenta Estalló un movimiento de ilustración cultural que defendía la ciencia y se oponía a la superstición feudal y que criticaba miles de años de pensamiento feudal: el Movimiento de la Nueva Cultura.

En este período, en términos políticos, tras el fracaso de la Revolución de 1911, las grandes potencias apoyaron a Yuan Shikai para proclamarse emperador e intensificaron su invasión de China, los elementos avanzados de China buscaron nuevas formas de hacerlo. cambiar esta situación en términos de economía, el capitalismo de China Durante la Primera Guerra Mundial, la burguesía exigió fuertemente la implementación de políticas democráticas en China para desarrollar mejor el capitalismo en términos de ideología y cultura, con el establecimiento de nuevas escuelas y la tendencia creciente; de estudiar en el extranjero, las ideas de la Ilustración occidental se introdujeron aún más en China y la Revolución de 1911 hizo que la idea de democracia y paz arraigara profundamente en los corazones de la gente. La contracorriente de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos era inaceptable. a los intelectuales democráticos (razón directa). Por lo tanto, el surgimiento del Movimiento de la Nueva Cultura no fue sólo el producto de los efectos combinados de factores económicos, políticos, ideológicos y culturales en un período histórico específico en ese momento, sino también el resultado inevitable de la crisis material e ideológica a largo plazo de la China moderna. preparación.

El ascenso del movimiento de la nueva cultura

Chen Duxiu estudió en Japón en sus primeros años, se unió al Tongmenghui liderado por Sun Yat-sen y participó en la Revolución de 1911 y la lucha contra la restauración del sistema imperial por parte de Yuan Shikai. En 1915, Chen Duxiu fundó la "Revista Juvenil" y publicó artículos criticando el restablecimiento del respeto por Confucio. Publicó en el primer número el artículo "Consejos para la juventud", proponiendo las consignas de democracia y ciencia, y lanzó un ataque contra el feudalismo y su ideología. Los derechos humanos son democracia. Chen Duxiu propuso la democracia política, la democracia religiosa, la democracia económica, la democracia social y la democracia ética, y llamó a la gente a tomar el arma de la democracia para luchar contra la vieja ideología. Con respecto a la ciencia, Chen Duxiu cree que no importa lo que la ciencia y la razón consideren inadecuado para la sociedad actual, incluso si es heredado de los antepasados, profundamente amado por los sabios o promovido por el gobierno, no tiene valor. Llamamos a la gente a adherirse al espíritu de la ciencia y convertirse en gobernantes y amos de la naturaleza. Chen Duxiu también planteó seis esperanzas a los jóvenes: "independientes en lugar de esclavos", "progresistas en lugar de conservadores", "emprendedores en lugar de solitarios", "globales en lugar de aislados", "realistas en lugar de ilusorios". Científico más que imaginativo." Espera cultivar una generación de nuevos ciudadanos que sean "de voluntad fuerte, buenos para ser inflexibles, fuertes de cuerpo, fuertes contra la naturaleza, que confíen en el instinto, que no vivan según los demás, que sean directos y directos, y que no pretendan ser pretenciosos". " Chen Duxiu levantó la bandera de la Nueva Cultura y abrió el preludio de un Movimiento de Nueva Cultura de escala sin precedentes.

La "Nueva Juventud" y la Universidad de Pekín se han convertido en los principales frentes para promover el Movimiento Nueva Cultura. Cai Yuanpei es un famoso revolucionario democrático y educador que implementa la política de "inclusión y contención de un centenar de escuelas de. pensamiento" en lo académico. Durante su mandato como presidente de la Universidad de Pekín, implementó una serie de reformas: promover la investigación académica, lanzar cien escuelas de pensamiento, seleccionar talentos de manera ecléctica y tratar a los profesores chinos y extranjeros por igual. Contrató a Chen Duxiu, un defensor de la nueva cultura, como decano de artes liberales y a Li Dazhao como director de la biblioteca. Hu Shi, Liu Bannong, Qian Xuantong, Zhou Zuoren, Lu Xun y un grupo de científicos naturales que regresaron de estudiar en el extranjero vinieron a enseñar a la Universidad de Pekín. Pero al mismo tiempo, la Universidad de Pekín también cuenta con un grupo de los llamados profesores de la vieja escuela representados por Liu Shipei y Gu Hongming. Gracias a la reforma, la Universidad de Pekín se convirtió en la universidad más importante del país con un pensamiento activo y académicos prósperos en ese momento, y cultivó un grupo de jóvenes con nuevas ideas.

Después de regresar de estudiar en Estados Unidos, Hu Shi se desempeñó como profesor en la Universidad de Pekín y más tarde como decano de la Escuela de Artes Liberales. Participó activamente en el Movimiento Nueva Cultura y el Movimiento de la Revolución Literaria y fue una figura representativa importante en la Revolución Literaria y los primeros Movimientos Nueva Cultura.

Lu Xun estudió en Japón en sus primeros años y participó en el trabajo de edición de "Nueva Juventud" a principios de 1918. Mao Zedong lo elogió como un gran escritor, pensador y revolucionario. "Mr. De y Mr. Sai"

"Mr. De" se refiere a "Democracia" y "Mr. Sai" se refiere a "Ciencia".

El establecimiento de las banderas gemelas de la democracia y la ciencia en el Movimiento de la Nueva Cultura provocó cambios trascendentales en muchos aspectos de China y también creó grandes oportunidades para la difusión generalizada de nuevas ideas y nuevas teorías. La explicación del libro de texto de las cuatro proposiciones y las cuatro objeciones al contenido básico del Movimiento Nueva Cultura refleja verdaderamente la “novedad” del Movimiento Nueva Cultura.

El lema de democracia y ciencia

“Democracia” se refiere a las ideas democráticas y a la política democrática; “ciencia” se refiere principalmente a las leyes de las ciencias naturales modernas y al espíritu científico. La burguesía promueve la democracia y se opone a la autocracia feudal, dirigiendo su lucha contra el confucianismo, pilar teórico de la autocracia feudal; promueve la ciencia y se opone a la superstición y la ignorancia feudales; Este lema reflejaba los requisitos del desarrollo social de China y las necesidades urgentes del pueblo, y promovía eficazmente el desarrollo del Movimiento de la Nueva Cultura. Sin embargo, este lema todavía pertenece a la naturaleza de la vieja democracia burguesa y tiene sus limitaciones de clase y época. No puede combinarse con movimientos de masas y no puede ver la cultura china y la cultura occidental desde la perspectiva del materialismo histórico. Derribar fundamentalmente el feudalismo.

Edite el contenido principal del Movimiento Nueva Cultura en este párrafo

El Movimiento Nueva Cultura se lanzó en dos frentes, uno es el frente ideológico y el otro es el frente literario. Los dos frentes estaban entrelazados, por lo que fue a la vez una revolución ideológica y una revolución literaria. Como revolución ideológica, defiende la democracia y la ciencia, se opone a la autocracia, la ignorancia y la superstición, promueve una nueva moral y se opone a la vieja moral.

Como revolución literaria, aboga por la nueva literatura y se opone a la literatura antigua. La esencia del primer Movimiento de la Nueva Cultura fue la lucha de la nueva cultura burguesa contra la vieja cultura feudal. En el período posterior, promovió vigorosamente el marxismo.

La naturaleza progresista del Movimiento de la Nueva Cultura

La promoción de la democracia y las ideas científicas sacudió el predominio de las ideas feudales y promovió el desarrollo de las ciencias naturales de China, haciendo que los pensamientos de la gente, especialmente la Las mentes de los jóvenes se han liberado sin precedentes. El marxismo, que se difundió en el período posterior, fue aceptado por los intelectuales avanzados de China y se convirtió en un arma ideológica para salvar al país y transformar la sociedad. Desempeñó un papel en la publicidad y la movilización del estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo, y también contribuyó a la popularización y prosperidad de la cultura.

Edite este párrafo Limitaciones del Movimiento Nueva Cultura

El Movimiento Nueva Cultura fue lanzado por demócratas radicales burgueses. Tiene grandes méritos y graves deficiencias. Los defensores del movimiento ignoraron a las masas populares y no lograron integrar el Movimiento de Nueva Cultura con las amplias masas, limitando así el movimiento cultural al círculo de intelectuales. También evitaron la lucha real contra el gobierno de los señores de la guerra en ese momento y no propusieron directamente la tarea antiimperialista. En cuanto a la revolución literaria de esa época, si bien se propuso la construcción de una "literatura nacional", la actividad literaria de esa época se limitaba a un grupo de intelectuales, y no era posible extenderla a los trabajadores y campesinos. La crítica ciega de la literatura clásica china es unilateral.

Editar este párrafo El impacto del Movimiento Nueva Cultura

(1) Sacudió el predominio del pensamiento feudal. Antes del Movimiento de la Nueva Cultura, los reformistas y revolucionarios burgueses no criticaban a fondo las ideas feudales al promover sus respectivos puntos de vista políticos. Después del Movimiento de la Nueva Cultura, las ideas feudales fueron criticadas como nunca antes y las mentes de la gente se liberaron sin precedentes.

(2) Se promueve la democracia y las ideas científicas. Durante el Movimiento de la Nueva Cultura, los intelectuales chinos fueron bautizados por las ideas científicas y democráticas occidentales. Esto abrió el camino para la difusión de nuevas tendencias de pensamiento y promovió el desarrollo de las ciencias naturales de China.

(3) Hizo preparativos ideológicos para el estallido del Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento Nueva Cultura inspiró la conciencia democrática del pueblo y desempeñó un papel propagandístico y movilizador en el Movimiento Patriótico del Cuatro de Mayo.

(4) Las ideas socialistas difundidas en el período posterior inspiraron a los intelectuales avanzados de China y los hicieron elegir y aceptar el marxismo como arma ideológica para salvar al país, transformar la sociedad y promover la revolución. Este es el logro más importante del Movimiento Nueva Cultura.

(5) Favorece la popularización y prosperidad de la cultura. El Movimiento Nueva Cultura promovió la lengua vernácula, que podría unificar más estrechamente la lengua y la escritura y ser aceptada por el público en general, propiciando así la popularización y prosperidad de la cultura.

Sin embargo, la mayoría de los elementos avanzados del Movimiento de la Nueva Cultura tenían algunos sentimientos extremos, y sus puntos de vista sobre las culturas oriental y occidental estaban sesgados hacia la afirmación absoluta o la negación absoluta. Esta visión continuó influyendo más tarde. De hecho, tanto Oriente como Occidente deberían aprender de las fortalezas y debilidades de cada uno, para poder avanzar juntos.

Discusión sobre el Movimiento Nueva Cultura

El Movimiento Nueva Cultura antes del Movimiento del Cuatro de Mayo era el movimiento cultural de la vieja democracia burguesa, y el Movimiento Nueva Cultura después del Movimiento del Cuatro de Mayo era la nueva democracia burguesa.

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