Ensayo de estética literaria
Ensayo de estética literaria 1 Sobre la tendencia estética de la literatura en Internet
Resumen: En los últimos años, la literatura en Internet se ha vuelto cada vez más influyente. Reemplaza los medios de papel tradicionales por Internet y presenta su propia tendencia estética única. Su tendencia estética se refleja principalmente en la intersubjetividad de la creación estética, la objetivación de las actitudes estéticas y la kitschización del gusto estético.
Palabras clave: literatura de Internet; intersubjetividad; actitud estética; gusto estético
Como nueva fuerza en el mundo literario, la literatura de Internet ha sido ignorada hace más de diez años, pero ahora ocupa un lugar destacado. la posición de liderazgo. El mercado principal de la literatura. ¿También deberían coronarse las ventas de literatura tradicional? ¿Novelista famoso en línea? ,?¿La última novela más vendida en línea? Espere para atraer lectores. En comparación con la literatura tradicional, la mayor diferencia entre la literatura en línea y la literatura radica en la diferencia en los medios de comunicación. La literatura tradicional utiliza medios tradicionales como el papel, mientras que el medio de la literatura en línea es Internet. El auge y la aplicación generalizada de Internet son la mayor fuerza impulsora para el desarrollo de la literatura en línea. El desarrollo de la literatura en línea se ve muy afectado por el desarrollo y la aplicación de la tecnología de red. Por tanto, la literatura online tiene su propia tendencia estética única.
En primer lugar, la intersubjetividad de la creación estética
Nada es más sensible al desarrollo de la literatura en línea que sus destinatarios estéticos, es decir, los lectores en línea. Los lectores de Internet se diferencian de los lectores tradicionales en que su atención a la literatura depende de Internet. Todas las obras que leen los lectores en línea son creadas y publicadas por escritores en Internet. Las obras que leen se crean en gran medida en el entorno de la literatura en línea. ¿El mundo en las actividades literarias percibido por los lectores en línea es una construcción de red? ¿Entorno simulado? ¿El mundo reflejado en las obras de los escritores de literatura en línea se ve afectado por esto, ya sea el mundo objetivo o el mundo subjetivo? ¿Entorno simulado? influencia. ¿El científico de las comunicaciones Walter? ¿Lippmann lo propuso por primera vez ante la opinión pública? ¿Entorno simulado? concepto. ¿Así llamado? ¿Entorno simulado? No se refiere a la reproducción especular del entorno real, sino al entorno que los medios presentan a las personas después de seleccionar, procesar y reorganizar el tiempo o la información simbólicos. En otras palabras, el mundo que los lectores en línea sienten en las obras en línea no es el mundo real, ni el mundo subjetivo que el mundo real muestra en la mente del escritor, sino un mundo simulado y poco realista.
La subjetividad es producto de la Ilustración, que afirma el valor del ser humano. La creación literaria tradicional es creación subjetiva y el autor es absolutamente dominante. La subjetividad amplía la distancia entre sujeto y objeto, e incluso hace que sujeto y objeto se opongan. En la literatura tradicional, esta oposición surge porque la comunicación entre el autor y el lector es atemporal, es decir, existe una distancia entre el significado fijado por el autor a través de la escritura y el significado comprendido por el lector. La estética moderna cree que la estética es una actividad intersubjetiva más que una actividad subjetiva unilateral. El desarrollo de la literatura en Internet realiza esta transformación de la subjetividad a la intersubjetividad. El modelo de creación estética de la literatura tradicional es que el escritor crea el texto y el lector acepta la interpretación del texto. Sin embargo, la literatura de Internet ha cambiado este modelo único. Los escritores crean textos, los lectores aceptan interpretaciones y participan en la recreación de los textos, e incluso el autor original se convierte en un receptor estético.
Wang Xiaodong dividió el pensamiento de la intersubjetividad en tres niveles: sociología, epistemología y ontología en "Crítica de la teoría de la intersubjetividad en la filosofía occidental".
La intersubjetividad de la sociología se refiere a la relación entre las personas como un tema social, se relaciona con la unidad de las relaciones interpersonales y los valores, pero se limita al ámbito de las relaciones sociales y los principios éticos y no lo hace. Entramos en La dimensión ontológica de la filosofía. Además, la intersubjetividad de la sociología no es suficiente y es imposible resolver verdaderamente la oposición entre sujeto y objeto en el campo real.
La subjetividad de la epistemología se refiere a la relación entre sujetos cognitivos, y se relaciona con la universalidad objetiva del conocimiento. En la creación estética, el autor y el texto son una intersubjetividad en el ámbito de la epistemología. Cuando los escritores crean textos, lo hacen con las palabras como portadoras a través de su percepción e imaginación de la vida diaria. Parece que el escritor es el sujeto absoluto. De hecho, este suele ser el caso en la creación literaria. Una vez que creas un personaje y construyes un hilo narrativo, el desarrollo de los personajes y la trama comienza a escapar del control del guionista y parecen tener vida propia. Una vez terminada la obra, ésta se convierte en sujeto de su propia operación y no está controlada por el sujeto creador. La relación entre escritores y obras ya no se trata de quién creó a quién, sino de una relación de diálogo equitativo.
La intersubjetividad en ontología se refiere a la existencia entre sujetos, incluyendo no sólo la relación entre las personas, sino también la relación entre las personas y la naturaleza. La base de la intersubjetividad reside en la existencia misma. La existencia no es la construcción y conquista de objetos por parte del sujeto a partir de la dicotomía de sujeto y objeto, sino la existencia entre sujetos, la comunicación y el diálogo entre el yo-sujeto y el objeto-sujeto. En la creación de literatura en línea, la participación de los lectores en la creación es su estilo creativo único. Las dos partes, como sujetos mutuos, son dinámicas e interactivas en ambos sentidos, no solo una relación sujeto-objeto. Este tipo de comunicación entre sujetos es ante todo una especie de * * * participación, una especie de intercambio de sujetos, * * * disfrute o una especie de * * * co-creación.
En la creación estética, la relación entre escritores, obras y lectores se convierte en una relación intersubjetiva real, y la relación entre personas, obras y lectores se convierte en la relación entre yo y mi otro yo. Considero las obras y los lectores como sujetos emocionales vivos. Interactúo, hablo y vivo en armonía con ellos, y las tres partes se subliman.
En segundo lugar, el propósito de la actitud estética
Para obtener poesía y belleza, las personas deben trascender el modelo de relación sujeto-objeto y preparar las condiciones para entrar en el ámbito estético de la unidad de la naturaleza. y hombre. Este estado, en la historia de la estética occidental, se denomina actitud estética. En la historia de la estética china, se le llama mente estética. Zhu Guangqian enfatizó que la belleza sólo puede verse con una actitud estética. La actitud estética de la literatura en línea es una actitud estética decidida, que persigue placeres poco realistas, como la vida y el entretenimiento, para sus propios fines.
Los esteticistas tradicionales creen que existe una actitud estética en las actividades estéticas que es diferente de las actitudes prácticas, racionales y morales. La contemplación estética de Schopenhauer cree que la actitud estética es una forma de obtener un alivio temporal de las cadenas de la voluntad y el deseo, lo cual es muy diferente de la forma ordinaria de observar las cosas. O, como decía Bloch, ¿debería existir algún tipo de relación entre el sujeto estético y el objeto estético? ¿Distancia psicológica? ; O como dijo Kant, esta estética es irrelevante. En resumen, este tipo de estética consiste en trascender la realidad, las entidades, los deseos personales y los propósitos prácticos, el pensamiento conceptual abstracto y las necesidades morales, de modo que el sujeto estético pueda centrarse en la forma y apariencia de las cosas para obtener un placer estético. Los sujetos estéticos en el entorno de la literatura en línea eligen sus propios métodos de fotografía estética basándose completamente en sus preferencias personales. Tampoco exige que el sujeto estético mantenga una cierta distancia del objeto estético. Por el contrario, es precisamente por la similitud entre el objeto estético y el sujeto estético que el sujeto estético está más dispuesto a prestarle atención. La distancia requerida por los métodos estéticos tradicionales puede conducir fácilmente a la separación de sujetos estéticos y objetos estéticos. La actitud estética actual de la literatura en línea requiere que los lectores elijan los objetos estéticos que les interesan en función de sus propias necesidades. Este interés debe basarse en primer lugar en el buen ajuste y armonía con el objeto estético. Esta estrecha distancia estética hace que este ajuste y sonido se realicen mejor. Finalmente, independientemente de si el placer que brindan obras como la literatura en línea es utilitario o no utilitario, le da placer estético al sujeto estético.
La actitud estética del sujeto estético determina en gran medida el objeto estético. En otras palabras, que las características estéticas del objeto estético puedan ser descubiertas y apreciadas por el sujeto estético depende de qué tipo de actitud adopte el sujeto estético y qué tipo de estado mental utilice para prestar atención y observar. Si el sujeto se enfrenta al objeto estético con una actitud práctica o científica, entonces no podrá prestar atención a la fotografía estética del objeto y, por supuesto, no podrá descubrir ni apreciar la belleza. Todo esto demuestra que la actitud estética del sujeto es muy importante en las actividades estéticas. Los objetos estéticos de la literatura en línea son diferentes de los objetos estéticos tradicionales, pero se crean según las preferencias de los lectores. Por ejemplo, la mayoría de los temas de la literatura en línea son los adolescentes, y la mayoría de los temas de la literatura en línea giran en torno a la fantasía, el amor y la juventud que aman los adolescentes. No es tan popular como el tema actual de los viajes en el tiempo, y también se debe a la gran atención prestada a los temas estéticos que ha propiciado la aparición de un gran número de obras de este tipo. En otras palabras, la actitud estética de los lectores de la literatura en línea determina los objetos estéticos en mayor medida que en la literatura tradicional. Las características generales de la actitud estética se pueden resumir en una palabra, ¿es decir? ¿Más allá de? . Lo que la actitud estética debe trascender es la conciencia práctica de la vida cotidiana para lograr un desapego temporal. En definitiva, es la trascendencia de la utilidad práctica. Este tipo de trascendencia también incluye la trascendencia de las emociones humanas y otras funciones y la trascendencia de la moralidad. El último significado de la trascendencia estética es que es la trascendencia continua de la felicidad estética misma, que se refleja en la trascendencia y mejora continua de la felicidad estética, y finalmente llega al extremo. Hay algo mágico en la literatura en línea. Existe una gran brecha entre el mundo en el que viven los creadores literarios y el mundo que crean y el mundo real. Los lectores de literatura en línea están obsesionados con esto.
¿Mimetismo? En este mundo existe una búsqueda excesiva de la satisfacción de los deseos personales y de la desahogo de las emociones personales. Esta actitud estética no es trascendente, sino que se entrega a un mundo irreal e incluso se permite vivir en el propio mundo. Por un lado, los escritores de literatura en línea se sienten cómodos en este entorno, por otro, los lectores de literatura en línea confunden este mundo con el mundo real;
En tercer lugar, el kitsch del gusto estético
El gusto estético es la expresión externa del sentido de belleza de una persona. El gusto estético bajo la influencia de la literatura de Internet es una especie de gusto estético público. ¿El sociólogo Herbert? Bunny Stork señaló que el público tiene las características de gran escala, descentralización, anonimato y naturaleza ilimitada. Es diferente de un grupo social organizado, un grupo de impulso relajado y un público políticamente consciente. El público no tiene organización, estructuras, normas y líderes estables, y carece de la voluntad y los medios para actuar para sus propios fines, pero está interesado y más preocupado por cosas que están más allá de su experiencia directa o control directo. Por eso, el gusto estético de la literatura online muestra conformismo y ceguera.
Primero, sigue a la manada. La conformidad en el gusto estético significa que en la literatura en línea, no todos los lectores saben qué obras son buenas, pero lo que leen es lo que leen. Por ejemplo, entre los lectores hay un grupo de lectores pequeñoburgueses que leen a Baby Annie y consideran las obras de Baby Annie como un símbolo de la pequeña burguesía en la literatura. Este tipo de conformidad muestra que la mayoría de los lectores buscan los símbolos que señala la literatura, más que la literatura misma. En una sociedad de consumo, el arte tiene un cierto grado de consumibilidad. El consumo de obras por parte de los lectores ya no responde a necesidades estéticas como antes, sino a la búsqueda de la satisfacción de un deseo. Las necesidades estéticas son la necesidad de la obra en sí, mientras que la satisfacción del deseo es simplemente buscar obtener un símbolo de la obra, lo que conduce al gusto moderno caracterizado por el consumo de símbolos. La necesidad de simbolismo no requiere que el trabajo brinde algún tipo de placer a las personas, simplemente flota en el trabajo como una curación vacía. Como símbolos de consumo, estas obras en realidad han perdido su significado.
En segundo lugar, la ceguera. La ceguera del gusto estético significa que el público de la literatura en línea sigue ciegamente las preferencias de las tendencias populares para elegir objetos estéticos. El gusto estético encarnado en la literatura en línea es una especie de pseudogusto que no proviene del impulso interno de la vida, sino que está impulsado por fuerzas externas. ¿Es este tipo de gusto estético ciego y siempre seguido? ¿tendencia? y el cambio, carentes de cierta estabilidad. ¿La lógica de la era del consumo es que la gente ya no se pregunta racionalmente? ¿A mí? ¿Qué necesitas, pero sigues ciegamente los deseos creados por los medios? En opinión de Bourdieu, el interés es el reconocimiento por parte de un miembro de una clase de su afiliación de clase a través de su estilo de vida y su comportamiento de consumo. Controla la distribución a través del consumo. Diferentes intereses producirán diferentes puntos de vista sobre el consumo, lo que a su vez determina la afiliación de clase de una persona en el espacio social. Los lectores de literatura en línea convergen ciegamente con las clases correspondientes en Internet para demostrar que están al día con las tendencias de los tiempos y lucirse. Este tipo de obediencia ciega hace que los lectores persigan a este representante todo el tiempo. ¿tendencia? Gustos estéticos de moda, creen que sus propios gustos estéticos sólo serán legítimos y significativos si alcanzan a los favoritos. Pero la ironía es que cuanto más rápido corre el perseguidor, más se aleja de sus verdaderos intereses y más difícil le resulta expresar sus verdaderas necesidades estéticas.
Cuatro. Conclusión
Basándose en la literatura, la literatura en línea es una hermosa flor que crece en el suelo de la literatura. Aunque es tan diferente y única de la literatura tradicional, sigue siendo una rama de la literatura y todavía tiene que asumir la misión que requiere la literatura tradicional. Hoy en día, con el rápido desarrollo de la sociedad y la economía, todo se consume, e incluso hemos comenzado a consumir nuestra literatura. Si todo es efímero y prescindible, entonces debe haber algo que muestre su encanto eterno, y eso es la literatura. La razón por la que la literatura perdura es su trascendencia. La literatura en Internet debería tomar esto como su misión y perseguir la inmortalidad y la trascendencia. (Unidad del autor: Facultad de Comunicación, Universidad Textil de Wuhan)
Materiales de referencia:
[1] ¿Walter? Lippman. Opinión pública[M]. Editorial Huaxia, 1989.
[2]Wang Xiaodong. Crítica de la teoría de la intersubjetividad en la filosofía occidental[M]. Prensa de Ciencias Sociales de China, 2004.
[3]Ye Lang. Principios estéticos[M]. Prensa de la Universidad de Pekín, 2009.
[4]Fan Yufei. Cambios en el gusto estético[M]. Prensa de la Universidad de Pekín, 2006.
Zhang. Intertextualidad: entre arte, estética y filosofía[M]. Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, 2011.
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