¿Por qué Japón lanzó una guerra de agresión contra China?
Muchas atrocidades sociales y guerras se llevan a cabo bajo lo que parecen ser meros lemas y pancartas. Una persona que inicia un movimiento o una guerra, y una persona que participa activamente en un movimiento o una guerra y lucha con valentía. Al principio no se dieron cuenta de que estaban cometiendo una violencia injusta. Sólo con el paso del tiempo, cuando algunos de ellos provocaron graves desastres al mundo y a la sociedad y sufrieron graves represalias, se dieron cuenta de su inhumanidad y fealdad en ese momento. En lo que respecta a la guerra de agresión contra China, es posible que muchos soldados japoneses nunca hayan pensado en matar gente en su vida diaria, pero en nombre del "nacionalismo", la "superioridad racial" y la "liberación de Asia", no lo hicieron. sentirse culpable por cualquier asesinato brutal perturbado. Al contrario, creo que es un trabajo para el país y una responsabilidad enorme. Unificaron perfectamente su odio hacia sus vecinos con el placer de morir como carne de cañón, y vincularon sus perspectivas nacionales a la conquista de China, el "enfermo de Asia Oriental", y al ataque a países europeos y americanos. Hemos experimentado ejemplos de este tipo, como la Revolución Cultural, en la que casi toda la nación estuvo involucrada. ¿Cuántas personas previeron que éste era el tipo de movimiento equivocado? Diez años después de la liquidación de la Revolución Cultural, me di cuenta de que este movimiento era incorrecto y destructivo. Había millones de invasores japoneses en China, incluidos coreanos y coreanos que habían olvidado su nacionalidad después de haber sido colonizados durante mucho tiempo. ¿No vinieron también a China a quemar y matar prisioneros bajo el lema y la bandera de la llamada justicia?
* * *Los productores creen que la mayoría de los japoneses y soldados fueron engañados y víctimas de la guerra. No quiero defender la invasión japonesa de China, pero realmente quiero saber qué pasó en Japón antes de que el ejército japonés lanzara su guerra de agresión contra China. ¿Qué trajo a miles de soldados japoneses a China y los convirtió de humanos en bestias? No creo que esos soldados nacieran violadores y asesinos. Quizás sean jóvenes destacados con normas morales en sus familias. Y por qué están involucradas tantas personas no japonesas, como coreanos y personas de la provincia de Taiwán. ¿Cómo te sentiste cuando viste a tantos norcoreanos y surcoreanos correr espontáneamente a las calles para vitorear después de escuchar lo que habían ganado los japoneses? ¿Por qué aparecieron en China el régimen títere de Wang y Manchukuo? ¿Es sólo engaño y coerción por parte de algunas personas? La razón debe ser complicada, pero la hemos simplificado y la atribuimos a la naturaleza misma del traidor. Deberíamos escuchar lo que estas personas pensaron y dijeron en ese momento para comprender algunas de sus situaciones reales en ese momento, pero hoy ya nos resulta difícil escuchar sus voces. El tiempo ha borrado muchas cosas que sucedieron en la historia, lo que nos dificulta saber la verdad. Algunos de ellos incluso están cubiertos por algunas emociones de desprecio de la gente, y nadie está dispuesto a estudiar seriamente los objetos que denigran.
Según los registros históricos, cuando Japón lanzó su guerra de agresión contra China, no realizó ningún trabajo de movilización bélica. El "incidente del 18 de septiembre" incluso fue dirigido por algunos militares, pero su primer ministro no estuvo de acuerdo al principio. Se puede decir que la guerra de agresión contra China sólo fue exacerbada por el fanatismo de todo el pueblo japonés. En ese momento, había dos facciones dentro del gobierno japonés: "guerra principal" y "paz principal". Sin embargo, el ejército japonés no obedeció las órdenes del gobierno japonés y lanzó el "Incidente del 18 de septiembre" para apoyar a Manchukuo. Manchukuo no fue reconocido por ningún país, ni siquiera por el gobierno japonés de la época. En febrero de 1931, Inukai Takeshi asumió el cargo de primer ministro tras la caída del gobierno de Ruohan. El Primer Ministro Inuku se opuso al establecimiento de un Manchukuo independiente en Manchuria, creyendo que una violación tan flagrante del Tratado de Nueve Naciones conduciría inevitablemente a una confrontación entre Japón y las potencias europeas y estadounidenses, al tiempo que intentaba frenar el estilo "condescendiente" de los militares. . Sin embargo, la decisión de criar perros ha enojado no sólo a los militaristas sino también al público japonés en general. El 15 de mayo de 1932, con la connivencia de la opinión pública nacional, un grupo de soldados fanáticos irrumpió en la residencia del Primer Ministro y mató descaradamente al Primer Ministro que tenía un perro. Después de que mataron al perro, ningún político se atrevió a enfrentarse a los soldados fanáticos. De hecho, el gobierno japonés pasó a estar controlado por soldados y ciudadanos japoneses fanáticos. El 21 de febrero de 1933, la Sociedad de Naciones votó 41 a 1 (Japón tuvo un voto) para aprobar una resolución que exigía que Japón retirara sus tropas del noreste de China. Sin embargo, el representante japonés Matsuoka abandonó el lugar con una sonrisa después de la votación, anunciando la retirada de Japón de la Liga de Naciones. La reunión estaba alborotada. Después de que Matsuoka regresó a Japón, la gente lo recibió calurosamente. La opinión pública japonesa elogió unánimemente a Matsuoka por su "buen trabajo" y su "columna vertebral". Esta atmósfera fanática, especialmente el fanatismo de los soldados, preocupó a los grupos civiles en el gobierno y tomaron medidas para contener al ejército, pero en la lucha por los derechos de los soldados, todos los esfuerzos de los grupos civiles finalmente fracasaron.
¿Por qué Japón tiene tanta arrogancia nacional? ¿Quién mueve los hilos? Esto puede tener relación con esa etapa histórica tan especial. Después de la Restauración Meiji, Japón se industrializó rápidamente y su ejército se hizo más fuerte. Japón es el único país asiático no conquistado por los blancos. Entre la gente de color, el grupo étnico Yamato es el único grupo étnico que puede estar en pie de igualdad con los blancos. Este hecho enorgullece a sus ciudadanos, especialmente a sus jóvenes soldados. Como resultado, la arrogancia nacional original se fortaleció invisiblemente en esta situación y la idea de expansión del poder también se expandió rápidamente. Bajo la educación del "patriotismo", sus ciudadanos tienen un fuerte sentido de orgullo y el llamado sentido de responsabilidad. Así como queríamos liberar a toda la humanidad durante la Revolución Cultural, los japoneses sienten que tienen la responsabilidad y la obligación de salvar Asia y establecer un nuevo orden asiático con Japón como núcleo. La mayoría de los japoneses sienten que esta Asia debería ser la Asia de Japón, y sólo los japoneses pueden hacer felices y desarrollarse a los asiáticos. En aquella época, los japoneses sentían un odio especial por los colonialistas occidentales. Cuando vieron a los blancos inmiscuyéndose en los asuntos asiáticos, no pudieron soportarlo. Cuando vieron el caos en los países asiáticos y el atraso y la corrupción de los gobiernos asiáticos, sintieron que tenían la responsabilidad y la obligación de salvar Asia y "liberar" a los "pueblos atrasados" de Asia. El uso de la guerra u otras formas de violencia para promover los propios "ideales" se ha convertido gradualmente en el complejo psicológico de las elites dominantes en la arena política de Japón, a través de una amplia educación nacional y propaganda de la opinión pública, se ha convertido en un "halo colectivo" que pende sobre sus cabezas. de la gente corriente.
En los primeros días del desarrollo capitalista, debido al desarrollo desigual de los países de todo el mundo, algunos países que ingresaron antes al capitalismo tuvieron que buscar bases de materias primas y mercados de productos básicos "en el extranjero" para poder satisfacer sus propias necesidades. recursos y necesidades del mercado. Está determinado por su naturaleza. Porque en aquel momento era difícil establecer un mercado global centrado en principios económicos y, en ocasiones, había que lograrlo por la fuerza. Esto inevitablemente chocará con aquellos países bajo sistemas feudales o ignorantes, por lo que la agresión colonial ocurrirá naturalmente. El capitalismo y el feudalismo son enemigos naturales. El separatismo feudal debe ser eliminado antes de que el capitalismo pueda desarrollarse. No se trata sólo de Japón, sino también de otros países capitalistas. Japón es un país insular y su economía depende en gran medida de países extranjeros. Si quiere desarrollarse, debe obtener suficientes recursos y mercados, de modo que sus objetivos puedan ubicarse fácilmente en los países vecinos. En ese momento, si Japón no tomaba medidas expansivas, sería difícil para su economía seguir desarrollándose. Sólo adquiriendo un mercado asiático enorme y estable podrá Japón convertirse en una potencia económica y militar mundial y cumplir su propuesta política de "confrontación de blancos y negros". Cuando vemos que no se puede obtener por medios pacíficos y cuando Asia es colonizada gradualmente por Europa y los Estados Unidos, naturalmente resulta difícil aceptarlo. Junto con el ascenso del Gran Asiaísmo, Japón tiene suficientes excusas para "salvar" (en realidad gobernar) Asia. Piense en lo que sucedería si China entrara en una sociedad capitalista relativamente desarrollada en lugar de Japón. Tampoco nos quedaremos impasibles viendo cómo Asia cae en manos de otros. Y si permanecen indiferentes, todavía tendrán pensamientos de expansión colonial. El expansionismo colonial es un fenómeno histórico inevitable en las primeras etapas del desarrollo capitalista.
Los japoneses han sentido durante mucho tiempo que tienen derechos y obligaciones hacia China. Su lucha contra los rusos y alemanes en el noreste no fue sólo una lucha por intereses, sino también por orgullo nacional y la llamada "responsabilidad y obligación". Bajo la creencia del "Círculo de Gloria del Gran Asia Oriental", los japoneses comunes y corrientes creen firmemente que los japoneses ayudarán al pueblo chino a construir una China mejor.
Desde principios del siglo XX, la influencia de Japón en China se ha extendido a todos los aspectos: la educación, el ejército, la policía y los sistemas penitenciarios, la ley, la justicia y las reformas constitucionales de China han imitado a Japón. Los japoneses sienten que están ayudando al pueblo chino. Incluso creen que la mayoría de los primeros revolucionarios chinos recibieron educación avanzada en Japón y que la revolución china fue influenciada por Japón. Proporcionaron mucho apoyo a la "revolución" de China. Por lo tanto, muchos japoneses dan por sentado que China es asunto suyo, lo que los hace intolerantes ante la oposición china.
En aquel momento, intentaron construir un poderoso imperio basado en Manchuria, Corea y la provincia de Taiwán, y utilizaron esto como capital para competir con Europa y Estados Unidos. Debido a que violó gravemente los intereses de China en la cuestión del Noreste, China se opuso firmemente y lo boicoteó. Surgieron movimientos antijaponeses y antijaponeses en varias partes de China, y los japoneses no pudieron soportarlo. Ampliaron aún más la guerra de agresión contra China en un intento de destruir el gobierno nacional dirigido por Chiang Kai-shek y apuntalar un gobierno títere projaponés para lograr su objetivo de "el círculo de gloria del Gran Asia Oriental".
Si lees los periódicos japoneses de la época, encontrarás que muchos japoneses estaban insatisfechos con los movimientos antijaponeses y antijaponeses de China, y algunos incluso pensaban que China era "ingrata". No podían tolerar el caos de los señores de la guerra chinos y la incompetencia del gobierno de Chiang Kai-shek, ni podían tolerar la oposición del pueblo chino a ellos. Sienten que Japón tiene la responsabilidad de poner fin a todo esto en China y "llevar a China por el camino correcto". También existe una especie de optimismo ciego entre los japoneses. Creían que el Gobierno Nacional de Chiang Kai-shek se había vuelto tan decadente que podría resolverse con una sola división y amenazaron con "regresar a la RPDC con sus tropas" en un plazo de tres a seis meses. Sin embargo, no esperaban que los japoneses no fueran derrotados tan fácilmente. Después de ocho años de lucha, los japoneses lucharon cada vez con más fiereza, por lo que pensaron que esto era el resultado del apoyo de Estados Unidos y estúpidamente lanzaron la Guerra del Pacífico. La idea de los japoneses en ese momento era ridícula. Creían que China debería escucharnos y formar un "Gran Este de Asia * * * Círculo de Gloria compuesto por Manchuria y China bajo el liderazgo japonés" para "liberar" a Asia del poder. manos de los colonialistas europeos y americanos.
¡Qué estúpidos son los japoneses hoy! Pero imaginemos qué pasaría si Japón no fuera fuerte en ese momento, pero China se industrializara rápidamente. Tal vez bajo ese entorno histórico y condiciones internacionales, los chinos quieran "conquistar" Asia al igual que los japoneses. Los japoneses de entonces y los derechistas actuales creen que la relación entre Japón y China es de "hermano y hermano". Fueron lo suficientemente estúpidos como para juzgar mal el sentimiento nacional y la resistencia del pueblo chino.
¿Por qué Japón lanzó la Guerra del Pacífico? Según las explicaciones de eruditos y expertos comunes, esto es: cumpliendo con las obligaciones de la alianza militar del Eje, a Japón le falta petróleo y pegamento, Estados Unidos se propone competir con Estados Unidos y Gran Bretaña por las colonias del Sudeste Asiático, etc. Además, también tiene mucho que ver con el fuerte sentimiento nacional de los japoneses y la situación en el campo de batalla chino en ese momento. Desde el principio, Japón lanzó la guerra bajo el lema de liberar Asia, ocupar y establecer una Asia poderosa con Japón como núcleo, para competir con Europa y Estados Unidos. La ideología fanática de la gran potencia empujó al ejército hacia adelante paso a paso y lo llevó a un callejón sin salida. La situación del campo de batalla en China les impide detenerse. Con la ayuda de Estados Unidos, China se volvió cada vez más poderosa en la guerra de Vietnam, hundiendo a los japoneses en un atolladero de guerra prolongada. En ese momento, incluso los japoneses más comunes creían que sólo bloqueando el Océano Pacífico tendría Japón el tiempo y la energía para resolver los problemas en Asia y China. En ese momento, los japoneses tuvieron una idea simple: matar buques de guerra estadounidenses para que ya no pudieran interferir en los asuntos asiáticos y ganar el tiempo necesario para controlar China, por lo que lanzaron el incidente de Pearl Harbor. Pero no esperaba que la capacidad de producción industrial de Estados Unidos fuera tan poderosa como para poder restaurar rápidamente su fuerza militar en un corto período de tiempo y luego destruir a Japón. La capacidad de producción industrial de Japón es muy inferior a la de Estados Unidos, por lo que no puede garantizar las necesidades más básicas en la guerra posterior. ¿Acaso algunas personas en los círculos políticos japoneses, incluidos los militares, no se dan cuenta de nada? Mucha gente en los círculos políticos y militares cree que Japón ha ido demasiado lejos. Algunos propusieron reducir las fuerzas para retener la provincia de Taiwán, Corea y Manchukuo, y retirar las tropas de China continental y el sudeste asiático. Pero en ese tipo de opinión pública nacional fanática, quien se atreva a decir esto, y mucho menos a hacer esto, incluso si el gobierno no se deshace de ellos, el pueblo japonés los matará a golpes. Fue precisamente bajo el ímpetu de este fanatismo nacional que los japoneses se encaminaron tontamente hacia el fracaso paso a paso.
¿Por qué el lanzamiento japonés de esta guerra en Asia provocó una respuesta tan enorme por parte de los países asiáticos? Muchos países participaron y voluntariamente se convirtieron en cómplices de Japón. El número total de tropas japonesas en el extranjero estacionadas en la Segunda Guerra Mundial fue de 6.543.8008.400. Un gran número de coreanos se unieron voluntariamente al ejército japonés, de los cuales 420.000 sirvieron en el ejército japonés y más de 200.000 soldados japoneses. Hay relativamente muchas tropas títeres en China. Junto con el títere Manchukuo y el régimen títere de Wang, hay más de 2 millones de personas en total. Muchas de ellas se rindieron voluntariamente al enemigo. El "Ejército de Piedra de Hierro" del Puppet Manchukuo, la élite del Puppet Manchukuo, se ofreció como voluntario para entrar en el Paso y luchar contra el Octavo Ejército de Ruta en el norte de China. Además, están el ejército títere mongol, el ejército de voluntarios javaneses de Indonesia, el ejército birmano de Aung San, la guardia de la bandera del laurel de Filipinas, el ejército tailandés, etc. Cuando los japoneses entren en Nanyang, ¡serán recibidos por los lugareños! Qué influyente era Japón en ese momento. No sólo eso, durante la guerra ruso-japonesa, los japoneses también fueron muy populares en China, y mucha gente aplaudió "la victoria de la raza amarilla". Japón no sólo afectó política y económicamente a Asia, sino que también tuvo su "renacimiento de Asia". " y "liberación de Asia". La teoría también hizo que muchas personas se convirtieran voluntariamente en lacayos de Japón. Muchos lacayos japoneses incluso gritaron "Viva el Emperador" como los japoneses, a quienes consideraban sus "salvadores".
Japón lideró la revolución política en Asia en ese momento. Muchos revolucionarios de los países asiáticos fueron educados en Japón y alzaron la bandera revolucionaria después de regresar a casa. Cuando no pudieron revolucionar el régimen decadente de su país y el gobierno de los colonialistas occidentales, esperaban que la llegada de Japón cambiaría su país. Japón tiene una gran influencia en estos países, pero no esperaban que la llegada de los japoneses les traería un sufrimiento más profundo. En ese momento, Corea del Sur y la provincia de Taiwán en realidad estaban incorporadas al territorio japonés, y el largo dominio colonial les había hecho olvidar sus propios países. Corea del Sur ha organizado muchas películas sobre la Guerra Antijaponesa. Después de que Japón anunciara su rendición, algunos soldados norcoreanos se preguntaron en el camino de regreso: "¿Dónde está mi hogar?". "Olvidan que su país es Corea del Norte. En 1938-39, el número de mujeres de solaz militares japonesas en China alcanzó alrededor de 654,38+0,5 millones, la mayoría de las cuales eran coreanas, alrededor de 70.000. También hay una película en Corea del Sur dedicada a contando la historia La historia de las mujeres de solaz coreanas que fueron derrotadas en Nanyang durante la Guerra Antijaponesa. Muchas de ellas se inspiraron en el llamado "patriotismo" y algunas de ellas habían olvidado hace mucho tiempo su patria y usaban sus cuerpos para consolar. Aquellos que salieron del campo de batalla cuando Japón fue derrotado y abandonado, muchos de ellos se dieron cuenta de que no eran japoneses cuando escucharon que una gran cantidad de sus "boletos militares" ganados con tanto esfuerzo se habían convertido en un montón de. Todos se volvieron locos, arrojaron esos "boletos militares" al mar y luego saltaron al mar para suicidarse. Después de que Japón anunció su rendición, más de 65,438 coreanos se suicidaron de diversas formas. el país era libre y el pueblo estaba liberado. Debería estar feliz. Pero a los ojos de un periodista estadounidense, la península de Corea es como el fin del mundo. Escribió en su diario: ¿A qué clase de país he llegado? / p>
Hay dos regímenes traidores en China, uno es el régimen títere de Manchukuo y el otro es el régimen del rey títere. ¿Qué régimen no se formó voluntariamente? Como chinos, ¿realmente no tienen "conciencia"? ¿Pedir ayuda a los japoneses? ¿Es sólo por poder y dinero? ¿Por qué hacen esto? Se sabe tan poco sobre ellos.
Wang Jingwei se hacía ilusiones sobre Japón y trató de utilizar la negociación de "curvas para salvar al país" para resolver los problemas de China. Wang Jingwei dijo una vez: "Ahora China se enfrenta a dos caminos. Uno es continuar la Guerra Antijaponesa como alardeaban el Sr. Chiang Kai-shek y otros, pero realmente no veo que Chongqing tenga la fuerza militar para ganar la guerra". Guerra Antijaponesa El resultado de la Guerra Antijaponesa sólo puede ser beneficioso para * * * La otra manera es heredar el legado del Sr. Sun Yat-sen y trabajar para convertir a los enemigos en amigos y resolver los agravios. a la subyugación de China, y este último es el camino hacia el rejuvenecimiento de China y el rejuvenecimiento de Asia. Estamos decididos a elegir el último camino, y también esperamos que personas con ideales elevados de todos los partidos políticos y sin afiliación partidista se unan a nosotros. ¿Wang Jingwei va a resistir a Japón? Objetivamente hablando, al principio abogó por la resistencia a Japón. Aunque fue un activo defensor de la "paz exterior", utilizó la "calamidad nacional" como excusa para obligar a Chiang a abdicar y entrar en política con el apoyo de Hu Jintao y otros. En Luoyang, la Segunda Sesión Plenaria del Cuarto Comité Central presidida por Wang Jingwei emitió una declaración pidiendo el uso de la fuerza para recuperar el Noreste. A los 28 años, fue elegido presidente de la primera Conferencia Consultiva Política Nacional de la ciudad de Wuhan. En la conferencia emitió una declaración de salvación nacional, confirmando que "el país y la nación lograrán la victoria final en la guerra de resistencia hasta el final". Parece ser más activo que Chiang Kai-shek. Esta persona es extremadamente engañosa y bastante "popular" dentro del Kuomintang. Pero por primera vez como izquierdista, cooperó con el Partido Comunista para luchar contra Chiang Kai-shek y pronto se vendió al Partido Comunista. Esta vez vendió China. Desde el comienzo de la Guerra de Resistencia del 7 de julio, abogó por la rendición. En su discurso de último minuto, todos deberían decir la verdad y todos deberían ser responsables, afirmó: Somos un país débil. La llamada guerra de resistencia significa sacrificio, la guerra fracasará y la guerra de resistencia significa irresponsabilidad para con China. La quinta sesión de la Conferencia Japonesa en octubre de 1654+38 propuso que mientras China reconociera las condiciones de apoyo económico del títere Manchukuo, * * defensa mutua * * y la convivencia chino-japonesa, Japón reconocería el abandono de la extraterritorialidad. y devolución de la concesión. En febrero de 65438+38, huyó a Hanoi y se rindió a los invasores japoneses, y más tarde estableció el Gobierno Nacional en Nanjing. Bajo el llamamiento de Wang Jingwei de "salvar el país a través de las curvas", más de 80 funcionarios militares y políticos clave del Comité Central del Kuomintang se rindieron en agosto de 1943, con alrededor de 600.000 soldados, que representaban el 60% del ejército títere total. Así traicionó Wang Jingwei a China en el momento crítico de la Guerra Antijaponesa. Pero Wang Jingwei nunca admitió que era un traidor. Cree que está salvando a China.
Incluso Chiang Kai-shek se hacía ilusiones sobre Japón. Cuando Japón estableció Manchukuo en el noreste de China, adoptó una política de tolerancia y trató de resolver la cuestión del noreste mediante la diplomacia y la presión internacional. Cuando surgió el movimiento antijaponés del pueblo chino, adoptó una política de "primero el acuerdo" para persuadir y reprimir las actividades antijaponesas del pueblo, sin querer ampliar el problema. Justo después de que Japón ocupara Nanjing, su campamento base, aunque hizo todo lo posible para luchar contra los invasores japoneses, nunca declaró la guerra a Japón, nunca abandonó la idea de resolver el problema a través de canales diplomáticos, ni abandonó la idea de soberanía e integridad territorial. Esto no significa que Chiang Kai-shek no resistiera la guerra, pero fue una estrategia diplomática.
Algunas personas dicen que los movimientos antijaponeses y antijaponeses llevaron a Japón a ampliar su guerra de agresión contra China, lo que a su vez obligó a Chiang Kai-shek a abandonar la política de "primero los asentamientos" y, finalmente, el Partido Comunista obtuvo un gran asiento en China. Aunque esta afirmación sea absurda, también tiene algo de verdad. Sin los japoneses, Chiang Kai-shek casi podría haber unificado a China. Mientras los japoneses dieran dos años a Chiang Kai-shek, la situación sería completamente diferente. Pero fue una tontería que los japoneses lanzaran una guerra porque creían que Chiang Kai-shek se había convertido en un lacayo de los estadounidenses, y no podían esperar utilizar a Chiang Kai-shek para lograr su objetivo de "asistencia mutua entre China y Mongolia". ". Desde su ocupación del noreste de China, el movimiento antiextranjero de China ha asestado un golpe devastador a la economía de Japón en China. Les preocupaba que después de que Chiang Kai-shek se afianzara, cambiaría de manos para ocuparse de la cuestión del Noreste. Para entonces, sería demasiado tarde para que Japón tratara con Chiang Kai-shek. Cuando descubrieron que Chiang Kai-shek estaba tratando de obtener ayuda y apoyo de Europa y Estados Unidos, no podían esperar para lanzar una guerra. Sin embargo, el resultado de la guerra estuvo completamente más allá de la imaginación de los japoneses, y no fue una victoria rápida, lo que los sumió en un atolladero de guerra prolongada. * * * El Octavo Ejército de Ruta y el Nuevo Cuarto Ejército liderados por el Partido de la Producción crecieron rápidamente y establecieron vastas bases de datos detrás de las líneas enemigas. El ejército japonés no pudo ocuparse de ellos de principio a fin. Finalmente apareció lo que no esperaba de los japoneses ni de Chiang Kai-shek, lo que cumplió la conclusión de Wang Jingwei de que "el resultado de la guerra de resistencia sólo puede ser beneficioso para el Partido de la Producción". No es de extrañar que Mao le dijera a Tanaka Kakuei: "Los japoneses nos han ayudado mucho".
¡Mira la situación en ese momento!
Datos históricos 1: Después del cambio de siglo, los japoneses proporcionaron a los estudiantes chinos y de otros países asiáticos más conocimientos que libros. Japón también es un género importante de estilo de vida. En Japón, los chinos pueden aprender los hábitos sociales que deberían tener los ciudadanos civilizados del mundo moderno. Como dijo Liang Qichao: "Desde el continente hasta Hong Kong y Shanghai, mi visión ha cambiado; el continente es vulgar e ignorante. Cuando llego a Japón, mi visión ha cambiado nuevamente; Hong Kong y Shanghai son vergonzosos e ignorantes". /p>
Desde Tan pronto como los estudiantes chinos llegan a Yokohama, Kobe o Nagasaki, se cortan apresuradamente las toscas y bárbaras trenzas que marcan la política y la cultura. Los estudiantes internacionales en China son muy sensibles a su situación ambigua. Por un lado, el sorprendente éxito de Japón al deshacerse de su estatus desigual con las potencias occidentales es un ejemplo del que los chinos deberían aprender. Por otro lado, cuando el estudiante chino llegó a Tokio, Japón ya era un miembro plenamente calificado del club imperialista, y las agencias de propaganda japonesas estaban ridiculizando sin piedad a este chino estúpido y trenzado.
Generalmente, los jóvenes chinos recién llegados a Japón experimentarán un proceso psicológico de "choque cultural".
Cómo adaptarse a un estilo de vida más civilizado e higiénico y cómo defender su dignidad personal y nacional son problemas difíciles que todo estudiante internacional en China debe enfrentar.
Datos históricos 2:
En 1905, con la victoria de Japón en la guerra ruso-japonesa, la influencia de Japón sobre China alcanzó su punto máximo. El pequeño Japón derrotó con éxito a la Gran Rusia. Para la mayoría de los chinos, esto marcó la victoria del constitucionalismo sobre la dictadura. Algunos intelectuales chinos se dan cuenta de que los blancos no son intrínsecamente mejores que los amarillos. La clave está en el sistema político que adoptan. Zhang Jian, que había inspeccionado la industria, la educación y el gobierno japoneses, pasó de ser un campeón imperial a ser un líder constitucional. El 4 de junio de 1905, en un día inusual, Yuan Shikai, Zhang Zhidong, Zhou Fu y otros importantes funcionarios gubernamentales presentaron conjuntamente una carta pidiendo el establecimiento de una constitución.
Se puede decir que los chinos han aprendido mucho de los japoneses, algunas costumbres sociales del resto del mundo, algunos contenidos de las ciencias naturales y sociales, algo de historia y política, e incluso algunos avances emocionales, como un espectador determinación y confianza.
Hay aproximadamente tres categorías de chino moderno que se originan en el japonés: la primera categoría son los préstamos del chino moderno que son puramente japoneses, como servicio, política, solución, aplicación, imaginación, etc. La segunda categoría es el vocabulario que los japoneses tradujeron de las lenguas europeas y americanas del chino antiguo y les dieron nuevos significados, como feudalismo, derecho, *armonía, economía, sociedad, pensamiento, literatura, política, etc. La tercera categoría son los préstamos chinos modernos, como arte, abstracción, realidad, principio, ciencia, concepto, gobierno, socialismo, capitalismo, etc. , fue traducida libremente a las lenguas europeas y americanas por los japoneses y transformada por los chinos.
En la época en la que Japón servía de puente, China era un estudiante entusiasta y Japón era el maestro de los chinos. Definitivamente hay muchas personas en China que aman y apoyan la causa progresista de China. Los militaristas en ciernes de Japón descubrieron la debilidad de China, lo que alimentó sus ambiciones. Muchas personas sólo encuentran una causa a la que merece la pena dedicarse cuando llegan a Japón. Después del éxito de la Restauración Meiji en Japón, miles de jóvenes chinos apasionados y personas perspicaces fueron a Japón para estudiar e inspeccionar. Consideran a Japón como un puente para aprender de Occidente y van a Japón para explorar la verdad de salvar al país y a su pueblo.
Ya sean líderes políticos como Sun Yat-sen y Chiang Kai-shek, o pioneros de la ilustración como Liang Qichao y Lu Xun, ya sean creadores de tendencias revolucionarias como Qiu Jin y Chen Duxiu, o generales militares como Cai; E y Yan Xishan, estos chinos que estudian en Japón consideran sinceramente al próspero Japón como un modelo a seguir para China, y sueñan que la China del mañana será tan próspera y poderosa como el Japón de hoy, y que los chinos del mañana serán tan trabajadores, dedicados y y valiente como los japoneses de hoy, unidad. Se dan cuenta de que sólo aprendiendo de los japoneses se puede transformar rápidamente el "imperio de los patrones" en "la juventud china".
Dato histórico tres: En la década de 1980, cuando China todavía estaba en su "coma de cien años", Japón ya había saltado a las filas de las potencias militares del mundo. Cuando muchos literatos chinos conservadores se rieron de los japoneses por adoptar el calendario gregoriano, europeizar sus vidas y aprender a comer carne de res, no sabían que Japón tenía la idea de llamar a la puerta de China. Después de la Restauración Meiji, el poder nacional de Japón se expandió rápidamente. Las dos victorias inesperadas en la guerra chino-japonesa de 1898 y la guerra ruso-japonesa expandieron rápidamente el fuerte sentido de agresión interna y externa de Japón, dando origen gradualmente al fenómeno estratégico de la "Gran Asia" con la "política continental" como núcleo.
Cuarto dato histórico: En las décadas de 1920 y 1930, se desempeñó durante mucho tiempo como director y vicepresidente de South Manchuria Railway Co., Ltd., y fue uno de los principales constructores del "Gran Este". Teoría del "Círculo de Prosperidad de Asia". En 1931, Matsuoka Yoko afirmó claramente en el libro "Lleno de turbulencia": "Lleno de agitación es el sustento de Japón". Predica constantemente que la misión de Japón es “revitalizar Asia” y “salvar a la humanidad” y que Japón servirá como “líder del nuevo orden en Asia Oriental” y “un aliado real en el Círculo de Gloria del Gran Asia Oriental”.
El Gabinete de la Guardia promulgó el esquema básico de la política nacional. Su política básica es: "El Reino Imperial es un país con ocho tesoros y un palacio. Se basa en el espíritu fundacional y sienta las bases para la paz mundial. Sobre esta base, primero que nada, con el Estado imperial como núcleo, debemos consolidar la integración de Japón, Manchuria y China como base para construir un nuevo orden en el Gran Asia Oriental." El 1 de agosto de 1940, Matsuoka. Yoko emitió la "Declaración sobre la diplomacia del camino imperial", afirmando: "De acuerdo con los principios de nuestro camino imperial. El gran espíritu es establecer primero el "Círculo Glorioso del Gran Asia Oriental" con Japón, Manchuria y China como vínculo. , y luego declarar un camino imperial fuerte para contribuir al establecimiento de una paz mundial justa "Esta es la primera vez que el gobierno japonés ha utilizado explícitamente "Gran Asia Oriental*". *El término "Círculo de Gloria".
El llamado "Círculo de Gloria del Gran Asia Oriental" pretende utilizar al "Japón civilizado" como "aliado" para gobernar a los "países incivilizados" y otros países asiáticos, y utilizar a Japón como colonizador para establecer un nuevo imperio colonial en Asia. Los países asiáticos se convertirán en vasallos políticos de Japón, proveedores económicos de materias primas y servidores culturales. El "campeón asiático", la "personalidad colectiva autoritaria" oriental, se solidificó e institucionalizó después de una serie de distorsiones ideológicas sobre la base de la "expansión de la civilización".
Konoe Fumimaro también emitió una declaración sobre el llamado "Establecimiento de un nuevo orden en Asia Oriental", que afirmaba: "Lo que el Imperio ora es el establecimiento de un nuevo orden para garantizar la paz permanente en Asia Oriental... La construcción de este nuevo orden debe basarse en la cooperación entre Japón, Manchuria y China, y establecer como piedra angular una serie de asistencia mutua política, económica y cultural, con la esperanza de establecer la justicia internacional en Asia Oriental y lograr * * *prevención* * *, crear una nueva cultura y lograr la cooperación económica. Lo que el imperio quiere en China es compartir la responsabilidad de establecer un nuevo orden en el este de Asia.
”
Datos históricos 5:
Li Shanbo, miembro de la Cámara de Representantes de Japón y consejero naval, dijo vívidamente en el artículo "El continente chino está lleno de esperanza infinita". ": "Japón abraza un país llamado China." El hijo de Na es mucho mayor que ella. Este es el incidente de Zina. Debe ser muy difícil para la gente en Japón tener a sus hijos fuertemente en brazos y sudar mucho por su peso. Sin embargo, ya sea que el niño sea golpeado por la espalda o por el costado, Japón no puede darse por vencido. Una vez que Japón fue liberado, trajo su propia destrucción. Ni siquiera puedes soltar las manos. Por lo tanto, independientemente de la política, la diplomacia o la economía, Japón debe operar, avanzar y completarse en función de su relación con este niño. "Esto era exactamente lo que los políticos y el pueblo japonés pensaban sobre la guerra de agresión contra China en ese momento.