¡I Ching! ! Por favor pídale a alguien que conozca el I Ching que me oriente sobre el tema. Gracias.

Sesenta y cinco. Huang Shang Yuanji. Dijo Xiang. Huang Shang Yuanji. Wen Zai Zhongye. A las seis. Los dragones luchan en la naturaleza. Su sangre es de color amarillo oscuro. Dijo Xiang. Los dragones luchan en la naturaleza. El camino es pobre. Utilice seis. Li Yongzhen. Dijo Xiang. Utilice seis. Yongzhen. Termina con grandeza. Tun﹝Kanshang. Sacar dinero﹞. Yuan Heng. Li Zhen. No lo uses si tienes futuro. Li Jianhou. "彖" dice: Tun. La dureza y la suavidad comienzan a cruzarse y es difícil dar a luz. Mudarse está en peligro. El magnate Zhen. Las tormentas están llenas de movimiento. El cielo hace que la hierba sea ignorante. Conviene construir un marqués pero no estar en paz. "Xiang" dijo. Yunleitun. Un caballero confía en la economía. Meng ﹝ Genshang. Kanxia﹞Heng. Se lo ruego a Tong Meng. Tongmeng me suplicó. Primer anuncio. Repetidamente. No te quejes si cometes blasfemia. Li Zhen. "彖" dice: Meng. Hay peligros al pie de la montaña. Peligro y deja de ser ciego. Mengheng. Para prosperar. Es el momento adecuado. Se lo ruego a Tong Meng. Tongmeng me suplicó. Zhiying también. Primer anuncio. Ser fuerte y medio. Repetidamente. No te quejes si cometes blasfemia. Es una blasfemia. Meng Yongzheng. Santo poder. "Xiang" dijo: Hay un manantial al pie de la montaña. Mongol. Un caballero cultiva la virtud mediante una conducta fructífera. Necesito escalar. Qianxia﹞Youfu. Guangheng Zhenji. Benefíciate de los grandes ríos. "彖" dice: Necesidad. También debe hacerlo. El peligro está por delante. Fuerte y no atrapado. Su significado es no ser pobre. Necesitas a Fu. Guangheng Zhenji. Está en la posición celestial. Tener razón. Benefíciate de los grandes ríos. Siempre ten mérito. "Xiang" dice: Hay nubes en el cielo. necesidad. Un caballero se divierte con comida y bebida. Litigio﹝Adelante. Debajo de la cresta﹞. Youfu. Tenga cuidado. Zhong Ji. El final es malo. Beneficio para conocer a los adultos. Es desfavorable cruzar el gran río. "彖" dice: Litigio. Simplemente sube y sal del peligro. Peligroso pero saludable. Litigio. Si la demanda tiene éxito, desconfiará del éxito. Simplemente vine y lo hice bien. El final es malo. La demanda no puede tener éxito. Beneficio para conocer a los adultos. Shangzhongzhengye. Es desfavorable cruzar el gran río. Entrando al abismo. "Xiang" dice: El cielo y el agua están en violación. Litigio. Un caballero comienza haciendo planes, Maestro Kun. Debajo de la cresta﹞Zhen. Suegro. afortunado. Sin culpa. "彖" dijo: Maestro. Todos. Zhen. Bien. Capaz de rectificar al público. Puedes ser rey. Simplemente da en el blanco y responde. Toma riesgos y ve sin problemas. Usa esto para envenenar el mundo. Y el pueblo lo siguió. ¿Cuál es la culpa de Ji? "Xiang" dice: Hay agua en la tierra. división. Un caballero tolera a la gente y al ganado. Mejor que el obstáculo. Kun Xia ﹞ Ji. Original 筮. Yuan Yongzhen. Sin culpa. Llega la inquietud. El último marido es feroz. "彖" dijo. Biji también. Comparar. Auxiliar. También obedece. El Yuan Yuan original siempre fue honesto e irreprochable. Ser fuerte y medio. Llega la inquietud. Debería estar arriba y abajo. El último marido es feroz. El camino es pobre. "Xiang" dijo. Hay agua en el suelo. Comparar. Los reyes anteriores construyeron todos los reinos. Besa a los príncipes. ... La influencia del "Libro de los Cambios" en la cultura china El "Libro de los Cambios" es la raíz de la cultura china. Nació alrededor del Neolítico y es un símbolo importante de la entrada de China en una sociedad civilizada. No solo es el clásico civilizado más antiguo, sino que también tiene un impacto importante en el taoísmo, el confucianismo, la medicina china, la escritura, las matemáticas, la filosofía, la cultura popular, etc. El I Ching es un sistema de codificación artificial. Consta de tres niveles diferentes de niveles del sistema: Bagua, sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. También está equipado con palabras de hexagramas y palabras de líneas para explicación de texto. Tiene una estructura matemática de código interno estricta y perfecta. , es el sistema de símbolos más jerárquico y estructurado de las civilizaciones antiguas que se conoce actualmente, y también es el ejemplo más antiguo de la aplicación de la teoría de sistemas. La apertura y compatibilidad del sistema "Libro de los cambios" sentó un modelo para la aplicación de la teoría de sistemas en generaciones posteriores. La codificación del "Libro de los cambios" sigue las estrictas leyes de similitud, correspondencia, correlación y relatividad. Utiliza un sistema de hexagrama simple para simular las leyes de desarrollo y evolución de todas las cosas en el universo y encuentra conexiones abstractas entre las cosas. En la investigación moderna sobre conexiones concretas, la ciencia es un campo completamente nuevo y sus misterios aún merecen un estudio en profundidad. La teoría del yin y el yang codificada en el "Libro de los cambios" y sus leyes de cambio extremo, así como la idea de los Ocho Trigramas del Éxito y el Cielo, tienen un profundo impacto en el taoísmo. fundamento del taoísmo y son venerados por los taoístas como "uno de los tres misterios". El Libro de los Cambios es también una fuente importante de ideas confucianas como la Doctrina del Medio, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría, la confianza y las Tres Directrices Cardinales y los Cinco Seres Constantes. Es respetado por los confucianos como "los primeros". de todos los clásicos." La teoría del yin y el yang del "Libro de los cambios" es la base de la teoría del yin y el yang de la medicina tradicional china. Las ideas de posicionamiento en tiempo real y mantenerse al día con los tiempos en el "Libro de los cambios" tienen una influencia vital en la medicina tradicional china. Los principios de tratamiento de tratar a una persona con una persona y hacer prescripciones según la enfermedad se derivan de. este. Al mismo tiempo, tuvo una influencia importante en la formación de teorías como Ziwu Liuzhu, la diferenciación del síndrome de los ocho principios cardinales y los seis males: viento, frío, calor, humedad, sequedad y fuego. La obra clásica de la medicina tradicional china, "El clásico interno del Emperador Amarillo", estuvo muy influenciada por el "Libro de los cambios". La "Materia Médica de Shen Nong" de la dinastía Han del Este utilizó el concepto de Bagua para aclarar los principios de la medicina tradicional china. El "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing desarrolló la teoría del Yin-Yang y el Tai Chi en uno dentro de la teoría de los Seis Clásicos, estableció el principio de diferenciación de síndromes de los Seis Clásicos y sentó las bases de la medicina clínica. El Libro de los Cambios tuvo un impacto directo en la teoría militar. Wang Yinglin de la dinastía Song dijo en "Tongjian Answers": "El Libro de los Cambios es un libro y el arte de la guerra está completo. Los 64 hexagramas del "Libro de los Cambios" son adecuados para la elección de estrategias de maniobra de guerra". Estrategas militares famosos de la historia como Sun Bin, Wu Qi, Zhuge Liang, etc., organizaron sus tropas de acuerdo con los principios del "Libro de los Cambios". Históricamente, Qi Jiguang luchó contra los japoneses y también se refirió a los principios del "Libro de los Cambios" al crear formaciones. "El Libro de los Cambios" también tiene una gran inspiración para el desarrollo de las artes marciales. Hay un dicho en el Libro de los Cambios que dice que "un caballero debe preparar sus armas para evitar el peligro". Dice que "un caballero debe preparar sus armas para prevenir accidentes". Esto tiene un impacto directo en la formación de los conceptos de las artes marciales. , fitness y defensa personal. Baguazhang, Tai Chi, etc. provienen de la teoría del "Libro de los Cambios". La influencia del "Libro de los Cambios" en la arquitectura está estrechamente relacionada con la teoría del "Feng Shui". En la antigüedad, el diseño de la construcción urbana y los entornos arquitectónicos se guiaban por la teoría del "Libro de los Cambios" típico de Siheyuan. Ejemplo de arquitectura con el concepto de equilibrio y armonía del yin y el yang. Las "nueve vigas y dieciocho columnas" de la arquitectura tradicional están inspiradas en el "Libro de los Cambios", y la torre de la esquina de la Ciudad Prohibida es un ejemplo típico de este estilo.

Go también es un juego desarrollado según los principios del "Libro de los cambios" y se considera uno de los juegos más complejos del mundo. Hoy en día, cuando los maestros del ajedrez son derrotados por las computadoras, las computadoras ni siquiera pueden alcanzar el nivel de los principiantes. campo de Go. Además, el "Libro de los Cambios" ha tenido un gran impacto en la jardinería, la preservación de la salud, la protección del medio ambiente, la agricultura y otros aspectos, y algunos siguen siendo referencias importantes en la actualidad. La teoría única del sistema de posicionamiento en tiempo real codificada en el "Libro de los cambios" rompe fundamentalmente el mito de que la ciencia moderna puede "repetirse" y enfatiza la particularidad de las contradicciones de las cosas, lo que tiene una importante cosmovisión y significado metodológico. A medida que la ciencia se desarrolle, su importancia de largo alcance quedará cada vez más demostrada. El Libro de los Cambios enfatiza la idea del cambio acorde con los tiempos y es la principal fuente de pensamientos tradicionales chinos como la cultura armoniosa y el avance con los tiempos. La idea de estructura de secuencia codificada en el "Libro de los Cambios" es el ejemplo más antiguo conocido de estudio de la estructura de secuencia de las cosas, más de 5.000 años antes de la secuenciación genética actual. Los mismos símbolos de hexagrama se clasifican en "Lianshan", "Guizang", "Zhouyi" y "Shao Shiyi" debido a diferentes estructuras de secuencia. La idea del posicionamiento en tiempo real en el "Libro de los cambios" es la raíz de la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza", y todavía tiene una importante importancia de referencia para la protección del medio ambiente y el cuidado de la salud. Los conceptos confusos codificados en el "Libro de los cambios" son los precursores de las matemáticas confusas en generaciones posteriores. Las cuatro teorías basadas en la codificación del "Libro de los cambios" tienen un impacto directo en los "seis libros" de creación y uso de caracteres chinos. Se pueden encontrar pictogramas, significados, pictofonéticas, transliteraciones y préstamos en la similitud. teorías, encuentre la base en la teoría de la correspondencia, la teoría de la correlación y la teoría de la relatividad. El "Libro de los Cambios" responde a muchas preguntas de filosofía, astronomía, predicción y otros aspectos. Es una verdadera visión bifurcada, miles de años anterior a la teoría de Marx. Se centra en el razonamiento y las restricciones condicionales sin ningún trasfondo religioso. A través de la deducción de imágenes, números y principios, muestra una visión única del universo y responde a las preguntas sobre la materia, la energía, la información, la conversión de calidad y las leyes dialécticas (primarias). y contradicciones secundarias, universales y especiales), cambios generales de movimiento, voluntad humana y otras proposiciones puramente filosóficas, que son de gran importancia en términos de visión del mundo y metodología, y son únicas. Su concepto dialéctico es el precursor de la dialéctica materialista. La ley de coincidencia utilizada en las predicciones del "Libro de los Cambios" fue la primera en encontrar la combinación perfecta de contingencia e inevitabilidad, y fue la precursora en la exploración de las categorías filosóficas de contingencia y necesidad de su idea de la unidad de lo; El mundo dual revela la naturaleza del universo en el que vivimos actualmente. La verdad implica la única manera de resolver todos los problemas en el mundo dualista. Muchas palabras comúnmente utilizadas en el "Libro de los Cambios" todavía las utilizamos oralmente hoy en día, como "de repente", "marido y mujer se vuelven uno contra el otro", "un humilde caballero", "ojos en el tigre"... etc. "咥" sigue siendo sinónimo de "comer" en el dialecto de Shaanxi. "Avanzar con los tiempos" está canonizado en las líneas del "Libro de los cambios", y la "sociedad armoniosa" está canonizada en la "Ley de la Armonía" del "Libro de los cambios". El lema de la escuela "Superación personal continua y virtud", la cultura corporativa de Haier "Nissin/Nissin", la cultura de aleación de CL, etc., provienen de "Yida Zhuan". El ascenso de China en el siglo XXI está revelando la profunda estructura del espíritu nacional chino. La influencia del "Libro de los Cambios" en la cultura china es muy amplia y se puede decir que está en todas partes. Tiene una profunda influencia en el confucianismo, el taoísmo, la medicina china, la política, el ejército, la cultura y las costumbres populares. Es un fósil cultural viviente con una herencia muy completa, continua y en constante crecimiento en el mundo. El Libro de los Cambios se ha heredado en el campo de la cultura china. Después de que Confucio eliminara los "Poemas" y los "Libros" y revisara el "Li" y la "Música", compiló los Seis Clásicos y elogió el "Libro de los Cambios". La herencia de Yixue está registrada en los "Registros históricos" de Sima Qian, el "Hanshu" de Ban Gu y el "Libro del Han posterior" de Fan Ye, todos los cuales registran el sistema de herencia de Yixue después de Confucio. Pero desde el edicto imperial y la dinastía Song, el "Libro de los cambios" que hemos leído, con respecto a los procedimientos de disposición de las "Diez Alas", de hecho, la mayoría de ellos se basan en la disposición de Wang Bi a finales de la dinastía Han. . Tomó el chino clásico de los dos hexagramas Qian y Kun y los colocó debajo del hexagrama principal. Al mismo tiempo, también invirtió el orden en algunas partes de la "Serie" según sus propios deseos. Es equivalente al libro "El gran aprendizaje" que estamos leyendo ahora. Fue organizado por el confucianismo Song y no estaba en el orden original de "El gran aprendizaje". Ahora bien, al estudiar el "Libro de los Cambios", debemos prestar atención a este punto. El Libro de los Cambios desde Confucio hasta el final del Período de los Reinos Combatientes: Confucio enseñó a Shang Qu. Shang Qu le concedió refugio a Luqiao a Ziyong. A Ziyong le enseñaron a hacer arcos con los brazos en Jiangdong (era hijo de Xunqing). A Zigong se le concedió el título de Yanzi. La familia Zi le enseñó a montar a Sun Yu de Dongwu. Zicheng enseñó a Qitian y Hezizhuang. Éste. Además, después de la muerte de Confucio, Zixia también enseñó el Libro de los Cambios en Hexi. Sin embargo, fue refutado por sus compañeros confucianos, quienes pensaron que su cultivo de los estudios Yi no era suficiente, por lo que la herencia posterior de Zixia no incluía información demasiado precisa. El único libro que queda en el mundo es "Zi Xia Yi Zhuan". Su autenticidad es difícil de distinguir, pero tiene el valor del antiguo pensamiento "Yi Xue". Este es el segundo. Estudios Yi en la dinastía Han Occidental: Tian He enseñó a (Dongwu) Wang Tongzizhong, (Luoyang) Zhou Wangsun, (Liang) Ding Kuan, (Qi) Fu Sheng, los cuatro escribieron varios capítulos de "Yi Zhuan", pero se han perdido en generaciones posteriores. En segundo lugar, del linaje de Wang Tongzi (Donwu), pasó a Yang He, con el personaje Yuanjing. No se transmite ningún respeto a la capital. Fang Chuanliangqiu lo felicitó. Felicitaciones a Chuanzi por venir. Más tarde, el linaje de Wang Jun y Ding Kuan se transmitió y luego pasó a Wangsun Tian, ​​​​Wangsun a Shi, Zhang Yu y Yu a Peng Xuan. Todas las anteriores son herencias de eruditos famosos especializados en estudios Yi. En cuanto a Yin Yang, Najia, Gua Qi y otros estudios de Yi, hubo otra serie desde Tian He hasta Ding Kuan. Wang Sun Mengxi fue responsable de la teoría del yin y el yang y del hexagrama qi. Buenas noticias para Jiao Gan nuevamente, llamado Yanshou. Escribió el libro "Yi Lin", que rompió por completo el camino de "Zhou Yi". Otro Jingfang, que heredó los estudios Yi de Jiao Yanshou, escribió el libro "Jingfang Yi Zhuan", que abrió la puerta al yin y el yang "Najia" de los estudios Xiangshu Yi. Los Yixue de la dinastía Han del Este y las dinastías Han posteriores: La herencia de los Yixue de la dinastía Han del Oeste parecía haber sido perdida por la dinastía Han del Este.

Por lo tanto, a partir de esto se formó la separación entre el estudio de Xiangshu y Yili. El sistema de herencia de los estudios Yi en la última dinastía Han era aún menos claro. Los eruditos Yi famosos en este momento incluyeron a Ma Rong, Zheng Xuan, Xun Shuang, Liu Biao, Yu Fan, Lu Ji y Wang Bi a finales de la dinastía Wei. Entre ellos, Yixue de Xun Shuang fue recopilado por generaciones posteriores en un solo volumen. Por lo tanto, en los estudios de Yixue de generaciones posteriores, los términos "Nueve Escuelas de Yi" o "Nueve Escuelas de Xun" se mencionaron a menudo, es decir, de hecho. . El estudio de Zheng Xuan sobre Yi comenzó con el estudio del xiangshu de Jingfang. Posteriormente dejó los Estudios de Beijing y se especializó en la teoría de Fuzhi. Usó el "Yi Zhuan" de Confucio para explicar el Yixue. El estudio Yi a finales de la dinastía Han probablemente siguió los pasos de Xun Shuang y Yu Fan, y decayó cada vez más. Por lo tanto, el joven y talentoso Wang Bi tomó un camino diferente y escribió "Yi" exclusivamente a partir de las ideas de Laos. y Zhuang Xuanxue. Lo más lamentable es que los estudios Yi de generaciones posteriores generalmente han seguido los pasos de Wang Fusi y no pueden subir al pobre cielo azul y al fondo al inframundo, directamente al palacio del emperador Xi. Espíritu de los estudios Yi Se debe decir que la investigación sobre los estudios Yi después de las dinastías Tang y Song estableció otra teoría de los "Tres Yis". Este nuevo concepto de "Tres Yis" también explica la connotación de "Li, Xiang y las Matemáticas". En los estudios Yi después de las dinastías Qin y Han e incluso en los tiempos modernos. Si utilizamos conceptos modernos, "Li" es similar al alcance del pensamiento filosófico. La invariancia del universo y la vida es buscar los principios de cambio de todos los fenómenos en el mundo real. "Número" es deducir y deducir su proceso de cambio de la teoría matemática en el mundo de los fenómenos, y comprender las causas y. consecuencias de los asuntos humanos y todo eso También podemos entender el instinto primitivo de la metafísica a través del método de inducción matemática. Luego, al sintetizar los significados de estas tres connotaciones, podemos ver que el estudio de "Yi" es un estudio de la "imagen". y el "número" es científico. En resumen, el Yi Xue completo debe alcanzar el reino más elevado de la filosofía desde la base de la ciencia de la "imagen" y el "número". conceptos de corazón y conciencia. Se utiliza para inferir todas las cosas por analogía. El universo es impredecible y los encuentros de la vida son diversos. El propósito del "Libro de los Ritos · Anotación de los Cinco Clásicos" se menciona en el "Li, Xiang". , y Mao". , luego dijo: "Limpia, tranquila y sutil, esta es la enseñanza del Libro de los Cambios". "La connotación llamada" limpio y silencioso "también tiene la función de una argumentación científica, exhaustiva y clara. Sin embargo, en el ámbito de la argumentación clara y racional, si no se ingresa al reino de Yi aprendiendo del cultivo del silencio y Tranquilidad, y ante la más mínima desviación, te extraviarás y caerás en la barrera del diablo. Por lo tanto, en "Jing Jie", también se dice que la desviación del aprendizaje Yi puede "hacer que la gente sea ladrona". Lo descubrió de una manera única: "A partir de los dos hexagramas de Qian y Kun, están intrincadamente superpuestos y omitidos. Man Yan evolucionó de los ocho trigramas a los sesenta y cuatro hexagramas. Siga esto y agregue a la deducción y promoción capa por capa, y se volverá numerosa, grande e infinita, y será lo más "sutil" posible. Si resumimos la interacción interna entre los hexagramas y las líneas, podemos comprender el contenido de los sesenta y cuatro hexagramas, que incluyen experiencia, kun, fu, yi, familia, guimei, jian, ji, jie, ji, yi, daguo. , weiji, dado que hay dieciséis hexagramas incluido Ji, en la interacción interna de los sesenta y cuatro hexagramas, estos dieciséis hexagramas aparecen cuatro veces en cada hexagrama. Si observamos la interacción interna de estos dieciséis hexagramas, encontraremos que solo hay cuatro hexagramas: Qian, Kun, Ji, Ji y Weiji, cada uno de los cuales aparece dieciséis veces. Por analogía, podemos entender que en este mundo, a excepción de Qian, Kun, Kan y Li, que representan las funciones no originales del Yin y el Yang, todos los principios especiales o asuntos humanos fuera del universo, sin importar cómo sean. cambiando, sus conceptos de bien y mal son de gran valor. Sólo hay dos fenómenos que pueden ser tratados como "ya ayudados y aún no ayudados". Si piensas profundamente en esto, podrás comprender el estado de perfección y verdad al comienzo del día antes de dividirlo, cuando el yin y el yang no se han movido. Puedes comprender completamente el espíritu "limpio, tranquilo y sutil". del Gran Libro de los Cambios, y podréis captar el estado de autosatisfacción. Qué maravilloso uso del círculo.

“Primero entendamos esto y luego hablemos