Un poema sobre la gran oscuridad de la ciudad.
Poema 1. ¿Cuál es la primera mitad de la frase "Escondido en la ciudad"?
Esta frase ha circulado ampliamente desde la antigüedad, y existen muchas versiones, como por ejemplo: "El pequeño se esconde en la naturaleza, el mediano se esconde en la ciudad, el grande se esconde en el patio". ."; "El pequeño se esconde en las montañas, el grande se esconde en las montañas." Y así sucesivamente, todos dicen esto: Esos llamados ermitaños que han visto el mundo y viven en reclusión. en las montañas y los bosques sólo tienen forma de "aislamiento". Sólo logrando verdaderamente un estado mental desinteresado pueden eliminar la interferencia ruidosa y vivir en el mercado más secular. Se divierten en él, por lo que su aislamiento en el mercado es la forma. verdadera sublimación de sus almas.
Significa que las personas capaces quieren confiar en el entorno que les rodea para olvidarse del mundo y disfrutar del paraíso, lo que significa un pequeño aislamiento.
La gente verdaderamente capaz se esconde en las calles, se esconde en el medio.
El gobierno y la oposición sólo esconderán a los mejores talentos. Aunque estén en el ajetreo de la actualidad, pueden ser ignorantes e indiferentes. Este es el verdadero ermitaño.
En cuanto a la fuente, sólo sé que circuló entre la gente durante las dinastías Wei y Jin, ¡pero no creo que provenga de ese libro! Si lo hay, puede que sea después de las dinastías Wei y Jin, jaja.
Probablemente sea un viejo dicho. No es fácil saber quién lo dijo primero. Pero en el sentido vernáculo, creo que puede ser el poema "Zhong Yin" del poeta de la dinastía Tang Bai Juyi, que se resumió por primera vez de una manera fácil de entender.
Puedes leer:
"Zhongyin" de Bai Juyi
El gran ermitaño vive en la ciudad y el pequeño ermitaño vive en Qiufan.
Hace demasiado frío en Qiufan y el mercado es demasiado ruidoso.
Es mejor esconderse en el medio, en la compañía.
Parece fuera de lugar, ni ocupado ni inactivo.
Solo uno de ellos, el ermitaño, tuvo suerte y estuvo a salvo.
El pequeño está escondido en las montañas, y el grande está escondido en la ciudad.
Hay otra manera de decirlo.
Los grandes están escondidos en la corte, los medianos están escondidos en la ciudad y los pequeños están escondidos en la naturaleza. De las "Enseñanzas antiguas" de Confucio
De hecho, no hay diferencia entre un ermitaño y un recluso. Hace tiempo que abandonaron los asuntos mundanos. ¿A quién le importan las opiniones de otras personas? ! ¿Por qué te importa si es grande o pequeño? ! Esto es similar al budismo zen. ¿Es difícil entender la situación? En lugar de convertirse en monje en casa.
Espero poder casarme en la montaña, esconderme en el retiro, sentarme en el bosque sin nada que hacer, esconderme y volverme loco.
¿Cuándo podré derribar una puerta con una espada y recoger crisantemos e incienso Nanshan?
Algunas personas dicen que es el <Tao Te Ching>
2 de Laozi. Hay un dicho sobre la reclusión. ¿Quién dijo que todo lo pequeño y lo grande está escondido en la ciudad?
Lao Tse dijo: "El grande se esconde en la corte, el mediano se esconde en la ciudad y el pequeño se esconde en el desierto".
También hay un dicho que dice que "el gran ermitaño está escondido en la ciudad", que es el clásico de "Obras seleccionadas" y "Poemas antiermitaños" de Wang Kangju.
" : "Mausoleo Xiaohun, Dahun Chaocheng. Boyi destrozó el primer sol y el pilar de la historia de Lao Dan. "Esta parece ser la solución más primitiva.
"Zhongyin" de Bai Juyi
El gran ermitaño vive en la ciudad y el pequeño ermitaño vive en Qiufan.
Qiufan hace demasiado frío y el mercado es demasiado ruidoso.
Es mejor esconderse en el medio.
Parece fuera de lugar, ni ocupado ni inactivo. >
Solo uno de ellos. Los ermitaños son afortunados y seguros.
Hay muchas opiniones, pero para ser honesto, Bai Juyi está de acuerdo con muchas personas.
3. los más probables están escondidos en las montañas, y los grandes están escondidos en las montañas.
El pequeño se esconde en la naturaleza y es inmune; el del medio se esconde en la ciudad y protege a los demás. toda la familia; el grande se esconde en la corte y protege a toda la familia
——Extraído de "Tao Te Ching"
El comienzo del poema anti-ocultamiento de Kangju, el rey de la dinastía Jin del Este: "La tumba pequeña está escondida y la tumba grande mira hacia el mercado. El primer día en que Boyi cayó en pedazos, Lao Danzhu hizo historia. "Nota de Li Shan:" Los registros históricos dicen: "Laozi", el nombre es correcto. "La biografía de los inmortales" dice: Li Er, cuyo verdadero nombre era Boyang, nació en Yin y era descendiente de Zhou Zhu. También decía: "El rey de Wu todavía estaba esperando a Yin, pero el tío Boyi estaba avergonzado. Qi y se negó a comerlo, así que lo escondió en la montaña Shouyang". "Un ermitaño verdaderamente iluminado no tiene que vivir recluido en las montañas y bosques como Boyi. Puedo vivir recluido en la corte. Chao Shi originalmente se refiere a la corte y al mercado, y generalmente se refiere a lugares llenos de gente y animados. Deng Can, de la dinastía Jin del Este, también dijo: "Puedes esconderte como una manera. La dinastía también se puede ocultar y la ciudad también se puede ocultar. Escondido en mí, no en las cosas. "
El origen de esta idea es muy temprano. En la filosofía de Lao y Zhuang, alguna vez existió la idea de vagar por el mundo y romper con el mundo, pero no estaba tan claro. .
Por ejemplo, "Zhuangzi·Zeyang": "La belleza de Confucio reside en el lodo de los hormigueros. Había una pareja y una concubina trepando a un poste en el vecindario. Luzi dijo: '¿Qué es el mal?' Zhongni dijo: "Esto es un sirviente de un santo. Enterrado entre la gente y escondido en bancos. Su voz es para vender, su ambición es ilimitada, su boca es para hablar, su corazón está en silencio, está contra el mundo y su corazón es desdeñoso. ¿Es Shen Lu o es el espíritu maligno del sur? "Durante la dinastía Han Occidental, Dongfang Shuo escribió una canción que decía: "Como hombre común, evita la Puerta del Caballo Dorado. Puedes evitar todo el cuerpo en el palacio, ¿por qué en las montañas, bajo el ajenjo?" El significado se vuelve más claro. . Al final de la dinastía Han Occidental, Yang Xiong también dijo en "Fayan Qianyuan" que "Liu Xiahui no era un ermitaño coreano".
El comienzo del poema "Bardo" de Bai Juyi en la dinastía Tang: "El gran ermitaño vive en la ciudad y el pequeño ermitaño entra en Qiufan. Qiufan hace demasiado frío y el mercado es demasiado ruidoso "Es mejor esconderse en el medio, esconderse en la compañía". Excepto que también se proponen ocultaciones grandes y pequeñas, y "ocultaciones medianas".
"Los grandes están escondidos en la corte, los medianos están escondidos en la ciudad y los pequeños están escondidos en la naturaleza" parece provenir de la novela "Dinastía Yongzheng" de Yue Hehe: Después de Yongzheng Ascendió al trono, dejó que Wu Sidao viviera allí y lo ocultó.
Laozi
Viviendo cerca de las montañas e integrándose con las montañas y los ríos, simboliza la desviación del mundo y una forma de practicar el Zen, abandonarás el. mente mundana, viviendo recluido en las montañas y los bosques.
Practicar en el mundo de los mortales, nacer en el mundo, convertirse en monje en casa y romper con las cosas mundanas, esta es la verdadera práctica del gran ocultamiento y la gran verdad.