Texto completo del I Ching

El primer hexagrama: "Qian Gua"

Qian: Yuan, Henry, Li, Zhen.

La lengua vernácula "Qian Gua" simboliza el cielo: el comienzo, la prosperidad, la armonía y la justicia.

"Xiang" dice: El cielo se mueve vigorosamente y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: El camino del cielo corre una y otra vez, sin terminar, y nadie puede detenerlo. Un caballero debe imitar el camino del cielo, ser autosuficiente y autónomo. -dependiente, y seguir luchando.

El noveno día del mes lunar no utilices Qianlong.

El noveno día del mes lunar, Long Shang estaba al acecho en el agua, recargando su energía, pero no podía funcionar por el momento.

"Xiang" dice: No uses Qianlong, porque el Yang está bajo.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: Dragón simboliza Yang. "Long Shang está al acecho en el agua, recargando su energía, pero aún no puede ejercer su efecto". Esto se debe a que esta línea es la más baja y la energía yang no se puede emitir.

El día 92, si ves un dragón en el campo, verás un adulto.

En lengua vernácula 92, el dragón ha aparecido en el suelo, lo que favorece el surgimiento de un gran hombre con alto carácter moral y poder.

"Xiang" dice: "Ver un dragón en el campo" significa De Shi Pu.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "El dragón ha aparecido en la tierra". Es como el sol brillando y, en general, todos en el mundo están bendecidos.

En el día 93 del mes lunar, un caballero trabaja duro todo el día, está alerta por la noche y es estricto y sin culpa.

Como dice el refrán, un caballero se esfuerza por superarse todo el día y no se atreve a aflojar por la noche, de esta forma, aunque se encuentre con un peligro, lo convertirá en algo bueno.

"Xiang" dice: "Hazlo todo el día", que es un dicho repetido.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Esforzarse continuamente por la superación personal durante todo el día" porque debemos evitar la repetición y no atrevernos a ser descuidados en absoluto.

El 4 de septiembre podrás saltar al abismo, sin culpa.

Como dice el refrán, no hay nada de malo en que el dragón salte o se retire al abismo.

"Xiang" dijo: "Tal vez saltando al abismo", no hay ningún error en avanzar.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "No habrá ningún daño para el dragón ya sea que salte o se retire al abismo". Debido a que puede juzgar la situación, puede avanzar y retroceder libremente sin ningún problema. dañar.

El día 9, el dragón volador está en el cielo, lo que es bueno para conocer a adultos.

En la lengua vernácula, en el noveno año del calendario lunar, los dragones vuelan alto hacia el cielo, lo que favorece el surgimiento de figuras poderosas y poderosas.

"Xiang" dijo: "El dragón volador está en el cielo", y el maestro lo hizo.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "El dragón vuela alto hacia el cielo", lo que simboliza que un gran hombre con alto carácter moral y poder definitivamente marcará la diferencia.

Al noveno día, el dragón se arrepiente.

Como dice el refrán, si el dragón vuela demasiado alto, se arrepentirá.

"Xiang" dijo: "Un dragón fuerte se arrepiente" y no puede durar mucho.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Cuando un dragón vuela a un lugar demasiado alto, se arrepentirá". Esto se debe a que cuando las cosas llegan a sus extremos, inevitablemente irán en la dirección opuesta.

Usa nueve para ver un grupo de dragones sin un líder, lo cual es auspicioso.

Usando nueve en lengua vernácula, es muy auspicioso que un grupo de dragones no esté dispuesto a tomar la iniciativa.

"Xiang" dice: "Usa nueve", la virtud celestial no puede ser la primera.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Yongjiu" significa que aunque el cielo produce todas las cosas, no ocupa el primer lugar ni se atribuye el mérito.

Segundo hexagrama: “Hexagrama Kun”

Kun: Yuan, Heng, beneficiando la pureza de la yegua. Cuando un caballero tiene algo que hacer, lo pierde primero y lo gana después. Gana amigos en el suroeste, pierde amigos en el noreste. Un Zhenji.

La lengua vernácula "Kun Gua" simboliza: Yuanshi, prosperidad, si es tan flexible como una yegua, es auspicioso. Cuando un caballero se involucra en una determinada empresa, puede que al principio no sepa qué hacer, pero el resultado será beneficioso. Si vas al suroeste, recibirás ayuda de tus amigos. Si vas al sureste, perderás la ayuda de tus amigos. También será auspicioso si se mantiene el status quo.

"Xiang" dijo: El terreno es Kun, y un caballero lleva las cosas con amabilidad.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: Kun simboliza la tierra, y un caballero debe imitar la tierra, ser de mente abierta y tolerante con todas las cosas.

El sexto día del mes lunar, caminamos sobre escarcha y llega el hielo.

En el sexto día del año nuevo lunar, hay escarcha en mis pies, el clima se está volviendo más frío y se acercan hielo y nieve.

"Xiang" dice: "Caminando sobre escarcha y hielo sólido" es cuando el Yin comienza a condensarse, cuando es domesticado, llega al hielo sólido;

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Cuando pisas escarcha, el clima se vuelve más frío y viene hielo y nieve". Esto significa que el Yin Qi comienza a condensarse; Inevitablemente llegará la temporada de hielo y nieve.

Sesenta y dos, recto y grande, ¿no estás acostumbrado? ¿No hay desventaja?

Vernáculo 62, íntegro, íntegro y de mente abierta. Con tales cualidades, no habrá desventaja aunque no estudies.

"Xiang" dice: El movimiento seis-dos es recto y cuadrado "Si no te acostumbras, no habrá desventaja".

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: Si hay cambios en las sesenta y dos líneas, siempre mostrarán una naturaleza recta y correcta. "Incluso si no estudias, no habrá desventajas". Esto se debe a que la tierra es vasta y puede albergar todas las cosas.

Sesenta y tres años, Hanzhang puede ser casto o puede trabajar para el rey, pero no tendrá éxito.

Vernáculo Sesenta y Tres: Tienes talento sin alardear de él. Si ayudas al monarca podrás cumplir con tus deberes y lograr un gran éxito.

"Xiang" dice: "El capítulo puede ser casto", lo que significa que se publicará a tiempo; "Tal vez seguirá los asuntos del rey", lo que significa que será genial.

La lengua vernácula "Xiang Ci" decía: "Tener talentos sin lucirlos" es aprovechar la oportunidad para mostrarlos "Si ayudas al monarca", podrás mostrar tus talentos. y ambiciones.

4 de junio inclusive, sin reproches ni honores.

Como dice el refrán, ata bien tu bolso y no te muevas ni hables. De esta forma, aunque no recibirás elogios, evitarás el desastre.

"Xiang" dice: "No hay ningún defecto en mantener la bolsa incluida", tenga cuidado de no hacer ningún daño.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Ata bien la boca de la bolsa y no hables ni te muevas para evitar el desastre". Esto demuestra que hacerlo con precaución no será perjudicial.

Sesenta y cinco, Huang Shang, Yuan Ji.

Como dice el refrán, la ropa amarilla es la más auspiciosa.

"Xiang" dice: "Huang Shang Yuan Ji", el texto está en el medio.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "La ropa amarilla es la más auspiciosa". Esto se debe a que el amarillo representa a las personas de mediana edad y actuar en el medio es, por supuesto, auspicioso.

En el sexto capítulo, los dragones luchan en la naturaleza y su sangre es negra y amarilla.

En el sexto capítulo de la lengua vernácula, la energía Yin es extremadamente fuerte y está en guerra con la energía Yang en los suburbios. El cielo y la tierra están mezclados y el universo es indistinguible. .

"Xiang" dice: "El dragón lucha en la naturaleza", y el camino es pobre.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "La energía Yin es extremadamente fuerte y está luchando con la energía Yang en los suburbios", lo que demuestra que la energía Yin ha llegado a su fin.

Utiliza seis para beneficiar a Yongzhen.

La línea vernácula "Yong Liu" propicia mantener siempre lo correcto.

"Xiang" dice: Utiliza seis "castidades eternas" para lograr un gran fin.

La lengua vernácula "Xiangci" dice: Usar la línea de seis líneas "conduce a mantener siempre el Zhongzheng", lo que significa que cuando el yin llegue al extremo, se transformará en yang.

El tercer hexagrama: "Tun hexagrama"

Tun: Yuan, Heng, Li, Zhen; no lo uses para tener un futuro, para construir un marqués.

La lengua vernácula "Tun Gua" simboliza el primer nacimiento: el comienzo, la prosperidad, la armonía y la rectitud. No se apresure a desarrollarse, primero establezca un monarca y construya un país.

"Xiang" dijo: Yunleitun, un caballero que confía en la economía.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: La imagen del hexagrama de "Tun Gua" es la vibración (trueno) en la cresta inferior (agua), que es la apariencia del agua sobre el trueno. Significa que la lluvia aún no ha caído, por lo que la explicación es nube. Las nubes atronadoras son señal de lluvia inminente, por lo que el Tun Gua simboliza un nuevo nacimiento. Esto significa que se fundó el mundo y se fundó el país. Un caballero debe dedicar todos sus talentos a la causa de construir un país.

El noveno día del mes lunar, Panhuan, Li Juzhen, Li Jianhou.

Como dice el refrán, en el noveno día del mes lunar, todo es difícil al principio. Las dificultades son especialmente grandes en la etapa inicial, y es inevitable dudar mientras. puedes mantenerte erguido, aún puedes lograr logros.

"Xiang" dice: Aunque está en problemas, su ambición y conducta son correctas. Usar a los nobles para humillar a los humildes es una excelente manera de ganarse a la gente.

Vernáculo: "Xiangci" dice: "Aunque duda, su ambición y su comportamiento son puros. Mientras pueda tomar una decisión y profundizar en las bases, aún así se ganará los corazones de los gente.

Six Second, la aldea es como Zongru, y los bandidos están casados, y la mujer no es casta, y le toma diez años dar a luz

" Xiang" dijo: "La dificultad de sesenta y dos es aprovechar la situación". "Diez años es la palabra", lo cual es anormal.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dijo: La razón por la cual las dificultades en las líneas sesenta y dos son causadas por la fiesta masculina "Se necesitan diez años después del matrimonio para dar a luz", lo cual es un fenómeno muy inusual. El venado no tiene miedo, pero cuando se adentra en el bosque, es mejor que un caballero se dé por vencido y sea tacaño.

En lengua vernácula, sesenta y tres, cuando persigue un venado, Por falta de miedo. Bajo la guía de las personas a cargo del bosque, el ciervo huyó al bosque. Si el caballero aún se niega a darse por vencido y continúa persiguiéndolo precipitadamente, inevitablemente ocurrirá un desastre.

"Xiang" dijo: " Es decir, "el ciervo no tiene peligro", así que es por culpa del ave. Un caballero la abandona por ser tacaño y pobre.

El vernáculo "Xiang Ci" decía: "Persiguiendo un ciervo". Carece de la guía de alguien a cargo del bosque". Esto se debe a que el ciervo está atrapado. El corazón está demasiado ansioso. Un caballero debe darse por vencido a tiempo, de lo contrario habrá desastre o pobreza.

En El 4 de junio, montar a caballo, proponer matrimonio y tener relaciones sexuales será auspicioso y no habrá desventajas.

En lengua vernácula, sesenta y cuatro, cuatro caballos avanzan a diferentes ritmos, pero si propones matrimonio de manera inquebrantable, el resultado será auspicioso y tranquilo.

"Xiang" dice: Busca y ve, está claro.

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En la lengua vernácula, es muy peligroso centrarse únicamente en acumular riquezas para uno mismo y no prestar atención a ayudar a los demás. Aunque es posible tener éxito en las cosas pequeñas, inevitablemente será peligroso. haciendo grandes cosas

"Xiang" dice: "Tuen Qi Yao", Shi Weiguang también es

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Sólo se centra en acumular riqueza y no pagar. atención a ayudar a los demás", una persona así, incluso si quiere marcar la diferencia, el futuro tampoco es brillante.

En el sexto capítulo, montar a caballo es como llorar, y la sangre fluye

En lengua vernácula, los cuatro caballos avanzan a diferentes ritmos, en un dilema, y ​​el llanto triste, el llanto de sangre no para.

"Xiang" dijo: "Llorar. La sangre es como una onda", ¿cómo puede durar?

La lengua vernácula "Xiang Ci" decía: "Llorando tristemente, llorando sangre". "Más que", ¿cómo puede durar esta situación por mucho tiempo?

El cuarto hexagrama: "Meng hexagrama"

Meng: Heng le ruego a Tong Meng, y Tong Meng me ruega, si blasfemas una y otra vez, no serás demandado;

La lengua vernácula "Meng Gua" simboliza la iluminación: La prosperidad no es lo que le pido al niño, pero el niño la pide por primera vez. Si le pido un consejo, lo responderé. Si haces preguntas con rudeza una y otra vez, no podrás responderlas.

"Xiang" dice: Un manantial brota de una montaña y está cubierto de niebla. virtud a través de una conducta fructífera.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "La imagen del hexagrama de "Meng Gua" está en la cima de Gen (montaña) bajo Kan (agua), que representa la aparición de la primavera. agua en la base de la montaña. Pero si quieres descubrir el dulce manantial, debes intentar encontrar con precisión la ubicación del manantial, lo que significa que primero debes llevar a cabo la educación de la iluminación. Un caballero debe actuar con decisión para desarrollar un buen carácter moral.

En el sexto día del mes lunar, me iluminé, usé castigos para castigar a las personas y usé palabras para poner grilletes;

En lengua vernácula, en el sexto grado de la escuela secundaria, es importante llevar a cabo una educación de iluminación y dar ejemplo para evitar que suceda el mal si no te concentras en tus estudios sino que te apresuras; para tener éxito, definitivamente te arrepentirás en el futuro.

"Xiang" dice: Usar el castigo para castigar a las personas es rectificar la ley.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: El propósito de llevar a cabo la educación de la iluminación mediante el establecimiento de métodos típicos es establecer leyes y regulaciones correctas para que puedan ser seguidas.

Noventa y dos, Bao Meng, auspicioso. Nafu es auspicioso;

En lengua vernácula 92, es muy auspicioso estar rodeado de mengtong altamente motivados que esperan adquirir conocimientos. También es auspicioso casarse con una nueva esposa. Como están ansiosos por recibir educación y están muy motivados, incluso los niños pueden dirigir la familia.

"Xiang" dice: "Zi Kejia" significa la conexión entre dureza y suavidad.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dijo: "Debido al deseo de recibir educación y la gran ambición, incluso los niños pueden administrar la familia. Esto se debe a que los niños están bien iluminados debido a la cultura". Equilibrio entre dureza y suavidad. El resultado de la educación.

Sesenta y tres, no lo uses para conseguir una chica. Cuando conoces a un marido de oro, no hay reverencia ni beneficio.

Como dice el refrán, no puedes casarte con una mujer así. Ella solo tiene un marido hermoso en mente. No puede observar la etiqueta y mantener su integridad moral. No hay ningún beneficio en casarse con una mujer así.

"Xiang" dice: "No lo uses para conseguir mujeres", no irá bien.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "No puedes casarte con esta mujer", lo que significa principalmente que el comportamiento de esta mujer no está de acuerdo con la etiqueta, es decir, esta mujer no ha recibido una buena educación ilustrada.

4 de junio, somnoliento y tacaño.

En lengua vernácula el 4 de junio, las personas se encuentran en una situación difícil, que no es propicia para recibir educación de la iluminación, por lo que son ignorantes e ignorantes, y las consecuencias no son buenas.

"Xiang" dijo: "La tacañería de estar atrapado y Meng" es la única realidad.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "La gente se encuentra en una situación difícil, que no es propicia para recibir educación ilustrada" porque alienan a los maestros con verdaderos talentos y conocimientos.

Sesenta y cinco, Tong Meng, auspicioso.

En lengua vernácula, es muy auspicioso que Meng Tong le pida consejo al maestro con humildad.

"Xiang" dice: "Es auspicioso que los niños se porten bien".

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Es muy auspicioso que los niños pregunten con humildad". ", esto se debe a que el Mengtong adopta una actitud humilde hacia el maestro. Si el Mengtong es humilde, el maestro estará feliz de enseñar y los resultados educativos serán naturalmente más efectivos y, por supuesto, auspiciosos.

Hasta nueve, ataca a Meng, no es bueno para los bandidos, es bueno para los bandidos.

Como dice el refrán, la educación ilustrada debe implementarse lo antes posible y abordar primero las deficiencias de los niños ilustrados. No espere hasta que los problemas del niño estén completamente expuestos para educarlo, sino córtelos de raíz y lleve a cabo una educación para la iluminación con anticipación.

"Xiang" dijo: "Usa los bandidos imperiales", lo que significa que es suave de arriba a abajo.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "La educación ilustrada debe implementarse lo antes posible, y las deficiencias de los niños deben abordarse y tratarse primero. Porque sólo así los maestros y los niños pueden cooperar". unos con otros para lograr el objetivo de curar enfermedades y salvar vidas, el propósito de la unidad.

El quinto hexagrama: "Necesidad de hexagrama"

Necesidad: Youfu, Guangheng, Zhenji, beneficiándose de los grandes ríos.

La lengua vernácula "Need Gua" simboliza la espera: si tienes el carácter de honestidad y confiabilidad, y eres sincero, tu trabajo será próspero y fluido. Los resultados de la adivinación serán auspiciosos. y cruzar ríos anchos se realizará sin problemas.

"Xiang" dijo: Las nubes están en el cielo y son necesarias; el caballero disfruta de la comida y la bebida.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: La imagen del hexagrama de "Xiang Gua" es Qian (Cielo) y encima Kan (Agua), que es la representación del agua en el cielo. El vapor de agua se acumula en el cielo para formar nubes, y el cielo está denso de nubes, pero aún no ha llovido, por lo que debemos esperar. Un caballero necesita comer, beber y divertirse en este momento, es decir, esperar. acumular fuerzas mientras espera.

El noveno día del mes lunar, debes estar en los suburbios, usar la constante y no hay culpa.

El noveno día del mes lunar, cuando esperes en los suburbios, debes tener perseverancia y esperar pacientemente la oportunidad, y no habrá desastre.

"Xiang" dice: "Tiene que ser en las afueras", y es difícil hacerlo sin cometer errores; "No es anormal hacer uso de la constante, sin culpas".

La lengua vernácula "Xiang Ci" decía: "Esperar en los suburbios" significa que no puedes correr riesgos y avanzar precipitadamente; "esperar pacientemente durante mucho tiempo, no habrá desastre" significa que no te has desviado; del camino correcto y no te has desviado de los principios eternos del cielo y la tierra

Noventa y dos, es necesario en la arena, las pequeñas palabras eventualmente traerán buena suerte.

Como dice el refrán, esperar en la playa al final te traerá buena suerte, aunque los demás te critiquen.

"Xiang Ci" dijo: "Tiene que ser en el. arena ", y el desarrollo está en el medio; aunque hay pequeñas palabras, terminará bien.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dijo: "Esperando en la playa", lo que demuestra que eres magnánimo. y no impaciente; aunque recibió algunas críticas y críticas, al final pudo lograr buena suerte, necesitando estar en el barro, lo que llevó a los bandidos. p>En lengua vernácula, Jiu San, esperando en el barro, acabó siendo asaltado. Los mafiosos aprovecharon la oportunidad y llegaron

"Xiang" dijo: "Tienes que estar en el barro". , y el desastre está afuera; si eres el enemigo, debes ser cauteloso e invicto.

El dicho vernáculo "Xiang Ci": "Esperando en el barro" significa que el desastre todavía está afuera. aún no te ha afectado; atraer ladrones tú mismo significa que debes tener cuidado en todo momento para evitar el peligro.

El 4 de junio requiere sangre y viene del mundo. En lengua vernácula el 4 de junio, estaba esperando en un charco de sangre, accidentalmente caí en un agujero profundo e hice lo mejor que pude para escapar.

"Xiang" dijo: "Necesitas sangre", Shun.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Esperando en un charco de sangre", indicando que en este momento debemos estar tranquilos, adaptarnos a la situación y esperar el giro de los acontecimientos. /p>

Noventa y cinco. Necesito beber y comer, Zhenji.

En lengua vernácula, preparar vino y comida para entretener a los invitados, y el resultado de la adivinación es auspicioso. >

"Xiang" dice: "El vino y la comida son Zhenji". , significa "Zhongzheng".

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Prepara la comida y el vino para entretener a los invitados y el resultado". "La adivinación será auspiciosa", indicando que está en el medio y es perfecta.

Shang Liu, entrando a la cueva, vienen tres invitados no invitados; respeto, buena suerte.

Binghua, al caer en la cueva, de repente llegan tres invitados no invitados; Trátalos con respeto y cortesía, y eventualmente obtendrás resultados auspiciosos.

"Xiang" dice: "Si viene un invitado inesperado, será. auspicioso."

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Llegan tres invitados no invitados, los tratan con respeto y calidez y finalmente obtienen buena suerte". Esto demuestra que, aunque se encuentran en una posición inapropiada en este tiempo, aún no han llegado.

El sexto hexagrama: "Litigios Gua"

Litigios: si eres cauteloso, al final será auspicioso; será malo, lo cual será bueno para ver a los adultos, pero malo para involucrarse en el río.

La lengua vernácula "Litigation Gua" simboliza el litigio: esto se debe a que la virtud de la honestidad y la confiabilidad está bloqueada. lo que causa miedo en el corazón si sigues el camino correcto y te quedas en el medio, tendrás buena suerte si persistes en luchar hasta el final, habrá peligro si eres virtuoso y respetado. Será beneficioso si aparece un pez gordo, pero viajar lejos o cruzar un río ancho no será fácil.

"Xiang" dice: Si el cielo y el agua violan sus leyes, habrá pleitos; un caballero empieza por hacer planes.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice que la imagen del hexagrama de "Litigation Gua" es el kan (agua) debajo y el tallo (cielo) arriba, que es la representación del cielo sobre el agua. El cielo gira de este a oeste y el agua de los ríos y ríos fluye de oeste a este. El cielo y el agua se mueven en direcciones opuestas, lo que simboliza los pleitos de las personas debido a desacuerdos. Por eso, un caballero debe pensar detenidamente antes de hacer cualquier cosa y eliminar los factores que puedan provocar disputas desde el principio.

El sexto día del mes lunar, nunca harás nada; si tienes pequeñas palabras, al final será auspicioso.

El sexto día del mes lunar, pronto te verás envuelto en disputas; aunque recibirás algunas críticas y críticas, con el tiempo ganarás buena fortuna.

"Xiang" dice: "Si no haces las cosas para siempre", el pleito no puede ser largo aunque sean "pequeñas palabras", está claro.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dijo: "Pronto quedamos atrapados en una disputa", lo que demuestra que las disputas con otros no deben durar mucho y no deben ceder unos a otros ni permanecer en un punto muerto, aunque "; Se hicieron algunas críticas y acusaciones, dejando de lado los hechos tienen sentido y se puede decir la verdad con claridad.

El día 92 del calendario lunar, no pudo superar el pleito y regresó a Bu. Había 300 hogares en su pueblo, pero ninguno de ellos estaba vivo.

En lengua vernácula 92, después de perder la demanda, lo mejor que se puede hacer es huir rápidamente y correr a un país pequeño con solo 300 hogares. Vivir aquí puede evitar desastres.

"Xiang" dice: "Si no puedes superar la demanda, serás terco y errante".

La lengua vernácula "Xiangci" dice: "Si fracasas en una demanda, debes huir rápidamente". Debido a que estás en una posición inferior y estás en una demanda con personas poderosas por encima de ti, inevitablemente lo harás. fracasas y te sobrevendrá el desastre, pero si escapas, si lo evitas, el desastre desaparecerá.

Sesenta y tres, come las viejas virtudes, sé honesto y estricto, y ten buena suerte al final o podrás trabajar para el rey, pero no tendrás éxito.

En lengua vernácula sesenta y tres, si disfrutas de tu propiedad familiar original, no te preocupas por la comida y la bebida, sigues el camino correcto, tienes cuidado de protegerte de los peligros en todo momento, eventualmente obtendrás beneficios. fortuna, si ayudas al rey a hacer contribuciones, no te atribuirás tu éxito.

"Xiang" dice que "comer viejas virtudes" significa buena suerte desde arriba.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "Disfruta de la propiedad familiar heredada de tus antepasados", lo que demuestra que mientras obedezcas a tus superiores, puedes obtener resultados auspiciosos.

El 4 de septiembre no se evitarán los litigios; si te recuperas, tu vida será pacífica y auspiciosa.

En lengua vernácula 94, fallé en la demanda. Después de reflexionar, cambié de opinión y decidí no litigar. Si me quedo callado, definitivamente obtendré resultados auspiciosos.

"Xiang" dice: "La resurrección es el destino, Chongqing", lo que significa que la paz y la integridad no se pierden.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dijo: "Después de perder la demanda, miré hacia atrás y reflexioné detenidamente. Sentí que" la armonía es lo más valioso "y que era mejor resolver el asunto y hacer las paces con otros, así que cambié de opinión, retiré la demanda, abandoné la disputa y no litigaron. Significa que si sigues el camino correcto y te mantienes a salvo, no tendrás nada que perder. auspicioso.

En lengua vernácula, el pleito se decidirá con justicia y usted comenzará a ganar buena suerte. /p>

"Xiang" dice: "El litigio trae buena suerte", lo que significa justicia. tiene razón.

La lengua vernácula "Xiang Ci" dice: "La demanda comienza a ganar buena suerte cuando se juzga con justicia", indicando que en este momento se encuentra en la posición intermedia y obtiene una sentencia justa. del pez gordo.

Shangjiu, o el cinturón de Xi, será castigado por tercera vez.

En lengua vernácula, gana el pleito. El rey lo recompensó ocasionalmente con ropas lujosas decoradas. con corsés de cuero, pero lo desnudaron varias veces en un día

"Xiang" dijo: No es respetuoso aceptar una demanda

El vernáculo "Xiang Ci" dijo. : No hay nada digno de respeto por recibir una recompensa por ganar un pleito.

Información ampliada:

El "Libro de los Cambios" se refiere a él, "Lianshan". "Gui Zang" y "Zhou Yi" se han perdido, y sólo queda "Zuo Yi". "En el duodécimo año de Zhaogong", el rey Ling de Chu elogió a Zuo Shiyixiang: "Esta es una buena historia y puedo leerla. "Tres Tumbas", "Cinco Cánones", "Basuo" y "Jiuqiu".

Esencialmente, el "Libro de los Cambios" es un libro sobre el cambio y se ha utilizado durante mucho tiempo como "adivinación". su filosofía, convirtiéndose así en un libro profundo y profundo sobre dialéctica ""Adivinación" es predecir el desarrollo de eventos futuros, y el "Libro de los cambios" es un libro que resume las leyes y teorías de estas predicciones.

El "Libro de los Cambios" cubre todo, describe las reglas de la sociedad y es el núcleo de la cultura china. Es un representante destacado, es vasto, sutil y abarcador. Su contenido abarca muchos campos como la filosofía, la política, la vida, la literatura, el arte, la ciencia, etc. Es el primero del grupo de los clásicos y el clásico más común del confucianismo y el taoísmo.

El "Libro de los Cambios" entiende y capta el mundo desde una perspectiva holística, viendo al hombre y la naturaleza como un todo orgánico que responde entre sí. Esa es "la unidad de la naturaleza y el hombre". ?[1]?El "Libro de los cambios" se divide en tres partes, "Lianshan", "Guizang" en la era del Emperador y "Zhouyi", el libro de los cambios en la dinastía Zhou (una teoría es que así fue. escritos en las eras superior, media e inferior respectivamente. Se dice que los tres libros fueron escritos en la antigüedad) y se llaman "Tres Cambios".

Huan Tan, un erudito de la dinastía Han del Este, dijo en "Xin Lun Zheng Jing": ""Lianshan" contiene 80.000 palabras y "Guizang" tiene 4.300 palabras (una versión simplificada de la dinastía Qin). ). "Lianshan" contiene En Lantai, "Gui Zang" estaba escondido en Taibu "Se desconoce el paradero de "Lianshan" y "Gui Zang" después de las dinastías Wei y Jin, o fueron absorbidos por el confucianismo y el taoísmo para crear escrituras. o se perdieron, lo que se ha convertido en un eterno misterio en el ámbito de la cultura china.

Acerca de los "Tres Cambios". "Los Ritos de Zhou" "domina el método de los tres Yis, uno se llama "Lianshan Yi", el segundo se llama "Guizang Yi" y el tercero se llama "Zhou Yi". Todos sus hexagramas de sutras tienen ocho, y sus diferentes hexagramas tienen cuatro de sesenta." Es decir, en la dinastía Zhou, los tres Yis "Lianshan Yi", "Gui Zang Yi" y "Zhou Yi" estaban controlados por adivinos para predecir eventos nacionales, guerras militares y actividades de sacrificio.

Fuente de referencia: Enciclopedia Baidu-Libro de cambios