El chino clásico es difícil de traducir.
¡Es realmente difícil conocer (saber, entender) (a una persona)! La gente dice que lo sabe no porque sepa su nombre y apellido, ni porque conozca su cara por el volumen. Lea sus libros, comprenda sus palabras (pensamientos) y sepa por qué dijo lo que dijo. Hay personas que leen sus libros en todo el mundo; menos de 100 de cada 1.000 personas entienden lo que dijo; menos del 1% entiende por qué dijo lo que dijo. Sin embargo, el mundo dijo: "Puedo leer su libro y sabré por qué dijo esto". Ésta es la dificultad de "comprender". La gente sabe que "Li Sao" es el origen (creador) de Ci Fu. Cuando Sima Qian leyó "Li Sao", supo que lo sentía mal (expresión). Así es como los sabios conocen a los sabios. Sin las elevadas ambiciones de Sima Qian, es casi imposible entender las ambiciones de Qu Yuan.
2. Conocer las dificultades de traducir textos chinos clásicos al chino.
¿Es difícil armar un escándalo? ¿Es el artículo difícil de entender? Hablando de conocidos, no sabemos su nombre y apellido, ni su voz ni su apariencia. Lea sus libros, conozca sus artículos y comprendalo. Por eso estás haciendo tanto escándalo. Hay mucha gente que conoce su nombre, y no cien personas entre mil que conocen sus artículos; muy pocas personas conocen sus artículos, y ninguna persona entre 100 sabe que está armando un escándalo por ello. Pero la gente de todo el mundo dice que entiendo los artículos, así que simplemente lo planteo: ésta es la "dificultad" de "comprender".
Todo el mundo sabe que el I Ching es un libro de adivinación. Confucio lo vio y supo que el rey Wen estaba preocupado, así que lo hizo. Esto se debe a que los santos conocen a los santos. Todo el mundo sabe que "Li Sao" es el creador de Ci Fu, pero después de leerlo, Sima Qian supo que estaba triste por su propia ambición. Esto es lo que un santo sabe acerca de un santo. En cuanto a la ambición de Sima Qian, debes conocer la ambición de Qu Yuan. Es casi falso saber que Wang Wen está preocupado pero no por matar a su esposa. Entonces la gente en la antigüedad tenía sus preocupaciones y ambiciones, y también hay un número considerable de personas en generaciones posteriores que no están preocupadas por sus preocupaciones y aspiraciones, sino que están enterradas a causa de ello.
Liu Zhifeng agregó: "Las historias internas y externas de Han Feizi, las dificultades para explicarlas, etc. acaban de salir a la luz, y "Zixu Fu" de Sima Xiangru acaba de completarse. Qin Shihuang y Han El Emperador Wu espera que no puedan encontrarse al mismo tiempo. Ahora los dos se conocieron al mismo tiempo, Han Fei fue encarcelado, pero Sima fue menospreciada "Eso es muy triste y, al mismo tiempo, los confidentes no son confiables. . Hablando del miedo de Li Si a hacer todo mal, la subestimación de Sima Xiangru por parte del emperador Wu de Liang es bien conocida, y lo manejó de manera apropiada, pero también fue un último recurso. Este es el llamado "puede que parezca que no nos conocemos, pero en realidad nos entendemos bien". Jia Yi se mudó a Changsha, un lugar lejano, y luego hizo llamadas telefónicas en la sala de publicidad. Wendi Deng incluso dijo que no había visto a Ye en mucho tiempo. Dije que estaba frente a él, pero no supe que estaba detrás de él hasta que lo vi. Se puede decir que el emperador y sus ministros se conocían, pero el emperador Wen no conocía la política de seguridad de Jia Sheng, sólo su respuesta fantasmal: este es el llamado "saber por la apariencia, no saber de memoria". Otros despreciaban a Liu Zhiji por su magnífico conocimiento. Cuando logró a Mitchell tres veces e hizo historia por segunda vez, se puede decir que lo conoció. Pero cuando se trata de talentos históricos, son muy diferentes. Cuando se trata de acontecimientos históricos, son inconsistentes: a eso se le llama saber lo que está pasando pero no saber por qué. Cuando se trata de conocidos, no es como el conocido de Jia Sheng, sino como la incredulidad de Liu Zhiji. El conocido en mi corazón no es como la cercanía de Sima Xiangru y ser menospreciado por los demás, o como Han Fei siendo calumniado y asesinado. Caballeros como Han Fei, Sima Xiangru, Jia Yi y Liu Zhiji son realmente geniales, pero lo que ganan es lo que pierden. Me gusta ser confiable, me gusta ser poco confiable; me gusta poder entendernos, me gusta no poder conocernos: esto es una coincidencia, por eso es difícil de decir.
Zhuangzi dijo: "Los practicantes de todo el mundo consideran que lo que tienen no es ganado. Cuando se trata de ojos, oídos, nariz y boca, todos están claros, pero no se pueden conectar". Todos piensan que no tienen nada que ver con ellos mismos. Las cosas terapéuticas no están disponibles, y esto es un error del que ellos mismos no son conscientes. Muy pocas personas se conocen a sí mismas, por lo que saben muy poco unos de otros. Según las leyendas del mundo, Xiao Neng reconoció el "(——Di Shawen) de Li Hua, por lo que dijo que realmente lo admiraba. Cuando se trata de palabras, la base está en el corazón, que es tan diferente como la cara; es imposible saber de un vistazo que fue obra de Li Hua, pero se dice vagamente que es Hua Gan. Sin embargo, entre las diez mil personas en el mundo, no hay una que pueda tener la perspicacia de una persona sabia; Cuando se trata de percepción humana, resulta que no se limita a Li Hua, no hay nadie en el mundo sin intereses y luchas especiales. Si tienes intereses especiales, las desventajas de ser un esclavo saldrán a la luz. y los calumniadores abrirán sus corazones para atacar. Huishi dijo: "Los que huyan irán al este, y los que persigan irán al este". Aunque caminar hacia el este es lo mismo, la psicología de caminar hacia el este es diferente. "Hay muchas personas caminando juntas ahora, ¿puedes conocer también el corazón de caminar juntas? Les gusta ser confiables, les gusta no ser confiables; les gusta poder conocerse, les gusta no conocerse: esto es lo mismo conocimiento, por lo que es difícil decirlo.
Ouyang Xiu una vez lamentó que las "Siete Vistas" y los "Cuatro Libros" se hubieran perdido, diciendo que era una desgracia para el autor. Estaba realmente triste por la falta de ellos. Pero desde que llegó a Lin hasta ahora, la carrera del libro se puede comparar con la de Sima Qian y Ban Gu, se puede decir que es extremadamente próspera. Sima Qian lo escondió en una montaña famosa y se lo pasó. persona; Ban Gu, su hermana Ban Zhao, continuó con sus libros Han, y el hermano Ma Rongfu llegó a sufrir. Estos libros ahora son como el sol y la luna. Anotaciones de Xu, Pei, Fu y Ying, lo más probable es que uno no comprenda el significado de Sima Qian y Ban Gu, quienes aún no han comprendido las sutilezas de los antiguos. Y, en general, el amor y el odio son para uno mismo. En cuanto a los artículos que no se difunden, hay una sensación de "vacío"; lo que se promociona tiene la desventaja de "evitar el propósito" y el destino de "no estar unificado entre el amor y el odio". pueden conocerse si quieren, pero no pueden conocerse si quieren: este es el conocimiento detrás, por lo que es difícil decirlo.
Lo que diferencia a las personas de la madera y la piedra es el amor. ; el amor es tan precioso que todos seamos felices y nos comprendamos. Si un santo no puede ser iluminado y seguir su voluntad, será pobre y disfrutará del camino. Si no puede vivir hasta ese momento, morirá y esperará. para que las generaciones futuras lo conozcan, pero aquellos que tienen esa razón no tienen por qué hacerlo; las personas que son cercanas por fuera pueden no serlo por dentro. Les gustan los que pueden ser reconocidos y los que no. Mirar el presente en el futuro es como mirar el pasado: esto es lo que siempre ha sido Boya. La razón por la que no toca la cuerda es también la razón por la que Bian He. gritó de dolor.
Cuando se trata del canto de los pájaros, es mucho más armonioso; la hierba y los juncos están amarillos y dispersos, y los fénix vuelan muy por encima de las ocho mil vidas de Wutong. A ochenta pies del suelo. Sabe que tiene pocos amigos y ningún compañero, pero no puede inclinarse ante la multitud. Esto también es una especie de fuerza. Entonces el caballero estaba tan enojado que se olvidó de comer. sin saber que vendría el viejo, simplemente elige algo que te convenga. ¿Cómo puedes perseguir una reputación y una calumnia interminables con una carrera limitada?
3. en "Difícil de entender" traducido por Zhang? No sabemos su nombre y apellido, ni su voz o apariencia.
Extraído de "Dificultad de comprensión: ¿por qué es difícil de saber?" " La razón por la que una mujer es conocedora es porque no sabe. Conoces tu propio apellido y nombre, y no conoces tu voz ni tu sonrisa. Lee su libro y sabrás lo que dijo y por qué lo dijo.
Hay personas en todo el mundo que saben su nombre; los que saben lo que dicen tienen mil palabras que decir; hay muy pocas personas en el mundo que saben lo que dicen, y pocas saben. por qué dicen lo que dicen. Sin embargo, todo el mundo dice que sé lo que digo y sé por qué lo digo; es difícil saberlo.
¿Es difícil hablar? de Xiangzhi, no sabemos su apellido, ni su voz ni su apariencia. Su artículo, conociéndolo, es la razón por la que estás haciendo tanto escándalo.
Hay mucha gente que conoce su nombre, y no cien personas entre mil que conocen sus artículos; muy pocas personas conocen sus artículos, y ninguna persona entre 100 sabe que está armando un escándalo por ello.
Pero la gente de todo el mundo dice que entiendo los artículos, así que simplemente escribo un artículo sobre ello: esta es la "dificultad" de "comprender". Todo el mundo sabe que el I Ching es un libro de adivinación. Confucio lo vio y supo que el rey Wen estaba preocupado, así que lo hizo. Esto se debe a que los santos conocen a los santos.
Zhang Xuecheng (1738-1801) fue un famoso erudito del período Qianjia. Sus principales obras incluyen literatura, historia e investigación textual. Su período de actividad fue desde el período Qianlong hasta principios del período Jiaqing.
Académicamente, esta es una era muy especial. En esta era, Zhang Xuecheng es un inconformista.
Es bueno pensando de forma independiente y cree que el aprendizaje debe ser "creativo" y no puede seguir ciegamente la tendencia. Vio el meollo del problema y señaló las graves deficiencias detrás del examen del estilo académico. Sólo se conformaba con la investigación de pequeños problemas y se olvidaba de la dirección general de la investigación académica.
Por lo tanto, el conocimiento de Zhang no fue reconocido en ese momento. Se le conocía como "Me gustan las personas si son guapas, pero no me gustan las personas si son guapas". Incluso considerado como un “monstruo” y “anormal”. Pero no se desanimó y valientemente fue contra la corriente, ¡pensando que esa era su misión! Dijo en una carta a Qian Daxin: "La persona que escribe con bolígrafo no piensa en ahorrar ni le importa escribir.
Si quieres ahorrar algo, debes ir en contra de la tendencia de La gran contribución de Zhang Xuecheng también debe incluir su exquisita exposición de las tradiciones académicas chinas, la distinción de los capítulos académicos y la investigación del origen de los espejos en muchos campos académicos; teoría de la historiografía y la dirección de la reforma de la historiografía.
Por supuesto, la familia de Zhang también tiene limitaciones obvias, por ejemplo, en algunos lugares, era demasiado respetuoso con los antiguos y no podía evitar la vulgaridad. Debido a los limitados materiales ideológicos que tenía disponibles en ese momento, sus propuestas de exploración filosófica tenían significado moderno, pero sus discusiones tenían que serlo. El uso de una gran cantidad de conceptos y lenguaje "medievales" ciertamente también afectó la profundidad y el rigor de su discusión. como la comprensión y evaluación de sus pensamientos por parte de los demás.
4. Zhang Xuecheng "avanzó a pesar de las dificultades" en chino clásico. Zhang Xuecheng fue un historiador y escritor de la dinastía Qing. de nacionalidad, procedente de Kuaiji (hoy Shaoxing, Zhejiang)
Durante el año 43 del reinado de Qianlong (1778), Jinshi, Imperial College of Economics Dio clases en Dingwu y en la Academia Baoding Lianchi, y se especializó en crónicas locales. las Crónicas del Sur y del Norte.
Zhang Xuecheng defendió la teoría de que "los seis clásicos son todos historia", y que los clásicos y la historia tienen sus propias características. ) son obras teóricas académicas famosas de mediados de la dinastía Qing.
Zhao Yi (1727 ~ 1814 65438 10 de octubre) fue un historiador de la dinastía Qing. El nombre de Yunsong es Oubei, también conocido como Qiu Chuli. Es un hombre de 35 años de Yanghu, Jiangsu (ahora Changzhou, Jiangsu). En el año 26 del reinado de Qianlong, el puesto oficial era el más importante.
Renunció y dio una conferencia en Anding. Academia.
Sobre la "originalidad" y la crítica de los poetas. Algunos de los poemas de cinco y siete caracteres se burlan del neoconfucianismo e implican descontento con la actualidad. son conocidos como los tres maestros del espiritismo en la dinastía Qing.
"Veintidós notas históricas" y "Historia" de Wang Mingsheng Lun 17 y "Las veintidós historias de Qian Daxin" se denominan colectivamente. tres obras maestras históricas Hong Mai (1123-1202) nació en Poyang, Raozhou (ahora condado de Poyang, ciudad de Shangrao, provincia de Jiangxi) en la dinastía Song del Sur. Su nombre es Rong Zhai, el tercer hijo de Hong Hao. >
Un escritor famoso de la dinastía Song del Sur 5. Conozca las dificultades y sea fuerte: sepa que no puede comprender
Superación personal: Autoestímulo
Adjunto. es el texto original: Aunque hay buenos platos,
Aunque hay buenos platos, no sé su propósito; Tao, aprender no es bueno, significa aprender y luego conocer las dificultades. Si no sabes lo suficiente, puedes reflexionar sobre ello; luego podrás mejorar después de conocer las dificultades. Por lo tanto, enseñar y aprender también es beneficioso: “Aprende la mitad.
"¿Qué significa esto? (Extraído de "El Libro de los Ritos")
Traducción:
Incluso si hay un plato delicioso, no sabrás que tiene un sabor dulce a menos que pruébalo; incluso si es el mejor principio, no conocerás sus beneficios si no lo aprendes. Entonces, después de tal aprendizaje (Nota: Luego, después de esto. Por supuesto, así. Conozca sus propios defectos y enseñe a los demás). lo que no puedes entender en el futuro. Conoce tus propios defectos para que puedas reflexionar sobre ti mismo en el futuro; conoce lo que no entiendes para poder animarte en el futuro. reforzar y enseñar a otros también puede aumentar su propio conocimiento. "Es la mitad del aprendizaje". Eso es probablemente lo que dice.
Apreciación:
Este artículo utiliza analogías para presentar un punto que Es necesario aclarar, señalando que la enseñanza y el aprendizaje se promueven y complementan mutuamente, es decir, "enseñar" "Se complementan con el aprendizaje", diciéndonos el principio de practicar el verdadero conocimiento y la importancia del trabajo, el estudio y la práctica. .
6. La última ayuda de lectura clásica china número 56 para la escuela secundaria no es fácil de traducir el texto original:
Confucio Entre Cai Chen y Cai Li, no lo hizo sirvió sopa o comió cereales durante siete días. Yan Hui lo consiguió, y Confucio vio a Yan Hui agarrarlo y comérselo, admiró a Confucio por comerlo, Confucio fingió no verlo y dijo: "Hoy en día, la gente sueña con ser el primero. rey, y luego comer comida pura y alimentarla ". Yan Hui le dijo: "No, no puedes tirar carbón al vapor, abandonarás tu comida y te la comerás". Confucio suspiró: "Esos. los que creen tienen ojos, pero sus ojos aún no son confiables; los que confían tienen corazón, pero su corazón aún es insuficiente. Discípulo, no es fácil reconocer a las personas.
Traducción. :
Confucio quedó atrapado en el lugar entre Cai y Cai. Durmió allí durante siete días y Yan Hui pidió comida. Después de un tiempo, Confucio vio a Yan Hui agarrando. El arroz en la olla invitó a Confucio a comer. Confucio fingió no verlo (Yan Hui agarró el arroz y se lo comió: "Sólo soñé con mis antepasados. Yo mismo como comida limpia y luego se la doy). ". Yan respondió: "Ese no es el caso. La ceniza de carbón flotó en la olla hace un momento (arroz sucio, no es bueno tirarla) simplemente cógela y cómela". Confucio suspiró: "(Por lo general) deberías". cree lo que ves, pero no es necesariamente digno de confianza; tienes que confiar en tu corazón, tu corazón no es digno de confianza. Recuerda, no es fácil para la gente saber la verdad. Confucio creía eso. es aún más difícil conocer a una persona.
7. El chino clásico conoce a la gente y traduce las Escrituras. Escucho la ley del Señor y veo el corazón de un héroe.
Sin embargo, No es fácil conocer a la gente. El maestro de Han Guangwu Congteng también es Pang Meng; el conocimiento de Cao Yude sobre la filosofía de la gente también es perjudicial para Zhang Miao.
¿Qué es esto? sabio pero no sabio, un tonto es un caballero pero no un caballero, y un tonto es valiente pero no valiente
El líder de un país que está destruido es sabio el ministro de un país que está destruido. es leal al rey; eres tan joven como la hierba; el chacal es tan amarillo como el tigre; el esqueleto es dudoso;
["Personajes" dijo: "Una luz. la promesa es como una promesa pesada pero le falta confianza; qué fácil es surtir efecto; entra." La agudeza lleva a la delicadeza y va rápido; el gran hombre parece estar observando y preocupándose por las cosas; la promesa no ha terminado; la cara Parece ser leal y retraído. Esto es engañoso.
También hay paradojas: el poder parece hermoso y tiene logros sobresalientes; la gran sabiduría es como la necedad, pero es clara por dentro; el amor parece vacío pero la justicia es como la planificación y la lealtad; Si no eres el número uno del mundo, ¿quién puede serlo? Confucio dijo: "El corazón humano es más peligroso que las montañas y los ríos, y es difícil entender el cielo.
También hay primavera, verano, otoño e invierno. La gente es amable y afectuosa, por eso están dispuestos a beneficiarse de la apariencia, son largos y sin escrúpulos, y son firmes y tenaces. Taigong dijo: "Eruditos, algunos son estrictos pero corruptos, algunos son amables y ladrones, algunos son centrados e intimidan a los débiles, algunos son refinados y despiadados. Algunos son arrogantes e incompetentes, algunos se atreven a romper pero no pueden romper, algunos son confusos y desleales, algunos son efectivos en la vida diaria, algunos son valientes y despiadados, y algunos son tímidos de corazón. ".
Nada es imposible, nada es imposible, el mundo es barato, los santos tienen sus responsabilidades, la gente común no lo sabe. Sólo la dinastía Ming lo vio. "La apariencia del erudito no coincide con la situación.
[Huan Fan dijo: "La diferencia entre la virtud humana y la estupidez hace que sea imposible saberlo. Si eres un girasol y amaranto, ¿por qué no lo sabes?". Si son similares a los cinco granos, son una especie de santo más que de sabio.
"Fayan" de Yang Zi dijo: Puede ser difícil saberlo: "La montaña Tai, las hormigas y las sanguijuelas están juntas, y los ríos y los mares se suceden. No hay ningún error.
¡Es demasiado difícil para el gran sabio marido! ¡Así que no es difícil ser diferente! Escuché que el principio al liderar a un general es comprender el mundo interior de sus héroes. Sin embargo, no es fácil comprender a las personas, ni tampoco es fácil comprenderlas.
El emperador Han Guangwu, Liu Xiu, era un emperador muy obediente, pero Pang Meng lo confundió. Cao Cao era un maestro en observar a los soldados, pero fue engañado por Zhang Yi. ¿Cuál es la razón? Las cosas son similares en apariencia pero fundamentalmente diferentes, lo que fácilmente puede generar confusión.
Así que una persona que pone los ojos en blanco parece inteligente, pero en realidad no es inteligente; un lindo idiota parece un caballero, pero en realidad no es un caballero; una persona imprudente parece una persona valiente, pero no lo es; . En la historia, la mayoría de los príncipes que perdieron su país dieron a la gente una impresión muy sabia, y los ministros que perdieron su país también a menudo mostraron lealtad.
Las malas hierbas mezcladas en las plántulas son casi indistinguibles de las plántulas; los patrones amarillos en el ganado negro parecen tigres; los huesos son de marfil y las piedras parecidas al jade se confunden fácilmente con el jade; Todas estas son cosas engañosas.
Song hizo todo lo posible para soportar la carga de los bandidos. ¿Hablar de raspar? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Causando peligro? Las personas no tienen mucha credibilidad; las personas que quieren involucrarse en todo parecen ser omnipotentes, pero una vez que se les pide que muestren sus verdaderas habilidades, quedarán expuestas; las personas que están decididas a progresar parecen ser sinceras y dedicadas; , pero su entusiasmo no durará mucho; las personas que son críticas verán que parecen ser muy inteligentes, pero en realidad solo pueden causar problemas. Las personas que siempre prometen beneficios de este tipo a los demás pueden parecer dispuestas a dar beneficios, pero tales; las personas a menudo incumplen sus promesas; las personas que son obedientes en persona pueden parecer leales, pero en realidad la mayoría de estas personas son desobedientes. Estos son fenómenos engañosos típicos.
También hay una paradoja. Un gran político puede parecer astuto, pero en realidad es alguien que puede lograr grandes cosas; un hombre de gran sabiduría puede parecer estúpido, pero es brillante, brillante y extremadamente inteligente de corazón. Las personas con amor pueden parecer ilusorias, pero en realidad son muy generosas y gratificantes en su corazón; aunque los consejos honestos y desinteresados hacen infelices a las personas, sus emociones provienen de la sinceridad.
Si no eres la persona más inteligente del mundo, ¿quién puede explicar claramente el fenómeno de lo verdadero y lo falso, lo falso y lo falso? Confucio dijo: "El corazón humano es más siniestro que las montañas y los ríos, y es más difícil conocer a las personas que conocer el cielo. Todavía es primavera, verano, otoño e invierno por la mañana y por la tarde, pero es muy lindo". Todos parecen honestos en la superficie, pero el mundo interior está fuertemente envuelto y oculto. ¿Quién puede investigar? Algunos parecen gentiles y amables, pero se comportan con arrogancia y no son rentables; parecen tranquilos pero de corazón sencillo; algunos parecen tener los pies en la tierra, pero en realidad están cansados e indisciplinados. Algunas personas parecen tranquilas y lentas, pero siempre están inquietas en sus corazones."
Jiang; Taigong dijo: "La gente parece digna, pero no es decente; algunas personas parecen gentiles y honestas. Pero son ladrones; hay personas que son respetuosas contigo por fuera, pero te maldicen y te desprecian en su corazón; algunas personas parecen muy dedicadas, pero están de buen humor; en la superficie parece que estás muy ocupado, pero en realidad no lo estás. Algunos parecen audaces y decididos, pero en realidad algunos parecen vacilantes; confundidos e ignorantes, pero en realidad son leales y honestos; algunos parecen procrastinar, pero son muy efectivos en hacer las cosas, algunos parecen fríos y otros son tímidos; Algunas personas son omnipotentes y omniscientes, pero el mundo entero las menosprecia.
La gente común no puede entenderlas verdaderamente. Sólo aquellos que entienden pueden ver la verdad con claridad. en el que la apariencia y el corazón de las personas no están unificados.
Huan Fan, comentarista político de las dinastías del Sur y del Norte, dijo: "La diferencia entre los sabios y los tontos es tan fácil como la diferencia entre los girasoles y el amaranto. ¿Qué hay que distinguir?". Sin embargo, será difícil para los sabios y los necios ser tan engañosos como las malas hierbas y las plántulas. "El filósofo de los Estados Combatientes, Yang Zhu, dijo en" Dharma Eyes ": Alguien preguntó sobre la dificultad de conocer a las personas. Dijo:" La diferencia entre las personas es como el monte Tai y las hormigas, los ríos, los mares y los pequeños charcos, es demasiado fácil de distinguir. ! ¡Pero es demasiado difícil distinguir entre un gran sabio y un gran traidor! ¡Aullido, sólo cuando puedas distinguir claramente entre fenómenos paradójicos y fenómenos paradójicos podrás decir que no es difícil conocer a las personas! "] Se dice que conocer a la gente es un requisito previo para un empleo razonable. Tao Zhugong envió a su hijo menor a salvar a su hermano menor, lo cual es un ejemplo típico de empleo.
Contarlo ahora puede inspirar a la gente hoy.
Tao Zhugong, anteriormente conocido como Fan Li, una vez ayudó al rey Gou Jian de Yue a derrotar al rey Wu Fu Chai y se retiró del mundo empresarial.
Más tarde, fue a Ocarina y se llamó a sí mismo Zhu Gong, y la gente lo llamaba Zhu Gong.
8. Es demasiado difícil interpretar el chino clásico. 1. Establecer una buena base. Es decir, a menudo buscaba diccionarios chinos antiguos, lo cual era muy lento al principio. Cuanto más acumule en el futuro, más rápido y preciso seré.
2. Haz más preguntas. En los diccionarios chinos antiguos, una palabra suele tener múltiples significados y usos. Si un novato ni siquiera sabe cuál elegir, pregúntele a otros. En segundo lugar, necesitas aprender alguna gramática especial del chino antiguo, como el uso causativo, el uso intencional, cuál es el objeto de antemano, etc. Todas estas son gramáticas importantes. Si no lo dominas, es posible que aún no lo entiendas incluso si conoces el significado de cada palabra.
En retrospectiva, cuando estudiábamos chino clásico en la escuela secundaria, tuvimos la suerte de conocer a un profesor muy estricto. Trabajó muy duro para memorizar y realizar exámenes, lo que sentó una buena base para el futuro en la secundaria. estudio escolar e incluso autoestudio. Por lo tanto, sean diligentes y pongan una buena base.