¿En qué etapas se puede dividir la caligrafía de la dinastía Ming?
(1) La primera etapa: principios de la dinastía Ming.
A principios de la dinastía Ming, la caligrafía tenía "un carácter con muchas imágenes" y el "estilo Taige" era popular. El hermano Shen ayudó a llevar el establo Xiaokai al extremo. "Cada edición dorada del Libro de Jade es utilizada por la corte imperial y se guarda en la habitación secreta. Cuando el libro se entrega al país, debe solicitarse". La caligrafía de Er Shen fue elogiada como modelo para el examen imperial. Los calígrafos de principios de la dinastía Ming incluían a Liu Ji, que era bueno con la escritura cursiva, Song Liao, que era bueno con la escritura regular pequeña, Song Lian, que era bueno con la escritura de sellos y calígrafos famosos. También están Zhu Yunming, Wen Huiming y Wang Chong.
②La segunda etapa: suena la campana.
A mediados de la dinastía Ming, surgieron cuatro escuelas de caligrafía en Wuzhong, y la caligrafía comenzó a desarrollarse en dirección a la dinastía Shang. Desde Zhao Mengfu hasta las dinastías Jin y Tang, Zhu Yunming, Wen Zhengming, Tang Yin y Wang Chong siguieron el método más elevado, sus habilidades de escritura también fueron incomparables. Esto estaba relacionado con el desarrollo y la liberación del pensamiento y la caligrafía en ese momento. comenzó a entrar en un nuevo ámbito de defensa de la individualidad.
(3) La tercera etapa: finales de la dinastía Ming.
Una tendencia crítica surgió en el círculo de la caligrafía de finales de la dinastía Ming, que perseguían efectos visuales impactantes y a gran escala. Aprovechaban la situación y la extendían horizontal y verticalmente, con el humo cubriendo el papel. causando que el orden original de la caligrafía comience a desintegrarse. Los calígrafos representativos incluyen a Huang Daozhou, Wang Duo, Ni y otros. Dong Qichang, el comandante del templo Tiexue, todavía se adhiere a la posición tradicional.
Expresión lírica y racionalidad: de la dinastía Ming a la Qing
A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la corriente principal de la estética se basaba en la expresión lírica, la búsqueda de la individualidad y el respeto por Racionalidad. Conviven la estética clásica ortodoxa y la búsqueda de la diferencia y la nueva estética. La tendencia general de la caligrafía en la dinastía Qing era enfatizar la calidad y se dividió en dos períodos de desarrollo: aprendizaje con bastón y aprendizaje con estela.
La pluma y la tinta salvajes de finales de la dinastía Ming eran salvajes. El cinismo se extendió aún más a principios de la dinastía Qing. Por ejemplo, las obras de Zhu Fushan y otros todavía expresan mi vida interior y una expresión emocional esquiva. Este punto aparece nuevamente en los "Ocho monstruos de Yangzhou" en el período intermedio. Al mismo tiempo, el sistema postescolar de finales de la dinastía Ming también se desarrolló aún más. Sin embargo, Zhang Zhao, Liu Yong y Liang Wengfanggang, respetando la tradición, escribieron con tinta clara o cambiaron la estructura de las reglas y regulaciones, tratando de mostrar una nueva apariencia. Sin embargo, debido a la falta de una buena limpieza, comprensión y ajuste de los puestos heredados durante el último año, algunas deficiencias acumuladas se han profundizado cada vez más, haciendo inevitable la disminución del aprendizaje en el trabajo.
En esta época, se desenterraron cada vez más tallas de piedra y los funcionarios eruditos dejaron su gran interés por las letras para estudiar las tallas de piedra. Durante un tiempo, tanto el gobierno como el público acudieron en masa al estudio de las estelas, y finalmente se convirtió en una tendencia de pensamiento democrática en los círculos de caligrafía de la dinastía Qing, con la incorporación de Ruan Yuan y Bao. Kang Youwei promovió vigorosamente la existencia de estudios de estelas como sistema de caligrafía y compitió con estudios posteriores. Entre los calígrafos famosos de la época se encontraban Jin Nong, Deng, He, Zhao, Wu Changshuo y Kang Youwei. Escribieron y dibujaron las inscripciones una tras otra, haciendo lo mejor que pudieron. Una situación vertiginosa. Se puede decir que es un paisaje de la cultura de la caligrafía china. Si el deseo de los epigrafistas de encontrar calidad no se ha realizado, entonces este deseo se ha realizado en el estudio de los monumentos.